“狡兔三窟”的关键在于居安思危，从全局的、发展的眼光考虑问题，预ไ作多种避祸的准备。
冯谖为孟尝君挖的第一窟是通过“市义แ”获得百姓拥戴；第二窟是设法让魏王虚相位以待，通过“扬誉”使齐王复用孟尝君；第三窟是利用齐王急于复用孟尝君的心理把宗庙立在薛邑，使薛邑成为圣地。这就使孟尝君既获得了民心，又拥有声誉，还有宗庙的保护神。三道坚固的防御使其立于不败之ใ地。
赵国有一个名叫李园的人，很善于计谋。他有一个ฐ妹妹，长得漂亮，李园想把她献给楚王，又听说楚王不能ม使妃子生孩子，怕进宫后得不到宠幸。攻于计谋的李园心想，不如先结交大臣春申君，先把妹妹献给他，等有了身孕，然后再献给楚王。
楚国国君考烈王没有儿子，大臣春申君（黄歇）很伤脑筋，怕楚君一旦驾绷得时候，因无继承人而引起大乱。他到处寻求能生孩子的妇女送进宫去，虽然送了很多，却一个儿子也没生出来。
不管，我也跟着笑吧。于是就不管三七二十一也大笑起来。大伙见他也笑，非常奇怪，就问他说：“你看见什么了，也发笑？”盲人边笑边说：“你们所笑的，一定不错。”这下，大伙笑得更厉害了。
盲人正乘着凉，忽然听到一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么เ呢？
“尽人事，听天命”。我们每个人应当不被私心所困，努力以赴，并且能够冷静地迎接事情的来临。不论是期待中，或者是能力所不及的事物，都应当不忙乱、不惊慌，心平气和地去面对它，也只有这样，才能ม开创更新า的前程。
我们在现实生活中，经常会碰到เ各种各样的突发情况，这时候就需要我们用自己的脑筋，冷静理智地思考了。
很快，这件事情被楚国县令知道了，他既感激、高兴，又自愧不如魏国县令。他把这些情况写下来报告给了楚王，楚王也同样很受感动，同时也深感惭愧和不安。
魏国村民发现这个ฐ情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧。”大家来到宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为ฦ什么要这么心胸狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸ຖ患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现自己的瓜田à像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。
这人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地说：“船都被人叫完了，没有人肯收留我，我远远看到这边还有一条……船，就跑过来……求求你们……带上我……一起走吧……”
这时候，远处忽然奔过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个ฐ人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀！”
弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为ฦ臣，很讨君王的喜欢。
在人际关系的处理中ณ，能与上级领导搞好关系，显然对你的事业是大有裨益的，但这其中也有个分寸的拿捏问题。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那ว天，他乘船来到เ了汉阳江口。船遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为ฦ一直没有遇到真正能听懂ฦ他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
趁张鲁欲兴兵取川之机，益州ะ别驾张松劝刘璋请曹操兴兵取汉中，说是这可使“张鲁拒敌不暇，不敢复窥西川”，实是欲“引狼入室”，卖主求荣。张松行前，暗画西川地理图本藏在身边。是时，曹操刚ธ破马超，志满意得，又见张松长得丑陋，更加盛气凌人。张松一气之ใ下，直言冲撞，两人便闹僵了，曹操便令乱棒将他打出。
占据荆、益两州ะ，作为ฦ图天下的根据地，是诸葛亮为ฦ刘ถ备制定的“隆中ณ策”的主ว要内容。在占据荆州后，刘ถ备的眼光就投向了四川，他开始大力收买蜀地士大夫的心，使之为己用。
禅宗的《坛经》说：“一灯能ม除千年暗，一智能灭万年愚。”把历史智慧变成你自己的智慧，那就在你心中升起了不灭的长明灯。
中ณ国文化中的三大劲流儒、释、道三家对处世的独到见解成为ฦ人类精神财富的瑰宝，史料é里对声色财气、名利角逐、丑行陋习、浪荡心性等招祸ຖ伤身的教诲训诫比比皆是。《处世3๑6๔计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧ู问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，还给了老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有自己的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。王羲之ใ有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方แ有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可他知道王羲之ใ是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到เ王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之ใ听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那ว道士屋旁，正见
到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看着，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
那ว道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到เ破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那ว群鹅也就被王羲之带回去了。
魏国巧得五城
魏昭王六年，秦国约赵国一起攻打魏国，说定取得胜利后，把魏国的邺城分给赵国。魏王受到秦赵两ä国的威แ胁，心中十分焦急，连忙召集群臣商议对策。
相国芒卯说：“大王不要忧虑，臣下有一对策可退敌兵。”魏王连忙请芒卯说下去。
芒卯说：“赵国和秦国本来就有矛盾，这次联合，无非是为ฦ利益。大王可派一位能言善辩的人出使赵国，对赵王阐明利害关系。
再抛给他一点甜头，要他与我们联合，共同对付秦国。以后的事，臣下自有办法。”
魏王说：“好倒是好，先生可愿去担此大任？”芒卯说：“这事臣下不宜出面，臣下推荐张倚前往。”魏王于是同意张倚出使赵国。临行前，芒卯又对张倚如此这般地交代了一番。
张倚到赵国后对赵王说：“现在大王既然要联合秦国来攻打我们魏国，邺๐城这个地方我们是保不住的了。为了避免军事争端，魏王情愿把邺๐城献给大王，不知大王可肯接受？”赵王心中暗喜，嘴上却问：“魏王的美意敝国领受了，但不知贵国对我们有什么เ要求？”
张倚回答说：“其实也说不上什么要求。魏与赵世代友好，原来出于一国，而魏与秦却有着世仇。秦国是虎狼之国，秦兵凶狠残暴。
魏王的意思，不外乎希望与大王永结邦交，如果大王看得起敝国，就请与秦国断绝关系。我们的邺๐城正等待着大王前去接收啊！请大王三思。”
赵王为了稳妥起见，又征求了相国的意见，相国说：“与秦国联合攻魏，兴师动众，最终也不过是得到เ邺城，现在不动一兵一卒就可以得到เ，何乐่而不为呢？请大王接受。”赵王于是答应了魏国的条件，立即宣布与秦国绝交，下令关闭关卡，不准秦国人通过。秦赵两国撕破了脸，秦国放弃了进攻魏国的计划，反而把矛头转向了赵国。
赵王派使节兴冲冲地到魏国去接收邺๐城，芒卯却领兵拒使节于边境之外。
使节说明来意，芒卯说：“我国之所以派张倚出使贵国，目的就是为ฦ了保全邺城，怎么会把它拱手相让给你们呢？你们有没有搞错啊？如果张倚真有这种说法，那是他弄错了，我可不知道。”赵国使节垂头丧ç气地回去报告赵王。赵王一听大惊，才知道上了魏国的当了。又听说秦国正在拉拢魏国一起来进攻赵国，更加惶恐不安，连忙召开紧急会议。结果是自动割让五个ฐ城邑给魏国，以求联合魏国共同抵抗秦国。
抛出去砖，引回来玉。芒卯可真会做生意啊！而且，他做的是战争贩子的大生意，赚回来的，是整整五座城市。
抛砖之所以能够引玉，实际上是利用了人类爱占小便宜的弱点，先给你一点甜头，诱你上钩，然后再慢慢收回，使你不得不付出更多的代价来。所以，抛砖引玉其实是一种钓ี鱼法，或者换一种说法，是吃小亏，占大便宜。
当然，砖有大小，玉也有价值高低。并非每个人抛砖都能ม引出五座城市那样价值的玉来；话说回来，也没有几个ฐ人能抛出邺城那样大一块砖头。砖大砖小、玉贵玉贱，原理是一样的，方แ法也可灵活运用。这里没有时间的限制，也没有空间的制约，抛砖引玉之ใ计，随时随地都可供你使用。总之是以小引大，以少引多，以差ๆ引好，以无价值引有价值就成。
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