公子小白无母，人们必定可怜他。究竟谁继承王位还很难说。咱们三人不如分个ฐ工ื，由一个人去侍奉公子小白，两ä个人去侍奉公子纠，将来统治齐国的肯定是这两个ฐ人中的一个。这样，我们就可以进退有路，左ุ右逢源了。”
“这不行，”管仲说，“老百姓们都厌恶公子纠的母亲和公子纠。
对同一事物，由于观察的角度不同，会得出相反的结论来。所以，观察要注意观察角度。
“天子重英豪”
遇事临危不乱
还有一次，蜀人中有人得到伪蜀时一颗中书印，晚上带着它回到城中，用一个口袋装好了挂在西门上。守门的发现后拿着印袋报告薛奎，上万蜀人跟在守门人后面，都吵吵闹闹，口出狂言，说着些怪异的话，就看薛公如何动作。薛奎命令主ว吏将那布袋收藏起来，根本不取出来看一下。老百姓看薛奎如此镇定，也就不闹了。
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界ศ。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算在这里暂时安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个ฐ山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了！”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个ฐ饱。
道德的要求，基础是在你能不能心安。有些人做了见义勇为的事情，记者去采访他，说你当时怎么เ想的，其实他就一句话：换了别人也会这样。他就觉得我应该这样做，真正见义勇为不会想到我这样做了以后会有什么样的回报。如果是那种人，他就不做了。当你受了别人的恩惠，想着要不要知恩图报的时候，基础也是心安。
那ว时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那ว老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，还对张良说：“去，把鞋给我捡回来！”张良当时感到เ很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。可是他又看到老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：“给我穿上！”张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。尽管张良已๐很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
张良是汉高祖刘ถ邦ะ的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
参加考试的有1้000多人。有的是连考多年、两鬓斑白的老学究，有的是风华正茂的青年书生，年龄最小的就是晏殊，他还不满14岁。开始，他心里有点不踏实，可他马上又想到，自己年纪还小，如果考试成绩不好，说明自己的学问还不够，那就需要自己继续苦读，有什么可怕的呢？
于是，他主动要求参加考试，并得到了皇帝的批准。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见双头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍ๅ一见这条蛇，心中ณ不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能ม再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋了起来。
小时候的孙叔敖就是一个ฐ好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
高价买邻
192๐8年，党组织同意了杨度的请求，经周恩来亲自批准成为中ณ共党员。此后，杨度一直在周恩来的领导下，从事党的地下工作，为革命做出了很多贡献。
然后是取得劳动人民的拥护。王莽的第2๐个儿子王获杀死奴隶，王莽痛责王获，逼王获自杀。郡国发生旱ທ灾、蝗灾，王莽献出100่万钱、30顷ั田，让官吏豪富230人也献出田宅，请大司农分配给贫民，并派使者捕蝗。全国无灾地区财产不满2万钱、受灾地区不满1万钱的贫民免纳租税。有疫地区，腾出大房子给病人治病，一家死6人以上，给丧ç葬费用5000钱，4人以上给300่0钱，2人以上给200่0钱。
先是掌握统治阶级。公元前1年，王莽做大司马录尚书时，取得了政治上的最高职权，便大封汉宗室、有汉以来功臣的子孙以及在朝大官，又大封亲信数百人，从而得到เ了刘、王两ä姓上层豪强的拥护。又通过士人和太学生，得到เ了无市籍地主的拥护。曾有吏民4๒8万余人上书朝廷，要求重赏王莽的功德。
这王爷是一个ฐ贪婪奸诈的人，一听游僧这番说话，马上垂涎ๆ三尺，想把此马据为己有。他眼珠骨碌一转，歹计顿生，于是大声斥责游僧：“大胆的和尚，竟敢在我的地盘上胡言乱ກ语，立即给我滚开！”游僧一看王爷上了圈套，便装出一副可怜相说：“我走可以，可我的马怎么办呢？”
王爷不耐烦了，大声喝道：“嗦什么，来人啊，把这个秃驴给我轰走！”
游僧委屈他说：“王爷息怒，我的马可以不要，但我刚才追马时磨破了脚掌，走不动路了，请王爷帮我想个办法吧！”“你骑我的马走，滚得远远的，我不想再见到你！”王爷不容分说，把手里的马缰绳扔给了游僧。
“谢王爷。”游僧翻身上马，一溜烟似的不见了。
此时那个ฐ牧民还在等候，一看游僧果然骑了一匹好马来，连声道谢，询问缘由。游僧说：“莫
要多问，你只管骑马回家就是了。”在这里，游僧利用王爷的贪婪心理，以一条马尾为ฦ“砖”，引来一匹好马这个“玉”。真可谓：贪婪王爷上大当，牧民遇僧喜得马。
抛出的“砖”可以是“真砖”（实在的好处），也可以是“假砖”（虚假的动作）。抛的方法有多种：明抛或者暗抛，远抛或者近抛，全抛或者分抛。应当明确的是，抛出的东西比引到เ的东西价值要小，否则得不偿失，白忙活一场。
萧翼智赚《兰亭序》
玄奘去天竺取经回国后，唐太宗特造一座慈恩寺塔（即太雁塔），想用王体字刻在塔上，于是命令各地州ะ郡收集二王（王羲之、王献之）法帖。不久，收集到1้300余帖，只缺少王羲之的《兰亭序》。
御史萧翼奏道：“《兰亭序》之真本原为王家的传家宝，现传至辨才和尚，藏于湖南永欣寺的方丈梁上，从来不肯示人。若陛下需要它，臣会想办法取来。”
唐太宗大喜道：“卿能ม如此，朕不惜万金之赏，但千万不要强抢豪夺。”
萧翼向唐太宗索取两三本“二王”的杂帖ຆ，作为引“玉”之ใ“砖”。
随后改扮成一介书生，雇小船抵达湘潭永欣寺。他与辨才和尚由打招呼发展到เ促膝长谈，一天天地熟悉起来。萧翼多才多艺，琴棋书画无一不精。那辨才和尚也略通六艺，喜欢与文人交游。于是两人顿ู成莫逆之友，经常拌在一起饮酒论文，说东道西。
一天，两人的话题扯到เ了书法，萧翼说：“先祖传下来几件‘二王’杂帖，不知是真是假，要请师父明鉴。”说完，向辨才展示随身带来的“二王”杂帖。辨才看了一会儿，说道：“确实是真的，但不是‘二王’的得意之作，贫僧倒有一件真品——王羲之的《兰亭序》。”萧翼见“鱼“已咬钩，故作惊讶地说：“此帖历经20่0余年，怕不是真品吧！”
辨才说：“实不相瞒，这是先师智永临终前亲授给我的，哪能有假？你若不信，我明天给你看看！”
翌日，萧翼又来了，辨才小心翼翼地从梁上取下一个铁ກ匣，取出《兰亭序》给萧翼看。萧翼见到《兰亭序》的真品，心中暗喜，但却故意摇摇头说：“此帖瑕疵甚多，肯定不是真的！”经萧翼这么เ一说，辨才也对该帖的真假产生了怀疑，便把萧翼的“二王”杂帖ຆ留下来，自己仔细对证。辨才放回《兰亭序》时，萧翼记下了藏放的位置。
有一天，辨才出去办事，萧翼潜入寺中，对守房的弟子说：“老当家的忘带了净巾，叫我来取。”弟子认为萧翼是熟人，不虞其诈，乃让他进去。萧翼快手快脚๐地把梁上的《兰亭序》和“二王”杂帖取下，一齐带走，出寺门后，萧翼把东西交给手下人，快马加鞭地赶往长安。
辨才回寺，见《兰亭序》被人盗走，顿ู时昏厥，良久始苏。萧翼回京缴旨，唐太宗龙颜大悦，提升萧翼做了员外郎。
窦公送地
唐代崇贤人窦公善于经营家业，积钱盈室。他经营家业的方แ法只有四个字：抛砖引玉。
窦公在京城有一块空地，与大宦官的地界ศ相邻。许多人想出钱买这块空地，而大宦官也想得到它。窦公于是把这块值五六百缗的空地拱手送给大宦官，连一个钱字都没提。对此，大宦官领情不尽。
不久ื，窦公说自己打算去江淮，希望大宦官给神策军护军（由宦官担任）写几封信。大宦官当然很乐่意替他写信。窦公借这几封信招摇撞骗，总共获得30่00缗。从此，他的家业开始殷实富裕起来。
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