懂得势利并利ำ用势利ำ成就事业者大有人在。蒋介石借的就是孙中山的势；而清代红顶商人胡雪岩也曾说过，“势利ำ，势利，利与势不可分，有势即有利。因之求利者先求势”。这里的“势利”应该不同于我们平时所认为ฦ的奴颜卑膝与点头哈腰。无论你是否承认，借助别人的资源与帮助，实现自己้梦想，可谓是“借势得利”。有时候很多看似难办的事出奇地顺利成功了，与“乘势”而入大有关系。
“势利ำ”的名声不太好，清高与纯洁之人往往嗤之以鼻，所谓势利小人被人瞧不起。但长年累月在生活里浸泡，尤其是在股海中漂浮数载，突然发现该为“势利”两字正名。的确，势利ำ小人不可做，但对于“势利ำ”中“势”与“利ำ”的关系，却值得品味。在投资中，势与利往往紧ู密连结，求利ำ者必须先求势，先懂ฦ势。
要整合社会关系，构造和谐的收入分配格局，推进社会公平正义。
科学发展观要求以人为ฦ本统筹协调发展。这就要求坚持正确的利ำ益观，将生产力发展与人民利益的实现统起来，把最广大人民群众的根本利益作为制ๆ定政策开展工作的出发点和落脚点，实现好维护好发展好最广大人民的根本利益，坚持科学决策民主决策依法决策。以人为本，要平等地保护各社会利益群体的利ำ益，妥善协调各方面的利益关系，逐步构建民众参与与自我治理的基本结构；还要加快政府职能转变，强化政府公共服务职能，完善社ุ会保障社会福利公共医疗义务教育等公共服务制度。
我们目前的官员问责能ม否真正保障民众的问责官员的权利ำ呢？
我们的政府是“人民政府”。世界上所有的现代政府，都是民选政府，也就是其权力来自于人民，用经济学的术语说，就是民众与政府的关系是种委托——代理关系，人民把治理国家维护人民生命安全和社会秩序的权力委托给政府官员，即公务员；由他们代理民众去处理各种公共事务，由á此可见，政府的权力是取之于民，用之于民的。那么，民众也就理所当然的成为问责的主ว体。如果权力的授予者没有对权力的监督权，那ว么这种授予也就成了剥夺，因此，官员问责是否能够真正常态化，而不是由风暴最后变成过眼云烟，关键就要看民众是否真正成为官员问责制的主ว体。，是否由民众起来问责官员。
加大行政权力的内部ຖ约束力度，实现行政权中决策执行监督分开制约，按决策执行监督相协调的要求推进，是政府改革的个既定方แ向。
行政体制改革就是不断适应新的社会经济条件，最大限度的追求公共性利ำ益。所谓的公共利ำ益，便是具有公共性的共同利益，而共同利益则是具有公共性的个体利益。政府部门利益属于共同利益，不定完全等同于公共利益。需要个科学民主公开透明的决策过程，需要相关者的充分互动，才能ม将狭隘自私的利益过滤掉。
作为硬币的另外面，官企在追求小集团利ำ益最大化的同时，是它们将成本最大限度的外部化或者公共化的特性。诸多官企的巨เ额利润多半都是通过将成本转移给公众实现的。当今中国官企最核心的竞争优势在于官权，在于其超越经济优势之ใ上的政治优势。让人担心的是，这些官企在中ณ国的经济舞台上越来越活跃，其实力也越来越令人侧目。在这狂欢的背后，公众将付出怎样的代价？
不过，政治属性并非中国官企的唯特点。在中国，官企的另外个重要特点是：产权名为国有，实际上属于特殊利ำ益集团。资料é显示ิ，多年以来，这些靠垄断权力甚至国家财政和金融救助积累起巨เ大利润的央企，竟然从来没有向它的所有者——人民，分过红。
个特定的统治集团出现，为了使自身利益合法化神圣化，总是把统治集团的利ำ益说成是国家利益。国家控制资源，就是统治集团控制资源；统治集团的思想技术国家的思想。
特权是指合法垄断ษ和侵占社ุ会资源的权力。对统治集团而言，最大和最重要的特权无疑是排他性的政治权。
4办事讲人情。中ณ央政府部ຖ门不是抽象的部门，是由á具体人组成的。只要是人，就难免有人性的弱点，难免有“经济人”的自私的面。当然，我们相信多数人是经得起各种诱惑的，但也保不住有软弱的时候。加上这些年来关系学盛行，些人在官场实行市场原则，投桃报李，互相利用，损公肥私。试想，如果各地方政府驻京办“跑部钱进”都办不成事，还有那么多驻京办纷纷进驻北京吗？总是因为办成事了，大家才趋之ใ若鹜的。
3预算不透明，加上软约束，给中央些政府部ຖ门留有相当大的自由裁量度。中央政府的预算不透明，很笼统，许多规定十分原则ท，如何掌握，全在执行者的理解，人为因素很大，伸缩性很大。特别ี是各项专项转移支付，大多在各部ຖ委手里。我国的财政预ไ算，尽管在每年的全国人大会上都要讨论通过，但是这个预算的编制ๆ是靠政府有关部门根据历年的经验确定的，部门色彩很浓，专业术语很多。全国人大代表或者人大常委们，能看得懂的没有几个人。事关全国财政支出这样的大事，形式上经过了人大，实际上缺少严å肃的民主的讨论。这样的预算不能算是真正透明的。既ຂ然不透明，般人又看不懂，那就只能任由á政府部ຖ门的人说了算。在这种情况下，地方政府要钱要项目，不往中ณ央政府部门跑，行吗？
文官名义แ上任职于更部院寺，各有其官方的组织，但是背后又有他们私人派系。
各式各样的社会关系也使他们结成小集团。出身于省县，是为“乡谊”；同时考中举ะ人或者进士的是为“年谊”；同年的举人或者进士就象学校里的同班样，在原则上有彼此照ั顾的义务，他们的考官则不消说是终身的恩师；婚姻关系，包括男女双方的远近亲属，是为“姻ี谊”。这多种的“谊”，是形成文官派系的个ฐ主ว要原因，各派系的主要人物，即后台老板就有提拔新า进的义务；私人的困难可以协助解决，错误也可以掩饰。被提拔的和被帮助的当然会对后台老板效忠卖力。
然而，令人诧异的是，在所谓中国改革开放的总设计师邓小平的竭力推动下，中ณ共十四大以后，当那个ฐ作为ฦ建立社会主义市场经济核心内容的“清晰产权”被赋予实施之后，中国经济改革的面貌突然发生逆转。这些年来，急剧ຕ攀升直至远超国际警戒线的基尼系数在严å酷镇压中仍然风起云涌的民间维权个案，为中ณ共十四大以来的改革提供了幅简洁而生动的写照。
按理说，中国经济体制改革的这个进程，完全符合经济体制转型的逻辑，也是所谓“渐进式”改革的真实写照。因为，我们不难理解，二十多年前，在计划经济体制还没有松动经济改革还没有赢得人心思想启蒙还处于“完整准确掌握毛泽东思想体系”邓小平语那ว个层次的时候，谁说要“搞市场经济”无异于离经叛道，且很难获得广泛的社ุ会舆论支持。
二是供求失衡，是产生商业贿赂的市场条件。随着经济发展，我国的市场已由过去计划体制下商品短缺的卖方แ市场，逐渐转变为今天市场经济条件下，商品品种数量繁多的买方แ市场。尤其在国外商品大量进入国内市场之后，现在已很难找出使用货币买不到的商品。众多的货物在供买方选择之时，市场总会千方百计使商品循环流通，其中包括了合法与非法渠道。可以认为，商业贿赂是供求失衡状态下，市场代谢的扭曲，然而，人们追求的供求平衡，只能是暂时的局部的，供求矛盾却是永恒的。为此，商业贿赂的产生，有其普遍的市场条件，制止商业贿赂的工作，也就成为项长期而又艰巨的任务。
是唯利ำ是图，是从事商业贿赂的主观动机。竞争，是市场经济的灵魂，它始终激烈地存在于市场商品交易之中。些参与竞争的经营者为了通过“捷径”，取得比其他经营者更大的优势，往往抛开应有的商业道德，违背正当的竞争规则，利用少数人的贪财心理，暗中以金钱或其他好处贿赂交易对方的负责人或对交易有影响的其他个ฐ人。追根求源，经营者愿意冒违法犯罪的风险，直接暗中给付对方单位或个人好处，或者唆使雇员在业务活动中，以回扣开路进行交易，其目的是为了取得交易机会，从而获取更多的利ำ润。收取回扣方为牟私利，置国家利益公众利ำ益于不顾ุ，其贪婪动机更是显而易见的。可见，唯利是图则是从事商业贿赂者的主观动机。
大陆官场行为黑社会化的问题已经引起社ุ会的广泛关注。学者认为：在定程度上，般性的社会底层犯罪即西方แ学者所称的“蓝ณ领犯罪”尚不足惧，而上层社ุ会犯罪即“白领ๆ犯罪”危害性更大。官员阶层本应是最符合社会行为规范与行为ฦ准则的群体，居然也频๗频发生雇凶杀人这种反社ุ会特征的恶性犯罪行为，确实发人深省。
雇凶杀人是种黑社会性质的犯罪方式。大陆官场雇凶杀人事件越来越多，呈蔓延趋势，这些官员遇到不合心意之ใ事，雇佣杀手，以黑社ุ会方式解决问题——这似乎已经成为大陆官场中的个“潜规则”。这种“潜规则ท”不仅仅表现在争权夺利铲除异己้上，也有用在解决家庭问题上的。
不仅是社会在分化，公权也在分化，典型的特征就是部门打架。不同部ຖ门之ใ间打架，打的当然都是部门利益。所以人们讲，现在是公共权力部门化，部门权力利益化。在这种情况下，很难说有个明确的公和私，再加上官员腐败的因素，就使公和私这两种不同的利益以更加微妙的方แ式连接起来，处于强势的私权往往借着公权的名义แ大行其道，侵犯处于弱势的私权。这样种复杂的格局，使得识别ี公权与私权变得空前困难，更不用说规范公权与私权了。这构成了当今利益博弈的个显著特点。
公权与私权的冲突是社会转型时期不可避免的现象。旦ຆ公权越界，必然遭遇私权抵制，这就注定了公权与私权的冲突构成了中国现在利益博弈的主题。准确界ศ定社会公共利益和商业利益就显得非常迫切，必须把部ຖ门利益小集团利益与社会公共利益区别开来。
信访体制不顺机构庞杂缺乏整体系统性，导致各种问题和矛盾焦点向中ณ央集聚，在客观上造成了中央政治权威的流失。
基层党委和政府的不作为或胡作为，已๐经把越来越多的农村问题转移到中ณ央。许多农民把向总书记和总理求助当成是最后的希望。实际上，过多矛盾向中ณ央集中，而中ณ央又无力解决，会导致中央政治权威流失。而在农民对司法救济信访渠道都失去信心的时候，中ณ央的政治权威将愈显珍贵，不可轻易流失。信访者在四处投诉而不能真正解决问题后，将导致中ณ央政治权威的认同发生非常明显的变化。
再来看所谓的罢免“五不代表”问题，笔者倒是觉得这个ฐ建议实在是打错了板子。兼职代表们在日常工ื作中都是身担要职，长官与老总如此众多，平日公务何其繁忙，怎么เ有时间有精力去筹划提案？即使愿意搜集提案倾听民声，经费又从哪里来？就算提案上来，所谓隔行隔山，个人在个行业是专家，在另个ฐ行业就是最可怕的魔鬼，谁能ม保证提案的专业性与效率？兼职代表制ๆ度的最直接和最不合理的后果在于，议政效果的低下和“高度虚幻致”之ใ下的不真实民主。无怪乎放着那么关系国计民生的问题没有人提没有人愿提？没有人敢提？！，却总是有些“市花”“市草”之类的建议出来制ๆ度使然！
官员代表的问题，根子在于专职化长期议而不行。广州ะ的研讨不乏็真知灼见，虽未触及问题根本，但已๐然走在其他地区的前面。个涉及国家根本制度的改革，需要个区人大去考虑，不知道是该喜还是该忧。
京城的人，得天独厚，走南闯北，有条件见识各种各样的官场，认识各种类型的地方แ官。而且最高深莫测的官场是京城。
当官的愿望越大，心灵的扭曲就越大，官升得越大，自我失去的就越多。
二是，人情是指人与人进行社ุ会交易时，可以用来馈赠对方的种资源；
是，人情是指个人遭到เ各种不同的生活情境时，可能产生的情绪反应；
中国人通常用“拉”或者“找”关系来增加关系的亲密度。
关系必须ี用心去维持，它也可能ม因退化而变得疏ຕ远。这种退化可能ม是渐进的，也可能在次严重的利ำ益冲突之后突然发生。这种利益冲突被称为“利ำ害关系”。
在反腐败的战场上，敌我双方แ的力量对比是个ฐ什么เ状况？中ณ国有多少腐败分子？中国有多少地方多少部门多少领域存在多大程度上的腐败现象？这个问题带有政治敏感性，是既不容易定性的，又不容易定量的。但如果这个问题都搞不清楚，制订的反腐败制度和政策就难免有轻率和盲目的嫌疑ທ。官方的正式说法，永远都是把腐败分子认定为“极少数”，然而，在某些地方或者某些权力部门，实际上已经形成了强有力的腐败同盟和腐败网络，在全国出现的腐败窝案就是明证。对于腐败的面积和程度，无疑是很难确定的，立案查办的数目或者受到处分的百分比及人数都没有多大的指标意义。
中ณ国的反腐败斗争，真可谓“道高尺，魔高丈”。从90年代开始，共产党就把反腐败当作“关系到党和国家的生死存亡”的大事情来抓，是“高度重视”的；思想教育案件查处党风建设监督体制ๆ规章制度等等，力度都在加强；但另方แ面，腐败的势头却未竭止，腐败的“高发期”“上升期”仍在持续过程中。金融土地公共投资国企改制ๆ行政执法司法等领ๆ域的腐败现象层出不穷，依旧ງ猖獗，新的腐败形式还在创น新和发展，除了传统的工ื程腐败金融腐败人事腐败财税腐败司法腐败以外，选举ะ腐败纪检腐败教育腐败医疗腐败等也加速蔓延，反腐败的形式非常严å峻。
至于舆论监督，现在需要迫切解决的问题，不仅是上级媒体如何自上而下对“把手”进行监督，而且还包括与之平级或者级别更低的媒体如何对“把手”进行监督。
“人民的眼睛是雪亮的”，人民监督根植于广大人民群众之中，具有广泛的代表性和强大的生命力，但人民监督要真正发挥作用，要需要定的制度背景作为依托，否则只会消เ解于无形。个ฐ典型的例子是，由于官员财产公布制度迟迟未能ม建立，普通公民无法通过法定渠道了解官员的财产状况，无法从官员的住房股票家庭成员供职等方面判ศ断其廉洁程度，对官员的廉政监督几乎无从谈起。同样是“把手”，个县里的交通局长和个省里的交通厅长，差ๆ别是很大的。早在十多年前，就有中央领导提议“公布副部长以上干部的经历和财产”，但直到公务员法的公布，也没有关于官员财产申报制ๆ度的文字。
在相当部分贪官的眼里，过年过节下属们送钱，往往被视作“合法的灰色收入”。更有贪官认为节日里想不收“都没办法”。安徽林业厅原厅长唐怀民也有个绰号———“唐百万”。他间接听到后，颇不以为ฦ然。199๗5年夏天，记者在濉溪县采访时，唐怀民谈起了这个绰号。“我也知道有群众在私底下叫我唐百万。到เ了我这位置，想不成百万都没办法。”他举了个例子：逢年过节，下面干部来我家，我总不能把他撵出去吧？来看我他总不能ม空着手吧？这么多乡镇单位，年十万二十万也没什么奇怪的。如照此推理，我们的领导干部ຖ到退休时何止个个百万富翁，千万亿万也很正常。想想我们的毛主席周总理等老辈党和国家领导人在岗位上逝世后留แ下了多少个人财产你们就不脸红心跳吗？
在改革开放，经济快速发展的形势下，些领ๆ导干部ຖ不知不觉放松了世界观的改造，扭曲了权力观,ไ使理想信念滑坡，私欲急速膨胀。逢年过节本是民间很好的传统，在些领导干部腐朽思想的倡导下，乐่而忘“廉”心安“礼”得，使封建社ุ会的文化沉渣迅速泛起，不以为耻，反而为荣。
在些地方，官场生态已经恶化到大贪笑小贪，小贪笑不贪，笑贫不笑贪的程度。陕西女贪张改萍在贪官中就很讲“诚信”：
三是本性意见不如山，不如身后有靠山。
社会调控系统负责分配各类价值，这分配又决定了社ุ会利益的分配。系统外社会成员为使这两ä种分配有利ำ于自己或者自己所从属的某利益集团，就势必要设法影响分配，尽管目的有合理和不合理之ใ分。在法治社ุ会中，从政治方面影响分配主要是针对立法决策和实际操作这两个ฐ环节，视情况在选举自己的代表人物表决舆论抗议等合法手段中进行选择，当然，贿赂等非法手段也是有人采用的。
再从社会调控系统外面的社ุ会成员这角度看。
由于执行权是最为经常最为ฦ集中最为ฦ具体的权力，由于执行权特别强调责任和效率，因此，即使是最民主的“班长”，在拍板的关键时刻๑，也不敢把自己的票等同于普通票，有时候必须等于或者大于“班人”的票数之ใ和。
权力失衡常常表现为“1้”大于2+ใ3+4。。。。。。由于党委定位于“议行合”机关，将决策权执行权集于身，该分的权力没有科学地分，该合的权力没有合理地合。因此，什么时候应该用“民主集中制ๆ”去研究党内立法决策问题，什么เ时候应该用“首长负责制ๆ”去决定党的方针政策的执行问题，使党委书记常常大伤脑筋。如邓小平说过：“在加强党的元化领导的口号下，不适当的不加分析地把切权力集中于党委，党委权力又往往集中于几个书记，特别是集中于第书记，什么事都要第书记挂帅拍板。党的元化领ๆ导，往往因此而变成了个人领导。”“权力过分集中，越来越不能适应社ุ会主义事业的发展”，“使我们付出了沉重的代价”。
贪官的司机与秘书
官场上有两种办事方法：种是通过送礼谋到เ个位子；另种是谋到个ฐ位子以后再送礼ึ。前者多是跑官者采用的办法，后者则是有本事被重用后的感谢。
对男ç人来说，人间的天堂是在圣经的经典里，在女人的胸脯上。美貌比金钱更容易引起男ç人的盗心。
如果男人不好色，上面就不会把过女人关当作重要问题经常在文件和报纸上提出。英雄难过美人关，乃是千古留下的经验之谈。刘平
现在领导干部出差ๆ收受的红包在清朝叫“程仪”“程仪”是明清流行的礼ึ节或陋规的种，即以路费的名义แ送上的礼ึ物或贿赂。；请官吏办事送的红包叫“使费”；请中ณ央各部批准什么东西递上去的红包叫“部ຖ费”。这类陋规的名目还包括离京送的“别敬”，夏天送的“冰敬”或者“瓜敬”和冬天送的“炭敬”，向领ๆ导的秘书或跟班送的叫“门敬”或“跟敬”。现在则宽泛且模糊地称为“不正之风”，全然不顾ุ其规则性的作用。。“敬”的具体分量取决于双方关系的深浅京官的用处和外官的肥瘦。
就如同在竞争性的市场上有利ำ润平均化的趋势样，在竞争声望关系安全和人缘的官场上，似乎ๆ也存在种官场利益平均化的趋势。因为官场利ำ益是向着制造利益和伤害能力流动的，如果制造利ำ益和伤害的能ม力谁都有点，就会呈现利益均沾的局面，不过这种能力的分布并不那ว么平均。从平均的方แ面说，每个在官场上有影响的官员都有理由认为ฦ：我们并没有说你的坏话，我们有能力害你却没有害你，难道你就不能出点血，让动机也沾点光？从不平均的方面说，京官将军上司之类的官员最有造福能ม力或者加害能力，自然应该多分。这种能力的强度象水波样呈环状递减，分配的利益也如此递减。“三节两寿”“别敬”“冰敬”“炭敬”以及请客吃饭等等，都是在此规则ท下支配的官场利益分配机制ๆ。
专家认为，行政警察和司法警察应当分立，警察行政职权与警察刑é事职权由á不同的警察机关行使。警察行政职权与警察刑é事职权由á同个机关行使，就会出现滥用权力的现象。
建设法治国家的过程就是把个ฐ本来不受约束的权力不在法律规范内活动的权力，逐渐地纳入到เ法律的规范之内的过程。有人称为“驯服权力”。当然，任何种权力都不是孤立存在的，对警察权的治理过程是个全社ุ会共同努力的过程。警察权需要其他的国家权力的制约。限制警察权的工具应当是规则ท，而不是运动式的治理活动，规则之治要求所有的警察活动均应有律可循，有章可依，规则之治强调制度建设这与目前警察系统整顿所经常采用的运动式治理方แ式是不同的。
改革难，就在于它是对利益的重新分配和调整。从这个ฐ角度讲，经济体制改革要相对容易些。为ฦ什么？就是因为ฦ我们既然引入了市场经济，市场经济的规则就要起作用，不以人的意志为转移；就是因为ฦ市场经济带来的发展使得可分配的财富大大增加，改革有可能ม在增量上做文章，从而使利益冲突有所缓解。
我们的人民代表长期被当作种荣誉待遇，由上级来安排，因而很难有强烈的责任意识。要有真正的选举，首要的前提是落实公众的选举权，即要有竞争。当然，在我们目前的体制下，有竞争，就要考虑旦没有在竞争中ณ获得胜利，人往哪里安排，关系如何相处等等问题，毕竟我们的官员和西方不同，他们竞争不成可以去当律师当教授。我们的官员过于职业化，当不成，可能ม就不好安排，甚至意味着失业。这里涉及整个政治体制ๆ问题。
在倾向于耻感的文化氛围中，人们习惯于根据习俗或者权威的意见，而不是根据自己的判断ษ来考察事情的是非，因此，从众心理有着极其巨大的影响。于是，当社会风气出现某种程度的不良倾向时，就会有越来越多的人参加进去，从而使不良倾向更加严重，范围也渐次扩大。中国传统文化也有相当浓重的耻感倾向。当贪污受贿等腐败现象积累到某种程度又没受到เ足够的惩罚时，便有越来越多的人以“别ี人干得我也干得”为由，而投身进去。
专制ๆ体系下的国家即是社ุ会，社会也是大家庭。此中ณ的组织之基本原则无非“尊卑男ç女长幼”，读书明理的状元进士举人秀才高于无知小民，男高于女，长高于幼。礼ึ仪可以代替行政，纪律可以代替法律。本来人类天生就不平等，各人只有在这不平等的关系中各安本分。法律只在各人不安本分的情形下处罚坏人，所以民法商法公司法破产法等全没有提及，法律限于刑法，内中又以“十恶”为首，同罪名也看对方แ的亲疏ຕ关系按“五服”之不同定罪。
这种法制的好处则是能持久ื不变，所以2000年的制度本质不变，尊卑男ç女长幼的顺序也不变。
个社ุ会的架构不仅是社会价值之所寄托，也是经济发展之关键，更是军事力量之来源。中国传统社会之组织既ຂ以尊卑男女长幼之序次组成，亦即上重下轻，又因其注重形式不较实质，所以只要冠冕堂皇，在功用上打折扣没有关系。威แ权既然凝聚在上，底下实际的情形经常无人过问。
腐败文化的形成及其后果
在二次世界ศ大战后腐败盛行，以至于形成了种“腐败民俗学”。这种民俗学对于人民怎样处理私生活，他们怎样看待政府旨在巩แ固国家指导及促进发展所做的努力有决定性影响，它容易使人民认为，掌握权力的每个人都可以为了自己的利ำ益他家庭的利益或者他觉得应该忠于的社ุ会集团的利益来利用权力。腐败已经进入人们的生活方แ式，成为种文化。
贪污腐化的风行在官员中ณ形成以权谋私的恶习，在民间造成凡事以钱开路行贿收买的歪风。社ุ会中上上下下都把贪污腐化索贿行贿当作顺理成章的事情，个人没有“关系”办不成事，有了钱却可以做他想做的任何事情。个ฐ是“钱”，另个ฐ是“权”，有了这两者中的种就可以在社ุ会上通行无阻。有权者可以凭借手中的权力发财，有钱者可以利用钞ๆ票购买权力影响政策。至于法律纪律规章制度，只不过是种约束无钱无权者的“软条条”，什么เ国家利ำ益社会整体都成了滥用权力者装点自己门面的摆设。
起初ม，滥用权力主要发生在那些掌握财务的政府工作部门，比如，负责发放许可证审批配额征收税费发放贷款和福利款项等工ื作部门。后来，腐败逐渐蔓延，从行政系统扩大到卫生医疗和教育文化部门，并进而渗透到เ司法界。腐败最终“深入人心”，成为全社会的种行为ฦ准则，并且在这个基础上形成了种社会心理，我们可以称为ฦ“腐败文化”。
腐败文化的核心是极端的个人主义和小团体主义แ。官员或者民间人士进行权钱交易时，把个人利益或者小团体利ำ益置于国家和社ุ会利益之上。他们实现自己的私利，不惜损害他人利益或者公共利益。个人从腐化行为ฦ中受益，成本却由全社会来承担。集体主义和国家意识遭到摈弃，社会道德水准全面滑坡，各种损人利ำ己损公肥私的行为泛滥，整个社会随之ใ走向堕落。
腐败文化的个严重后果是大大削弱国家的能力。腐败行为的滋生反映了法律的无能和松弛。法纪本来是以维护公共秩序和保护公共利ำ益为己任的，但腐败行为恰好是以对法纪的公然的或隐蔽的违反为特征。腐败越猖獗，人们对法纪的权威越藐视。在现实中，当腐败行为在定范围内形成风气时，法纪在这里就没有人认真遵守了。法律和纪律失去了其权威性和约束力，政府对社ุ会的控制力也就大大削弱了。当公职人员不再关心国家目标和公共利益的设想而心谋取私利的时候，当社会各阶层都只关心己之利而对国家和民族前途漠不关心的时候，整个社会就会丧失它的凝聚力。这个ฐ时候民众处于盘散沙的状态，政府已经威แ信扫地，没有任何号召力了。
腐败还造成权力的体外循环。腐败是利用权力换取经济财富。有些腐败行为尽管是通过合法的途径，但这些权力的运用却是出于谋私的动机，而且结果也是消极的；大部分肮脏交易则ท是以滥用权力的不法形式进行的。因而，任何腐败行为都是对政治体系中各种规章制度的破坏。当腐败在个政体中成为ฦ普遍存在的行为时，这个政治体系原有的行政秩序就已๐经名存实亡了。