那时，苏秦已๐说服了赵王，得以去和各国缔结合纵的联盟了，可是他担心秦国趁机攻打各诸侯国，那么盟约在结缔之前就会遭到เ破坏。苏秦又考虑到没有合适的人能ม派往秦国，于是派人暗中劝说张仪：“当初您与苏秦感很好，现在苏秦已经当权，您为何不去他那里做事，以实现您功成名就的愿望呢？”于是张仪就去了赵国，呈上名帖ຆ求见苏秦。苏秦就传令手下人不给张仪通报，又设法让他好几天都不能离去。此后苏秦才接见了他。苏秦让他坐在堂下，让他吃奴仆侍妾们吃的饭菜，还屡次责备他道：“凭着您的才能ม，竟把自己弄到如此穷困潦倒的地步。难道我不能够举ะ荐您让您富贵吗？只不过您不值得录用啊。”说完这些话后就把张仪打走了。张仪之所以来投奔苏秦，是自认为ฦ大家都是老朋友了，能够得到苏秦的帮助，不料反而被苏秦羞辱，张仪感到很生气，他考虑到เ诸侯中除了秦王没有谁是值得侍奉的，只有秦国有能力侵扰赵国，于是就去秦国了。
张仪完成学业后就去各地游说诸侯。他曾与楚相起喝酒，席散后，楚相丢失了块玉璧，相府的门客们怀疑ທ是张仪拿的，说：“张仪贫穷，品行卑劣，定是他偷了宰相的玉璧。”于是，众人起捉住张仪，打了他几百竹板。张仪始终没有承认，后来只好释放了他。他的妻子又悲又恨地说：“唉！你如果不读书也不游说，又怎会受到เ这样的侮辱呢？”张仪对他的妻子说：“你来看看我的舌头还在吗？”他的妻子笑着回答：“舌头还在呀。”张仪说：“那就够了。”
窦太后是赵国清河观津人。吕太后尚在世时，窦姬以良家女子的身份被选入宫中服侍太后。后来太后将些宫女遣送出宫，赐给各位侯王，每王五人，窦姬就在这批出宫的宫女之列。窦姬家在清河，想到赵国离家比较近，就请求主ว管遣送这些宫女的宦官：“拜托您定把我的名册放进派往赵国的宫女队伍里。”宦官忘了这件事，错将她的名册放进派往代国的队伍里了。名册呈上去后，吕后下诏说可以，应当起程了。窦姬ภ痛哭流涕，怨恨那个宦官糊涂ิ，不想去代国，经过逼迫，没有办法了她才肯动身。到了代国后，偏偏代王特别宠爱窦姬ภ，先是生下女儿名嫖，后来又生了两个儿子。代王的王后生了四个儿子。在代王尚未登基做皇帝ຓ之前，王后就死了，等到เ代王做了皇帝之ใ后，王后所生的四个儿子都接连病死。在孝文帝ຓ即位几个月后，公卿大臣请求孝文帝立太子的时候，窦姬的大儿子就成了所有公子中年龄最大的了，于是被立为太子。窦姬被立为皇后，女儿刘ถ嫖为长公主。第二年，又立窦姬的小儿子刘武为代王，不久后又改封到梁国，这就是梁孝王。
虽然陈胜已经死了，但他所封立派遣的众位侯王将相终于灭了秦王朝，这是陈涉แ先起义来反秦的结果。汉高祖统治时，为陈涉แ在砀县安置了三十户人家守墓，到现在仍按时杀牲畜来祭祀他。
我研读了高祖时被封为侯的那ว些功臣的资料，考察他们最初ม被封和最终失去爵位的原因以后，有了这样的感想：这与我前面所听到的誓词有别了！尚书说道：“唐尧以前的许多国家都是和睦相处的。”到เ了夏商的时候，有的封国已经有几千年的历史了。周朝时封了八百个诸侯，到了周幽王周厉王以后，这八百个诸侯的后代在春秋上仍有记载。尚书上记载着唐尧虞舜的后代子孙为侯为伯的，历经了三个朝代千多年，封国仍然能保全，承担着守护天子的任务，这难道不是由á于他们坚定地捍卫着仁义之ใ道，遵守天子制定的法令吗？汉朝建国的时候，受封的功臣有百多个ฐ人。当时天下刚刚ธ平定下来，所以大城市以及著名的都会的人口都处于流亡的状态，记载中可寻的户口只有十分之二三，也就是说当时大侯的食邑不过只有万户，而小侯的食邑只有五六百户。后来几代过后，百姓都回到เ故乡，户口也就日益增多，萧何曹参周勃灌婴等人的封邑，有的能达到四万户，小侯的户数也比起初受封时增加了倍，他们的财富也有所增加。这样，他们的子孙便越来越骄横无度，渐渐忘却了祖先创业的艰难，其行为ฦ也越来越邪恶。从汉初到太初的百年之间，只剩下五个侯了，其他的侯全都因为犯罪而丧ç命，封国也被废除了，都完了！国家的法律的确对他们管得严å密了些，但是他们也并没有小心翼翼地去遵守当时的法律。
太史公说：古时候将大臣的功劳分为五等，用德行来为建立宗庙安定社稷的，称为“勋”，用论来为ฦ江山奠基的称为“劳”，用武力建功立业的称为“功”，明确功劳等级的称为“伐”，有深的资历的称为“阅”。封爵的誓词是这样说的：“即便黄河变得像衣带那ว般窄，泰山变得像磨刀石那ว般小，封国也会永远安宁，直承传给子孙后代。”看起来起初ม未尝不想巩แ固功臣们的根本，但是到了后来，他们的子孙旁支却没有好好继承先辈的基业，日益衰落了。
第二年，秦国表示ิ愿意割让汉中地区与楚国讲和，楚怀王说：“我不想得到เ土地了，只要得到张仪我就甘心了。”张仪听说后，就对秦王说：“以我个张仪就能抵得汉中的土地，请大王让我到เ楚国去。”张仪到楚国后，又用厚礼买通了楚国当权的大臣靳尚，并用花巧语笼络了怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听了郑袖的话，又把张仪放跑了。这时屈原已被楚王疏远，不再担任重职，刚好被派到齐国出使，他回来后，向怀王进谏道：“大王您为什么เ没有杀了张仪呢？”怀王后悔了，派人去追赶张仪，但已经来不及了。
54史记观止本纪5๓4
此后各诸侯国联合起来攻打楚国，大败楚军，杀了楚国大将唐眛。
那时秦昭王和楚王结为姻ี亲，他想和楚怀王见见面，楚怀王想要去，屈原劝谏他道：“秦国是虎狼般凶暴的国家，是不能信任的，不如不去。”可是怀王的小儿子子兰却劝怀王去，他说：“为什么要拒绝秦王的好意呢？”怀王终于还是去了。他刚进武关，就被秦朝的伏兵斩断了归路，于是他们扣留了怀王，想让他割让土地给秦国。怀王大怒，不肯答应。怀王逃到เ赵国，但赵国拒绝接纳他。于是又回到秦国，最终怀王死在了秦国，死后尸体才运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位，让他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王入秦而致使怀王客死他乡。
屈原对子兰此举也非常痛恨。他虽然被放逐，但依然眷恋楚国，挂念怀王，希望能重返朝廷，希望国君能醒悟，陋习也能被革除。他爱护国君，渴望振兴国家，扭转局势，所以在离马蚤中再三流露出这种心。然而终究还是无可奈何，所以也不可能重新回到朝廷，由此也可见怀王最终也没能ม醒悟。身为国君，无论他聪明还是愚蠢，贤能还是不贤，没有不想找来忠臣贤士辅佐自己治理国家的，然而国破家亡的事却不断生，而圣明的国君太平的国家却好多世代都见不到เ，其根本原因就在于所谓的忠臣并不忠，所谓的贤士并不贤。怀王因为不知道什么是忠臣，所以内受郑袖迷惑，外被张仪欺骗，疏ຕ远屈原而信任上官大夫令尹子兰。结果军队惨败，国土被割，失去了六个郡ຉ的地盘，自己้也客死秦国，被天下人耻笑。这是他不能ม知人所造成的灾祸。易经上说：“井已经淘干净了，却没人来喝水，真叫人难过。国君若是圣明，大家都可以享受到幸福。”而怀王是这样不圣明，哪里能够得到幸福啊！
令尹子兰听说屈原对他不满，勃然大怒，最终让上官大夫向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王很生气，就把屈原放逐了。
屈原流落到江边，在荒野草泽上披头散地边行走着，边悲愤长吟。他面色憔悴，形体瘦削。位渔翁看到他的形，就问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到เ这里了呢？”屈原说：“全世界的人都污浊，只有我是清白的，大家都昏沉大醉，只有我是清醒的，于是我就被放逐了。”渔翁说：“个ฐ聪明通达的人，不拘泥于外界ศ的事物，而是能ม随着世俗的风气而转移，全世界的人都污浊，您为什么不随波逐流呢？大家都昏沉大醉，您为什么เ不起吃点残羹剩酒呢？为什么เ要死守着美玉般高洁的品德，而使自己落得个ฐ被流放的下场呢？”屈原回答道：“我听说，刚ธ洗过头的人定要掸去帽子上的灰，刚洗过澡的人定抖抖衣服上的土，又有哪个人愿意清白之身受到外界ศ污垢的玷染呢？我宁愿跳入滚滚的江流，葬身鱼腹之中，怎么เ能让自己清白的品格蒙受世俗的污染呢！”
于是，屈原写下了怀沙，赋文是这样写的：
日光炽热的初ม夏呀，草木繁茂地生长。我心中总是充盈着悲伤啊，匆匆地走向南方。眼前片苍茫啊，四周沉寂毫无声响。我的心沉郁悲愤啊，这令人难过的日子又实在太长。我反省志向而无过错啊，蒙受冤屈而感到压抑。
世俗想让我由á方正变得圆滑，我却坚持自己的姿态；随着流俗而改变自己的本性，将被君子鄙弃。牢记规范和法度啊，抱着昔日的初衷决不反悔。品性忠厚心地纯正的人，将被君子赞美。巧匠若不挥动斧ร头啊，谁能看得出木材是否符合标准？黑色花纹被放在幽暗之处啊，盲人会说没有花纹；离娄稍微瞥就能看见啊，盲人却说没有光亮。白的变成黑的啊，上下也颠倒。凤凰被关在笼子里啊，鸡和野雉却在那里狂蹦乱跳。美玉和石头被掺和在起啊，竟有人看不出二者的差别。那ว些卑鄙小人嫉妒我啊，根本不了解我的高尚操。
我负载的重任太多啊，身陷阻滞的道路中使我无法向前。怀着美玉般高尚的品德啊，处境却困窘得无人知晓。城中有群狗在乱ກ叫啊，看到不常见的就觉得人家怪异。诽谤才俊怀疑豪杰啊，本来就是小人的丑态。个性通达却木讷啊，大家都不知道我的风采。才华横溢却质朴啊，没人知道我的智慧和品德。我重视仁与义แ的修养啊，并以恭谨忠厚来充实自己。虞舜已不可再碰上了啊，又有谁知道我从容的坚持。自古以来圣人与贤人难得同世而生啊，又有谁能知道其中缘由á？商汤夏禹距今已经太久远了啊，再仰慕他们也无从追寻了。强压住内心的悲愤不平啊，抑制ๆ怨恨而使自己更加坚强。遭受磨难我也不改变初衷啊，只希望我成为ฦ后人的榜样。我又沿着路向北行啊，日光暗淡将近黄昏时刻。就这样笑谈我的悲哀啊，死亡就等在不远的前方แ。
55史记观止本纪5๓5
结语：浩浩荡荡的沅江水湘江水啊，不停地翻滚奔流着。道路漫长而幽暗啊，前程何其恍忽渺茫。
怀着永恒的悲伤不断歌吟啊，我慨然叹息着这些凄凉。世上没有人了解我啊，我的心事能向谁倾诉？怀着高尚的操和美好的品质啊，我的人格天下无双。
伯乐早ຉ就死了啊，谁能识别哪匹千里马生性优良？人生在世间秉承着自己้的命运啊，各人有各人的安排。坚定我心中广博的志向啊，还有什么值得我畏惧！深深地忧伤长长地叹息啊，这无穷无尽的悲哀。世道混浊没有知音啊，也没什么好说的了。人生在世间终归是不能回避死亡的啊，我不愿对自己的身体再那么เ珍爱。明白地告知后世的君子啊，我将成为你们的榜样。
于是，屈原怀抱石头，投入汨罗江而死。
屈原死后，楚国有宋玉唐勒景差等人，这些人都爱好文学而且以擅长辞赋而被世人称道。但他们都只学到了屈原委婉含蓄的辞令，而始终没人像屈原那样敢于直劝谏。此后，楚国天比天衰弱，几十年后终于被秦国灭掉了。
自从屈原沉江而死之后百多年，汉朝出了个贾生，他在担任长沙王的太傅的时候，路过湘水，写了篇辞赋投入江中ณ以祭吊屈原。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。他在十八岁的时候，就因饱读诗书和会写文章而闻名于当地郡县。吴廷尉当河南郡ຉ守的时候，听说贾谊才华出众，就把他召来衙门任职，对他非常器重。孝文帝ຓ刚即位的时候，听说河南郡ຉ守吴公的政绩卓著，可为全国第，而且吴公和李斯同乡，又曾向李斯ั求学，于是就征召他当廷尉。吴廷尉就向文帝ຓ推荐贾谊，说他年轻有才，精通诸子百家的学问。孝文帝就征召贾谊担任博士之职。
当时贾谊二十出头，是最年轻的博士。每次文帝下令让博士们议论些话题，那ว些老先生们都没什么เ话好说，而贾谊却能应对，人人都觉得他说出了自己心中想说的话。博士们都认为贾生具有杰出的才能ม，他们难以望其项背。孝文帝也很喜欢他，破格提拔他，年之ใ内就贾谊升任为太中ณ大夫。
贾谊认为ฦ从汉朝建立到孝文帝时代已๐有二十多年了，天下和乐太平，正是改正历法变换服色订立制度确定官名振兴礼ึ乐่的时候，于是他草拟了各种礼仪法令，崇尚黄铯，尊奉五行之ใ说，创น造官名，彻底变更了秦朝的旧法。孝文帝ຓ刚即位不久，基于谦虚退让之道，来不及施行这些方案。但此后各项ำ法令的修改以及诸侯必须去封地上任等事，都是早先贾谊提出的主张。于是孝文帝ຓ就与众大臣商议，想提拔贾谊担任公卿职。但绛侯周勃灌婴东阳侯冯敬这些人都非常嫉妒他，就说贾谊的坏话：“这个洛阳人，年纪轻轻而学识又浅薄，只想独断专权，把政事弄得乱糟糟。”孝文帝于是就慢慢地疏远了贾谊，不再听取他的意见，只任命他为长沙王的太傅。
贾谊向文帝辞别后前去长沙赴任，他听说长沙的地势低洼，气候潮湿，自觉寿命不会很长，又因为ฦ是被贬到这个ฐ地方的，所以非常难过。在渡湘水的时候，贾谊写了篇辞赋来凭吊屈原，赋文是这样写的：
我敬奉天子的诏命，带罪来长沙任职。曾听说过屈原这个人啊，是自沉汨罗江而死。今天我站在湘江边上，托江水来凭吊先生的英灵。是遇上乱ກ世，才逼得您自杀的。哎，真是太令人悲伤了！您赶上了那不幸的时代。鸾凤潜伏在隐秘之处，鸱枭却自在地当空翱翔。不肖的人居于尊贵显赫的位置，阿谀奉承的人得志便猖狂了起来；圣贤都不能顺顺当当地行事啊，方正贤良的人反而屈居下位。世人竟觉得伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪ิ的宝剑太钝，铅刀反倒是利刃。唉！先生您真得太不幸了，无故遭此横祸！丢弃周代传国的宝鼎，反将破瓠当好东西。用疲惫的老牛和跛驴当坐骑，却让骏马耷拉着两耳拉盐车。好端端的礼帽被当作鞋垫，这样怎能让人活得长久？哎，真是苦了屈先生，唯有您遭受这样的灾难！
56๔史记观止本纪56๔
结语：算了，既然楚国人都不理解我，我的抑郁之又能向谁倾诉？凤凰高飞远走了，人本应这样自己引退啊。效法神龙躲在渊底，深藏避祸ຖ来珍惜自己。韬光养晦以自处，岂能与蚂蚁水蛭蚯蚓做邻๑居？圣人的品德最珍贵，远离混浊的世间而自行隐匿。若是良马能被拴系住，怎么เ与犬羊之类相区别！在乱世中遭到เ这样的灾祸，先生自己也有责任。先生可以游历九州以展宏图，何必对故都依依不舍呢？凤凰飞翔在千仞的高空之ใ上，看到有德行的君王才停下来栖息。旦现危险的征兆，便振翅高飞远离是非之ใ地。狭小污浊的小渠沟，怎能容得下能吞舟的大鱼？离开了江湖的大鱼，最终还是会被蝼蚁制ๆ服。
贾谊在长沙王太傅任上的第三年，次有只猫头鹰飞进他的住所，停在他的座位旁้边。楚国人把猫头鹰称为ฦ“鵩”。贾谊原本就因被贬到เ长沙，而这里地势低洼，气候又潮湿，所以自觉寿命不长，为此而悲痛伤感，于是写下了篇辞赋来自我宽慰。赋文是这样写的：
丁卯那年四月初夏，庚子那日太阳西斜之时，有只猫头鹰飞进我的住处，它在我的座位旁停下，副自在安闲的模样。这种奇怪的鸟进了我家，我私下觉得这件事很蹊跷。便打开卦书来占卜，卦书上面有这样段话，“野鸟飞入住处呀，主人将会离开家”。请问鸟儿啊，“我离开这里后将去哪里？是吉，就请让我知道；是凶，也请告诉我是怎样的灾祸ຖ。生死是有定数的啊，请明白地通知我期限”。鸟儿听后长长地叹息，抬起头展展翅膀。不能ม开口说话，我以意相示请你自己推度。
天地万物处于永恒的变化之中，本来就没有终止的时候。就像旋转的涡流，反复地循环着。外形与内气转化接续，如蝉的蜕化般。其中ณ的道理深微无穷，语哪能形容得尽呢。祸ຖ中倚着福，福中也藏着祸。忧和喜同聚门下，吉和凶同在起。当年吴国何其强大，但夫差ๆ却失败了。越国曾败退至会稽，后来句践却称霸于世。李斯顺ิ利成功地游说了秦王，最终却遭受五刑之灾。傅说原本是个ฐ刑é徒，后来却做了武丁的宰相。祸对于福而，与纠结在起的绳索ิ有什么区别呢？谁都无法详细地解说天命，谁又能预ไ知它的展？水变成激流就冲得猛，力道足的箭就射得远。万物循环往复，在轮回中旋转激荡。云升雨降诸事无常，错综变幻气象万千。天地运转造就万物，如云雾般浩é瀚无边。天道高深无从预测，凡人难以对其谋算。生死的迟早都是命中注定，谁能知道它什么时候到来？
更何况天地就像个巨大的炉子，自然造化本来就是看炉的工ื人。阴阳是炉炭，世间万物都是铜。其中的聚散离合或生长灭亡，哪有常规可以拿来参考？事态复杂有诸多变化，未曾见过有尽头。生而为人也是个偶然的事件，不必过于珍爱生命，也不必向往长生不老。纵然死掉化为异物，又何足忧虑到เ胆战心惊的地步！有点小聪明的人只顾自己的利益，别人的事都不重要，只有自己最重要。通达的人大气有胸怀，对死生祸福都视若等闲。贪婪的人为了钱财而死，刚ธ烈的人为了声名而死。浮华的人为权势而死，平民百姓则ท贪生而讨厌死。那些被名利诱惑被生计逼迫的人，为ฦ了钻营而四处奔走。而那些道德品行极为ฦ高尚的人，不屈服于物欲，平等对待世间万物。愚蠢的人被俗累拘束，如囚徒般不得解脱。圣人抛开世俗，只与天道共存。芸芸众生迷惑不解，爱憎之ใ堆满记忆。真人淡定静默，只与天道同生。丢掉智慧忘记形骸，超然物外而意识不到自己的存在。在那广阔恍惚的境界里，与大道起翱翔。随着流水任意行进，碰上小洲就停下步伐。将此身交付给命运，不将其视为己有。活着是在世上寄宿，死了不过是长久休眠。内心如同平静无波的深渊，此生如同在不系缆绳的小船上漂游。不因活在世间就过于惜命，修养心性使其如空灵的轻舟。高德之人不为物所累，乐่天知命而不烦忧。琐碎小事鸡毛蒜皮，哪里值得忧虑起疑！
57史记观止本纪57
年多后，贾谊被皇上召回京城。当时孝文帝刚ธ祭祀完神灵，接受神灵的福佑，正坐在宣室里。因文帝ຓ对鬼神之事有了些感触，就向贾谊询问鬼神的本源。贾谊也乘机详细地讲述了有关鬼神的种种形。到了半夜时分，文帝听得入神，不知不觉地总向贾谊的坐席靠近。听完后，文帝ຓ慨叹道：“我好久没见到贾谊了，自以为ฦ能超过他，现在看来我还是不如他。”不久后，文帝任命贾谊做梁怀王的太傅。梁怀王是孝文帝ຓ的小儿子，深受文帝ຓ宠爱，梁怀王喜欢读书，因此才让贾谊教导他。
孝文帝又将淮南厉王的四个儿子都封为侯。贾谊劝谏文帝，他说国家的祸患就要从这里起源了。贾谊又多次向皇帝上疏ຕ，说某些诸侯的封地太多，甚至拥有多达几郡的地方，与古代的制度不符，可以逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝没有听从他的建议。
几年后，梁怀王因骑马时不小心，从马背上掉下来摔死了，没留下后代。贾谊认为这是自己没有尽到做太傅的责任，他非常伤心，哭泣了年多后，也死去了。
贾谊死时年仅三十三岁。后来文帝去世，武帝即位，提拔了贾谊的两个ฐ孙子担任郡ຉ守。而其中贾嘉最为ฦ好学，由他继承了贾谊的家业，曾与我有过书信往来。到昭帝ຓ时，他担任九卿之职。
太史公说：我读完屈原写的离马蚤天问招魂哀郢之后，深感屈原的志向而为ฦ之悲伤不已。当我到เ长沙的时候，特意去看了屈原沉江的地方แ，禁不住掉下眼泪，由此对他高洁的人品又多了几分想象。后来我读了贾谊的吊屈原赋，又责怪屈原，若以他卓异的才华去游说诸侯的话，哪个ฐ国君不能给他个容身之地呢？何必弄到自沉汨罗这种地步。读过贾谊的鵩鸟赋之后，体会了将生死同等看待，对去留แ淡然处之的道理，又释然地抛弃了之前责怪屈原的想法了。
荆轲是卫国人。他的先祖是齐国人，后来迁到เ了卫国，卫国人称他为庆卿。他到燕国后，燕国人称他为荆卿。
荆卿喜爱读书击剑，他曾经凭着自己平生所学游说卫元君，但卫元君没有任用他。此后，秦国攻打魏国，并设置了东郡ຉ，将卫元君的旁支亲属都迁移到เ野王。
荆轲曾经在漫游的时候路过榆ด次，在这里与盖聂谈论剑术，盖聂生气地瞪着他。荆轲出去后，有人劝盖聂再把荆轲找回来。盖聂说：“刚才我与他谈论剑术，他有谈得不甚恰当的地方，我瞪了他；你们去找找看吧，我想他应该已๐经走了，不敢再留在这儿了。”于是派人去荆轲住处询问房主，打听到荆轲已经驾车离开榆次了。派去的人回来禀报，盖聂说：“本来就该走了，刚才我瞪他，让他害怕了。”
荆轲到邯郸游历，与鲁句践博戏，两人为博局的路数起了争执，鲁句践怒后呵斥荆轲，荆轲却悄悄地逃走了，于是两人再没见过面。
荆轲到燕国以后，与个宰狗的屠夫及擅长击筑的高渐离相交甚欢。荆轲嗜好饮酒，天天与那个屠夫还有高渐离在燕市上喝酒，喝到เ似醉非醉的时候，高渐离击筑，荆轲就和着拍子在街市上唱歌，两ä人相互娱乐，不会儿又相对哭泣，如入无人之ใ境。虽说荆轲混在酒徒的圈子里，可是他为人深沉稳重，喜欢读书；他游历各诸侯国时，都是与当地贤士豪杰德高长者结交。他到燕国后，燕国隐士田à光先生也对他很好，知道他不是平庸之辈。
高渐离改名换姓给别人当酒保，隐藏在宋子这个地方工作。日子久了，觉得很累，他听到เ主人家的堂上有客人击筑，就在那里徘徊舍不得离开。常常脱口而出：“那筑的音调有好的地方，也有不好之处。”侍从将高渐离的话告诉主人，说：“那个酒保懂得音乐，私下对击筑的好坏很有研究。”他家主人就叫高渐离到เ堂上击筑，满座人都说他击得好，赏酒给他喝。高渐离想到เ要长久地隐姓埋名担惊受怕地躲藏下去是没有尽头的，便退下堂来，从行李匣子中ณ取出自己้的筑和衣裳，改装整容再次来到堂上，满座的人都大吃惊，离开座位对他施以平等的礼节，将他尊为ฦ上宾。众人请他击筑唱歌，没有谁听后不被感动得流着泪离去的。宋子这个地方แ的人们轮流请他去做客，秦始皇听说了这件事后便下令召见他，有认识他的人，就说：“这人是高渐离。”秦始皇爱惜他擅长击筑的才华，特别ี赦免了他的死罪，但熏瞎了他的眼睛。秦始皇让他击筑，听后没有次不叫好的。渐渐地他离秦始皇更近了。高渐离把铅块放进筑心中，等到再次进宫击筑靠近秦始皇时，举筑要击杀秦始皇，没有击中。于是秦始皇将高渐离杀了，终身不敢再接近从前各诸侯国的人了。
58史记观止本纪58
范阳人蒯通对范阳令劝道：“我私下听说您就要死了，所以前来表示哀吊。但即便如此，我还是要恭喜您，因为有了我蒯通你将得以死而复生。”范阳令说：“为什么哀悼我？”蒯通回答道：“秦朝的法律非常严å酷，您做范阳县令十年了，杀死多少百姓，多少人成了孤儿，砍断人家的脚，在人家脸上刺字，数也数不清您做过多少这样的事。然而没有哪个慈父孝子敢把刀子插进您肚子里的原因，是惧怕秦朝的酷法罢了。现在天下大乱ກ，秦朝的法律没有办法施行下去了，然而，此时那些慈父孝子就会把您杀了，以成就他们的名声，这就是我来哀吊您的原因啊。如今，各诸侯都背叛了秦朝，武信君的人马即将来袭，您却坚持要死守范阳，年轻人都争先抢后地要杀死您，去投奔武信君。您应该赶快派我去找武信君，大概ฐ能转祸为ฦ福的时机就在当下了。”
范阳令就派蒯通求见武信君：“您定要打了胜仗之后再夺取土地，攻破了守敌之ใ后才占领城池，我私下认为这么想是错的。如果您真的能听从我的计策，就可以不兵而使城邑降服，不通过战斗也能攻占土地，只要出檄文就能让您平定千里，您看可以吗？”武信君说：“你是什么เ意思？”蒯通回答道：“如今范阳令本该整顿他的人马坚守范阳的，可是他胆小怕死，贪恋富贵，他本打算率先投降，又害怕您觉得他是秦朝任命的官吏，像从前那ว些被攻下的十座城池的官吏那ว样被杀。可是，如今范阳的年轻人也正想杀他，然后据守城池来抵抗您。您为什么不让我带侯印去任命范阳令，范阳令就会将城池献给您，年轻人们也不敢杀死他们的县令了。派范阳令坐着豪华的车子，在燕国赵国的郊野行驶。燕国赵国郊野的人们看到他后，都会说这是范阳令，他率先投降随即就得到เ这么优厚的待遇，他们也会高兴的，燕赵的城池就可以不战而降了。这就是我说的布檄文而平定千里的计策。”
次赵王外出，被燕军抓获。燕国的将领将他囚禁，要瓜分赵国半土地才肯将赵王放回。赵国派使者前去燕国交涉，燕军就杀死使者要求割地。张耳陈馀为这件事感到忧虑重重。有个勤杂兵对他同宿舍的伙伴们说：“我要替大家去游说燕王，我会与赵王同坐车回来。”同屋的人都讥笑他道：“派去了十几位使者，去就立即被杀，你能有什么办法救出赵王呢？”这人跑到燕军的大营。燕将见到เ他，他却问燕将：“知道我来这里是干什么吗？”燕将回答道：“你不过是想救出赵王。”他又问：“您知道张耳陈馀是怎样的人吗？”燕将说：“是贤人。”他继续问：“您知道他们心里在想什么吗？”燕将回答道：“不过是要救出你们的赵王罢了。”赵国的勤杂兵笑着说道：“您还不了解这两个人想要的东西。武臣张耳陈馀马鞭挥，就指挥军队攻下了赵国几十座城池，他们个ฐ个都想面南而称王，难道他们甘愿终身做别人的卿相吗？做臣子与做国君怎么可以相提并论呢？只是他们顾虑到局势刚刚稳定，还没有敢将国土分为三，各立为王，权且暂时先按年龄大小为序立武臣为王，用以维持赵国的民心。如今赵国已经稳定，这两个人也想瓜分赵地分别自立称王，只是时机还不够成熟罢了。如今，您却囚禁了赵王，这两个人表面上是救赵王，实际上是想让燕军杀死他，他们好瓜分赵国自立为ฦ王。原来凭着个赵国的力量就能ม将燕国轻而易举ะ地攻下，何况若有两位贤王相互提携，以杀害赵王的罪名来讨伐燕国，灭亡燕国是很容易做到的事。”燕将觉得他说的有道理，就将赵王放回，勤杂兵就替赵王驾车，与赵王同归来。
汉七年，高祖从平城路过赵国，赵王袒露短衣，戴上袖套，从早到晚亲自侍奉皇上饮食，态度谦卑，尽到了女婿的礼节。高祖却席地而坐，伸开双腿责骂赵王，对他非常傲慢。赵国相国贯高赵午等人都已经六十多岁了，他们原来都是张耳的宾客，生性豪爽爱冲动，就愤怒地说道：“我们的国王是个懦弱的国王啊！”于是规劝赵王道：“当初天下豪杰并起，有才能的人先立为王。如今您那么恭敬地侍奉高祖，而高祖却对您如此粗暴无礼，请让我们替您杀了他！”赵王张敖听了这些话后，便把手指咬出血来，说：“你们怎么能说出这样的错话！更何况先父亡了国，是靠着高祖才得以复国，恩德使子孙也受惠，所有这些都是高祖出的力啊，但愿你们不要再说了。”贯高赵午等十几个人都纷纷议论道：“都是我们的不对。我们的大王有忠厚长者的风范，不肯背弃恩德。可是我们的原则是不受侮辱，如今是我们怨恨高祖侮辱大王，所以才要杀掉他，何必要玷污了我们大王的名声呢？假使事成功了，功劳就给我们的大王；失败了，就由我们自己承担罪责！”
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汉八年，皇上从东垣返回，途经赵国，贯高等人在柏人县住所的夹壁中埋伏下武士，想要截杀高祖。皇上路过那ว里想要留宿，心有感应，问道：“这个县的名称是什么？”回答道：“柏人。”“柏人，是要受到别人迫害啊！”于是没有留宿就离开那里了。
汉九年，贯高的仇人知道了他的密谋，就向皇上报告了贯高谋反这件事。于是皇上下令将赵王贯高等人统统逮捕，同案的十几个人争相刎颈่自杀，只有贯高人愤怒地骂道：“谁让你们自杀的？如今大王确实没有参与这件事，却要块被捕；你们都死了，谁来辩白大王并没有反叛的意思呢！”于是众人被囚禁在密封坚固的囚车里与赵王道被押送到长安。朝廷要给赵王张敖治罪。
皇上向赵国下诏，群臣和宾客中有敢追随赵王的，全部灭族。贯高和门客孟舒等十几个人，都剃掉自己的头，用铁圈钳住脖子，装成是赵王的家奴跟随赵王进京。贯高到，便接受审判说道：“是我们这些人干的，赵王确实不知。”官吏审讯他，打了他几千鞭，又用烧红的铁条去刺他，把他弄得体无完肤，但他始终没再说话。吕后多次对皇上说，张敖因为鲁元公主的缘故，是不会做这种事的，皇上愤怒地说：“若是让张敖拥有了天下，难道他还会考虑你的女儿吗！”皇上不听吕后的劝告。廷尉将审理贯高的形和他的供词禀报皇上，皇上说：“真是壮士！谁对他了解，可以通过私问问他的想法。”中ณ大夫泄公说道：“我和他是同乡，对他向很了解。他本来就是为ฦ赵国树立名声节义不肯背弃承诺的人。”皇上便派泄公拿着符节去问他。泄公来到竹轿旁，贯高仰起头看看他说道：“是泄公吗？”泄公像从前与之欢好时那样慰问他的劳苦，问他赵王到底有没有参与这个ฐ计谋。贯高说：“依照人之常，有谁会不爱自己้的父母妻子孩子呢？如今我的三族都因为这件事要被论罪处死，我怎么忍心用我所有亲人的性命去换赵王呢！但是赵王确实没有谋反，只是我们这些人干的。”他详细地说出了他们之所以要行刺๐皇上的本意，和赵王确实不知内的况。于是泄公进宫，把这些事详细地报告给皇上，皇上便赦免了赵王。
皇上看重贯高是个ฐ讲信义的人，就派泄公告诉他赵王已经被赦免了，说：“赵王已被放出来了。”因此也赦免了贯高。贯高高兴地说：“我们赵王确实被放出来了吗？”泄公说：“是的。”泄公又说：“皇上赞赏您，所以也赦免了您。”贯高说：“我不死没有别的原因，只是为ฦ了证明大王确实没有谋反，如今大王已被释放，我的责任也已经尽到了，死了也不会遗憾啦。况且身为人臣却有篡杀的罪名，还有何脸面再侍奉皇上呢！纵使皇上不杀我，难道我的内心不惭愧吗？”于是仰头断ษ喉而死。就在当时，贯高已经名满天下了。
张敖被放出去不久，由á于娶了鲁元公主的缘故，所以被封为宣平侯。皇上当时很赞赏张敖的宾客，凡是以被铁环钳脖的家奴身份跟随赵王入关的，没有不做到各诸侯的相国郡守的。直到孝惠帝吕后孝文帝孝景帝时，赵王宾客的子孙们都能做到拿二千石俸禄的高官之位。
太史公说：张耳陈馀都是受世人称道的贤人；他们的门客奴仆，没有哪个不是天下的英雄豪杰，在他们所居住的诸侯国里，没有不当上卿相的。然而，张耳陈馀当初在贫贱不得志的时候，相互信任，誓同生死，难道没有义แ无反顾吗？等到他们占有了土地，就开始争权夺利，终于相互残杀，恨不得把对方消灭。为什么เ以前曾那么真诚地相互仰慕彼此信任，而日后又相互背叛，对待彼此的态度是那么暴戾呢？难道他们不是为了势利才相互交往吗？他们的名誉虽高宾客虽多，但他们的所作所为与吴太伯延陵季子相比，恐怕就大相径庭了。
淮阴侯韩信是淮阴人。当初他还是平民百姓的时候，家里穷，他品行又不好，没能被推选去做官，又不会做买卖谋生，所以经常去别人家吃闲饭，大多数人都厌恶他。他曾经多次去下乡南昌亭亭长家里吃闲饭，接连好几个月，亭长的妻子讨厌他，便提前把早饭做好，然后端到内室急急地吃完。到开饭的时候韩信去了，却没给他准备饭。韩信也明白了他们的用意，怒之下，就与他们断绝关系，然后离开了。
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韩信在城下钓鱼，那里有几位老大娘在漂洗衣物，其中有位大娘看到韩信很饿，就给韩信饭吃。几十天都如此，直到漂洗的活儿做完。韩信很高兴，对那位老大娘说：“我以后定会重重地报答您老人家。”老大娘生气地说：“男子汉大丈夫却养活不了自己้，我是可怜你才给你饭吃，难道是指望着你报答吗？”
淮阴的屠户中有个ฐ年轻人侮辱韩信，他说：“虽然你生得高大，喜欢带刀拿剑，其实你不过是个胆小鬼罢了。”又当众羞辱他：“你韩信要是不怕死，就拿剑来刺我；如果你怕死，就从我胯下钻过去。”于是韩信仔细地瞅了他几眼，低下身从他胯下爬了过去。满大街的人都笑话韩信，觉得他是个ฐ胆小鬼。
当项梁率军渡过淮河的时候，韩信持剑跟随项梁，做他的部下却没什么名气。项梁战败后，他又隶属项羽，项羽任命他为郎中。他曾多次向项羽献策，但项羽都没有采纳。汉王刘邦入蜀的时候，韩信离开楚军归顺了汉王。因为没有名气，只做了接待宾客和负责外联的小官。后来因犯法被处斩，同伙的十三人都已被杀了，轮到韩信受刑，他抬头仰视，正好看见滕公夏侯婴，就说：“难道汉王不想统天下吗？何必要杀壮士呢！”滕公觉得他的话非同凡响，又见他相貌堂堂，就把他放了。与韩信交谈后，很是欣赏他，便把这件事报告了汉王，汉王就任命韩信做治粟都尉。汉王并没有察觉出他有什么出众的地方แ。
韩信曾多次跟萧何交谈，萧何认为ฦ他是个奇才。汉军到达南郑，各路将领共计有几十个人在半路上逃跑了。韩信估摸着萧何等人已向汉王推荐自己多次，但汉王并不想重用自?