元狩四年春天，皇上命令大将军卫青和骠骑将军霍去病各领五万骑兵，随后还有几十万步兵和转运物资的运输队，而那些敢于奋战深入的士兵都跟着骠骑将军。骠骑将军开始时要从定襄出兵，攻击单于。后来捕获的匈奴俘虏说单于向东走了，于是朝廷就改派骠骑将军从代郡ຉ出兵，派大将军卫青从定襄出兵。郎中令李广担任前将军，太仆公孙贺担任左将军，主爵赵食其担任右将军，平阳侯曹襄担任后将军，他们都归大将军调配。随即汉军越过沙漠，共有五万骑兵同骠骑将军的人马起攻打单于。赵信为单于出谋划策道：“汉军已经越过沙漠，人马困乏，匈奴人可以坐取汉军俘虏了。”于是单于把他们的辎重全都运到遥远的北方，把精锐部ຖ队全都安排在大漠以北以等待汉军。恰逢大将军卫青的军队出塞千多里，望见单于的军队列阵在那里等着，这时大将军下令用武刚车围成环形军营，又命令五千骑兵前去抵挡匈奴。匈奴也派了大约万名骑兵。恰巧太阳要落山，大风刮ุ起来了，沙石扑打在人们脸上，两ä军都看不见对方，汉军又分成左右两翼包抄单于的军队。单于看汉军很多，而且人马的战斗力很强，交战的话对匈奴不利。因此，傍晚时分，单于便乘上六头骡子拉的车子，率大约几百名精壮骑兵，径直冲出汉军包围，向西北方向奔去。这时天色已晚，汉军和匈奴人厮杀起来，死伤人数大概相同。汉军左校尉抓到的匈奴俘虏说，单于在天没黑的时候就已离去，于是汉军派轻骑兵连夜追击，大将军的军队跟在后面。匈奴兵四散而逃。直到天快亮的时候，汉军已追了二百余里，没有追到单于，但俘虏和斩杀敌兵万多人，到了窴颜山赵信城，缴获匈奴积存的粮草以供给大军之用。汉军驻留日后返回，把城中ณ余下的粮草全部烧掉后才归来。
后来，冒顿又向北征服了浑庾屈射丁零鬲昆薪犁等国。这时，匈奴的贵族大臣都佩服冒顿，认为冒顿单于真是贤能ม。
孝文帝ຓ的时候，栾布担任燕国相国，又做了将军。栾布曾扬：“在穷困潦倒的时候，不能辱身求全的人，不是真正的人；等到富贵的时候，又不能称心如意的人，也不是贤才。”于是对曾经对自己有恩的人，便重重地报答；与自己有仇的人，定借法律除掉他。吴楚七国反叛的时候，栾布因战功而被封为ฦ俞侯，又做燕国的相国。燕齐带的许多地方都替栾布建造祠堂，号称栾公社。孝景帝中ณ元五年，栾布去世。他的儿子栾贲继承侯位，担任太常，后来因祭祀เ时所用的牲畜不合规定，封国被废。
后来栾布出使齐国，还没回来，汉高祖召见彭越，以谋反的罪名诛灭了彭越三族。之后又割下彭越的头，将其悬挂在洛阳城门下示众，并且下令：“有敢来收殓或探视彭越的头颅ๅ的，就立即抓起来。”这时栾布从齐国回来，到彭越的头颅下面汇报他出使的况，祭奠哭吊他。官吏逮捕了栾布，并向皇上报告了这件事。皇上召见栾布，骂道：“你参与了彭越的谋反吗？我下令任何人不得给他收尸，你偏偏要祭吊他，分明是参与了彭越的谋反。赶快把他烹杀了！”正当皇帝ຓ的侍从抬起栾布走向汤镬之时，栾布回头说道：“希望您能让我说句话再去死。”皇上说：“还有什么เ话说？”栾布说：“当年皇上您被困彭城，于荥阳成皋带兵败，项王之所以最终不能顺利西进，是因为彭王在梁地据守，与汉军联合牵制ๆ楚军的缘故啊。在当时，只要彭王调头与楚联合，汉就失败；帮汉则ท楚败。再说垓下之战，没有彭王参战，项ำ羽也不会灭亡。现在天下已๐定，彭王被封，也想让这个封爵世代相传。现在陛下到เ梁国征兵，只是因为ฦ彭王有病不能前来，陛下就心生怀疑，觉得他要谋反，可是造反的形迹并没有显露，就因些小事而诛灭了他的三族，我担心功臣们会人人自危。现在彭王已经死了，我活着还不如死了，就请您把我烹杀了吧。”于是皇上就赦免了栾布，任命他为都尉。
54史记观止本纪54
第二年，秦国表示愿意割让汉中地区与楚国讲和，楚怀王说：“我不想得到土地了，只要得到เ张仪我就甘心了。”张仪听说后，就对秦王说：“以我个张仪就能抵得汉中的土地，请大王让我到楚国去。”张仪到楚国后，又用厚礼买通了楚国当权的大臣靳尚，并用花巧语笼络了怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听了郑袖的话，又把张仪放跑了。这时屈原已被楚王疏远，不再担任重职，刚ธ好被派到齐国出使，他回来后，向怀王进谏道：“大王您为什么没有杀了张仪呢？”怀王后悔了，派人去追赶张仪，但已经来不及了。
太史公说：我读孟子书，读到梁惠王问孟子“怎么做才会有利于我的国家”，就会放下书来感慨番。还说：哎呀，功利真的是祸乱的开始啊！孔子很少谈及功利，是为了防备常常出现祸乱的根源啊。所以说：“按照功利来处理事，人们会产生很多怨恨。”上至天子，下到เ平民百姓，喜好功利的弊病又有什么不同呢！
此时，苏秦派来的门客来向张仪告辞，张仪说：“我是靠了您的鼎力相助，才得到显赫的地位，我正要报答您的恩德，您为什么เ要在这个时候走呢？”门客说道：“其实我并不了解您，真正了解您的人是苏先生。苏先生担心秦国会攻打赵国，从而破坏合纵联盟的计划，他认为除了您之外，没有谁能掌握秦国大权，所以他才故意激怒先生，派我暗中供给您钱财，这都是苏先生的谋略啊。如今先生您已๐被重用，请允许我回去复命吧！”张仪说道：“唉呀，这些权谋本来都在我研习的范围内，而我却未能察觉到เ，我实在没有苏先生高明啊！况且我刚ธ被秦王任用，又怎么能图谋攻打赵国呢？请您替我感谢苏先生，只要在苏先生当权之ใ时，我张仪又怎么敢与他作对呢？”张仪出任秦相以后，写信警告楚相说：“当初ม我和你起喝酒，我并没偷你的玉璧，你却派人鞭打我。现在你要好好地守护你的国家了，我要偷你的城池了！”
24๒史记观止本纪2๐4
窦皇后的哥哥是窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。少君在四五岁的时候，家境贫寒，被人拐走后卖了，家里人都不知道他被卖到哪里。他被转卖了十几家，最后被卖到宜阳。少君为他的主人进山烧炭，晚上共有百多人睡在山崖下，结果山崖崩塌了，其他人全都压死了，只有少君人脱险。他为自己้算了卦，算出几天之内他将要被封侯，就找了个机会跟从主人去了长安。听说刚ธ被封立的皇后姓窦，她的家乡在观津。虽然广国离家时年龄还小，也还记得自己้老家的县名和自家的姓，还记得曾与姐姐起采桑时从树上掉下来，把这些记忆当作证据，广国上书陈述了自己的经历，说自己้是皇后的弟弟。窦皇后向文帝禀告了这件事，广国即被召见，问了他些问题，他详细地说明了况，果然是他。又问他还能提供什么证据，广国回答说：“姐姐离开我往西去的时候，我们是在驿站的屋子里诀别的，姐姐乞来米汤给我洗头，又讨来食物给我吃，然后我们才分别ี的。”于是窦皇后就抱住弟弟痛哭了起来，泪如雨下。左右侍从的太监宫女们也都伏在地上哭泣，起陪着皇后悲伤。于是皇上赏赐给他很多田地房舍和金钱，给窦氏兄弟以封赏，让他们迁居长安。
太史公研读了有关秦楚之间的史书记载，说道：最早起兵难的人是陈涉แ，残酷而暴戾地灭掉秦朝的人是项羽，而平定暴乱，赢得天下，最终登上帝位的是汉家。五年之间，变更号令达三次之多，自从有了人类以来，帝王受天命的变更还不曾有这么急促的。
处在当今的时代，要记住古代的道理，这是为ฦ了给自己个借鉴，但不定要和古代人做事的方式相同。各朝帝ຓ王的礼ึ法从来都各不相同，所致力的方แ面也都不样，主旨是要以成功为最终的目标，怎么เ可以要求礼法完全相同呢？通过观察臣子之所以能够得到尊宠或是遭到贬弃的原因，就可以现，当代也存在着许多或得或失的例子，何必定要去回顾过去的况呢？由á此，我谨慎地记录下这些功臣的经历始末，用表格来将文字记载下来，但有些地方แ还是不能将故事的本末讲述得非常详尽，我只记录清楚显著的那些部分，有疑惑的部分就空下来。今后如果有人想要详细地记载他们的故事，可以参阅这张表格。
99史记观止本纪99
自此以后，行侠的人非常多，但都傲慢无礼，没有什么值得称道的。但关中长安的樊仲子槐里的赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有恭谨谦让的君子风度。至于北道的姚氏，西道的杜氏众人，南道的仇景，东道的赵他羽公子，南阳赵调之流，这些人都是活在民间的盗跖罢了，哪里值得说呢！这都是过去朱家那样的人引以为耻的。
太史公说：我看郭解的相貌赶不上般人，语也没有可取的地方。但是天下无论是贤人还是不肖的人，无论是认识他的还是不认识他的人，都仰慕他的名声，自称为侠的都标榜ึ郭解并引以为荣。俗话说：“人可用荣誉名声当容貌，难道有穷尽的时候吗？”唉，可惜呀！
孔子说：“对于治理国家来说，‘六艺’的作用是相同的。礼ึ用来规范人的生活方式，乐用来促进人们和睦融洽，书用来记述古代事迹和典章制ๆ度，诗用来抒达意，易用来明辨天地万物的神奇变化，春秋用来阐明微大义衡量是非曲直。”太史公说：世上的道理恢宏无边，难道不伟大吗！谈话语如果能稍微切中事理，也能ม排解不少纠纷。
淳于髡是齐国的个上门女婿。身高不足七尺，滑稽善辩，屡次出使诸侯各国，从未受过屈辱。齐威王在位的时候，喜欢说隐语，又常彻夜宴饮，荒滛无度，沉溺于饮酒之ใ中，不理朝政，将政事全部委托给卿大夫。文武百官也都荒滛放纵，各诸侯国都来侵犯齐国，国家危亡就在旦夕之间，齐王的左右近臣却都不敢进谏。淳于髡便用隐语规劝讽谏齐威แ王，他说：“国都有只大鸟，落在大王的庭院，三年不飞又不叫，大王您知道这只鸟是怎么回事吗？”齐威แ王说：“这只鸟不飞就罢了，飞就直冲云霄；不叫便罢了，叫就使人惊异。”于是威王诏令全国七十二个县的县长都来入朝奏事，奖赏人，诛杀人，又鼓励将士们御敌，各诸侯十分震惊，都把侵占的土地还给齐国了。齐国的声威竟持续达三十六年。这些话都记载在田完世家里。
齐威แ王八年，楚国派大军侵犯齐国。齐王派淳于髡出使赵国搬救兵，让他带着黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡见后仰天大笑，把系帽子的带子都笑断ษ了。齐王说：“先生是嫌礼ึ物太少吗？”淳于髡说：“我哪里敢！”齐王说：“那你在笑什么呢？”淳于髡说：“今天我从东面来时，看到路旁้有个祭祀田神的人，拿着只猪蹄杯酒，祈祷道：‘贫瘠旱ທ地上收获的谷物盛满篝笼，低洼水田里收获的庄稼装满车辆；五谷丰ถ登，米粮满仓。’我看到他拿的祭品非常少，而他所祈่求的东西却那ว么多，所以笑他。”于是齐威แ王把礼物增加到เ黄金千镒白璧十对驷马车百辆。淳于髡告辞起程，来到赵国。赵王拨给他精兵十万裹有皮革的战车千辆。楚将听到这个ฐ消息后，连夜撤兵而去。
齐威王非常高兴，在后宫设下酒宴，召见淳于髡，要赐给他酒喝。问他道：“先生喝多少酒才会醉？”淳于髡答：“我喝斗ç也能醉，喝石也能醉。”威王说：“先生喝斗就能醉了，怎么能ม喝下石呢？能说给我听听这其中的道理吗？”淳于髡说：“得到大王当面的赏酒，执法官在旁边，御史在背后，我喝酒时心惊胆战低头伏地，喝不了斗就能醉了。如果父母请贵客到เ家里来，我挽起袖子，曲身跪坐，奉酒敬客人，客人时不时赏我残酒，我多次举杯敬酒，喝不了两斗就醉了。假如朋友交游，好久没见面，忽然相见了，高兴地讲起往昔之事，各自倾吐衷肠，大概喝个五六斗就醉了。至于乡亲们的聚会，男女混坐，互相敬酒，没有时间所限，又玩六博投壶之类的游戏，呼朋唤友，互邀成对，男女握手欢也不会被罚，眉目传没有禁忌，面前有坠落的耳环，背后有遗失的簪，在这样的时刻，我是最开心的，喝上八斗酒，也不过只有两三分醉意。天黑了，酒也快喝光了，把残酒剩菜归并到起，大家靠着坐在起，男女同席，鞋子和木屐混在起，杯盘狼藉，堂上的蜡烛已๐经熄灭，主人单单把我留下，而送走其他客人，绫罗短袄的衣襟已然解开，微微闻到阵阵香味，这时我心中最为欢畅，能喝下石酒。所以说，酒急生乱ກ，乐极生悲。切事都是如此。”这番话就是说，无论做什么事都不可走极端，到了极点就会衰败。淳于髡用这些话来婉转地劝说齐威王。齐王说：“好。”于是，就停止了彻夜长欢，并任命淳于髡当接待诸侯宾客的主ว客官员。齐王宗室摆设酒宴，淳于髡常常在旁作陪。
100史记观止本纪100่
淳于髡之后百多年，楚国有优孟。
优孟原本是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，能善辩，时常用说笑的方式委婉地劝谏楚王。楚庄王有匹喜爱的马，就派人给它穿上华丽的绣花衣服，安置在富丽堂皇的房子里，睡在没有帷帐的床上，用枣脯来喂它。马因为得了肥胖病而死，庄王让群臣给马办丧ç事，准备用棺椁盛殓，按大夫的葬礼来埋死马。身边的大臣争论此事，觉得不可以这么做。庄王下令道：“有谁胆敢为葬马的事来进谏，就罪当处死。”优孟听说此事后，走进殿门仰天大哭。庄王吃惊，而后问他哭的原因。优孟说：“马是大王所爱的马，就凭堂堂楚国这样强大的国家，有什么要求办不到，却用大夫的葬礼来埋葬它，太薄待它了，请用埋葬君主的礼仪来埋葬它。”庄王说：“那ว该怎么办呢？”优孟回答道：“我请求用雕有花纹的美玉为它做棺材，用质地好的梓木为ฦ它做套材，用楩枫豫樟等名贵木材为它做护棺的提凑，派士兵为它挖掘墓岤，派老人儿童为它背土筑坟，齐国赵国的使臣在前陪祭，韩国魏国的使臣在后护卫，为它立祠，用猪牛羊祭祀，拨万户大邑é来供奉它。诸侯听说这件事后，就都知道大王把人看得很轻贱而把马看得很贵重了。”庄王说：“我的过错竟然到了这种地步吗？那我该怎么เ办呢？”优孟说：“请大王准许我用对待六畜的办法来埋葬它：在地上堆个土灶做外椁，用大铜锅做棺材，拿姜枣来调味，再加入香料来解腥，用稻米当祭品，用火光当衣服，把它安葬在人的肚子里。”于是庄王派人把马交给主ว管宫中ณ膳食的太官，不让天下人长久地传扬这件事。
楚国的宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，便善待他。孙叔敖病重临终前，叮嘱他的儿子：“我死后，你定会很贫困。到那时你就去找优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”过了几年后，孙叔敖的儿子果然贫困，靠卖柴谋生。次他在路上遇到优孟，就对他说：“我是孙叔敖的儿子。我父亲临ภ终前，曾嘱咐我贫困时去拜见优孟。”优孟说：“你不要去远方。”随即他就缝制ๆ了孙叔敖曾穿戴的衣服帽子开始穿戴，并模仿孙叔敖的谈举止和音容笑貌。年多后，模仿得极像孙叔敖，连楚庄王和他身边的大臣都分辨不出来。楚庄王摆下酒宴，优孟上前为庄王敬酒。庄王大吃惊，还以为孙叔敖复活了，于是想要让优孟做楚相。优孟说：“请允许我回家后和妻子商量下，三天后再来担任楚相。”庄王答应了。三天后，优孟再来。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“我妻子说千万别做，楚相不值得做。像孙叔敖那样做楚相，忠诚廉洁地在楚国施政，楚王才得以称霸。如今孙叔敖死了，他的儿子竟没有立锥之地，穷到每天靠打柴为生。如果要像孙叔敖那样，还不如自杀。”接着优孟唱道：“住在山野耕田辛苦，难以得到食物。奋起出外做官，自身贪婪卑鄙的，积有余财，不顾羞耻。自己死后虽然家室富足，但又怕贪赃枉法，为非作歹犯下大罪，自己被处死，家室也遭诛灭。哪能做贪官呢？想要做清官，奉公守法，忠于职守，到เ死都不敢为非作歹。唉，又哪能ม做清官呢？像楚相孙叔敖，生廉洁至死，现在妻儿老小竟然贫困到靠打柴糊口。实在不值得做清官啊！”于是，庄王向优孟致歉，当即召见了孙叔敖的儿子，封给他寝丘这个ฐ四百户之邑，以供奉祭祀孙叔敖。自此后，传了十代也没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是适得其宜，抓住了挥的时机。
优孟之后二百多年，秦国有优旃。
优旃是秦国的位个子非常矮的歌舞艺人。他擅长讲笑话，然而都能契合大道理。秦始皇时，宫中摆下酒宴，正值下雨天，殿阶下持盾站岗的卫士全都淋着雨，受着风寒。优旃看见后十分可怜他们，对他们说：“你们想休息么เ？”卫士们都说：“非常想。”优旃说：“如果我喊你们，你们要赶快答应我。”过了会儿，臣子们在殿上向秦始皇敬酒，高呼万岁。优旃靠近栏杆大喊道：“殿阶下持盾的卫士！”卫士答道：“有。”优旃๑说：“虽然你们长得高大，但有什么好处？只能站在雨中淋着。我虽然生得矮小，却有幸在这儿休息。”于是，秦始皇下令卫士分两半值班，轮流接替。
101史记观止本纪10่1
秦始皇曾计划要扩大苑囿，向东扩张到函谷关，西至雍县和陈仓。优旃说：“好。多多养些禽兽在里面，若是敌人从东方แ来侵犯，让麋鹿用角去顶他们就行了。”秦始皇听完这话，便停止了扩大猎场的计划。
秦二世即位，又想用油漆涂城墙。优旃说：“好。即使皇上不讲，我本来也要请您这么做的。漆城墙虽然对百姓没什么好处，但很美呀！城墙漆得油光铮亮的，敌人来了也爬不上来。要想做成这件事，涂漆倒是很容易的，但难办的是要建所大房子，然后把漆过的城墙搁进房子里，使城墙阴干。”于是二世笑了起来，因而这个计划也取消了。不久，二世被杀死，优旃归顺汉朝，几年后去世了。
太史公说：淳于髡仰天大笑，因而齐威แ王横行天下。优孟摇头歌唱，因而打柴为ฦ生的人得到封地。优旃靠近栏杆大声喊，阶下持盾卫士因而得以减半轮值。这些事迹难道不都是伟大而值得颂โ扬的么！
老子说：“太平盛世到了极点，虽然邻近的国家互相能ม望见，鸡鸣狗吠之声互相能ม听到，但各国人民却都觉得自家的饮食最甘美，自己的衣服最漂亮，安于本地的习俗，乐于自己้所从事的行业，直到年老死亡也不互相往来。”到了近代，如果还要按这套行事，那除非堵住人民的耳目，否则ท几乎是无法施行的。
太史公说：神农氏以前的事，我不了解。至于像诗书所记载的虞舜夏朝以来的况，则是人们的耳目总要极享声乐美色之ใ好，嘴巴总想尝尽各种肉食的美味，身体安于闲适快乐的环境，心里又夸耀着拥有权势才华的光荣。统治者用这种风气浸染百姓已经有很久了，即便用老子的那ว些妙论挨家挨户地去劝导，也终究不能感化谁。因此，最好的办法是顺应他们，其次是因势利导，然后是加以教诲，再加以整顿ู约束，最坏的办法是与民争利。
山西盛产木材竹子谷子苎麻牦牛尾玉石；山东盛产鱼盐漆丝声乐่美女；江南出产楠木梓木生姜桂花金锡铅朱砂犀牛玳瑁珠玑象牙兽皮；龙门碣石以北地区盛产马牛羊毡裘筋角；铜和铁则分布在千里之内，矿山到处都是，有如星罗棋布。这就是各地物产分布的大概况，都是中ณ国百姓所喜好的，俗话说的穿着饮食养生送葬的物品。所以，人们要靠农民种地来取得食物，要靠虞人上山开采渔夫下水捕捉来获得物品，要靠工匠制造器具，要靠商人流通货物。这难道还要官府布政令，教化征召百姓限期集会吗？人们都各自施展才能，竭尽力量，来得到自己想要的。所以，货物低价时就到เ别处求得高价出售，货物高价时就到外地求得低价购进。人们各自努力从事自己的本业，乐于做自己的工作，就像水往低处流那样，日夜没有休止的时候，不用征召便会自动前来，不用强求民众便会生产。这难道不是符合规律顺应自然的证明吗？
周书上说：“农民不种地会使粮食缺乏；工匠不制ๆ造会使器具缺少；商人不做买卖，会使吃的用的和金钱这三种宝物无法流通；虞人不开山泽会造成资源短缺。”财物匮少了，就无法进步开山林水泽。农工商虞是人民穿衣吃饭的来源。源大则富裕，源小则ท贫困；来源大了，上可以使国家富强，下可以让家庭富足。贫穷或是富裕的机会，没有谁能剥夺或是施ๅ予，但聪明的人总是财富有余，而愚笨的人往往贫穷不足。所以姜太公被封在营丘时，本来那里多是盐碱地，少有人烟，于是姜ä太公便鼓励妇女去纺织刺绣，竭力提倡工艺技巧，又吩咐人们把鱼类海ร盐贩运到เ其他地区，结果别ี国的百姓和财物纷纷流入齐国，像钱串那ว样络绎不绝，像车辐那样聚集齐国。所以，齐国能生产冠带衣履供天下所用，而东海ร泰山之间的各路诸侯都整理好衣服去朝拜齐国。后来，齐国中道衰落，管仲重修姜太公的事业，设立了管理财政的九个官府，使得齐桓公得以称霸，数次以霸主ว身份会合诸侯，匡正天下政治；而管仲本人也得到三归台，虽然他的官位只是陪臣，却比各诸侯还富有。自此后，齐国富强，直延续到威王宣王统治时期。
102史记观止本纪102
所以说：“粮仓充盈了，人们就会懂得礼节；衣食丰足了，人们就会知道荣辱。”礼ึ生于富，而废于贫。所以君子富有了，就喜欢做好事；小人富有了，就会随心所欲地去做他能做的事。江水深，鱼儿就在此处生存；山林深，野兽就在此处藏身；人富有了，仁义แ就会依附于他。富有者得势时更加显赫，失势时，他的门客也无处容身，所以心不快。在夷狄那ว里，这种况更是显著。俗语道：“家里有钱的人，不会因犯法而受刑é死于闹市。”这话不是空的。所以说：“天下人熙熙ກ攘攘来往穿梭，都是为利而来，为ฦ利而往。”那些有千辆兵车的天子有万户封地的诸侯有百室封邑é的大夫，尚且害怕贫穷，更何况编入户口册里的普通老百姓呢！
过去越王句践在会稽山之上被围困，就任用范蠡计然。计然说：“知道快打仗了，就要做好打仗的准备；了解货物何时为人所需，才算懂ฦ得商品。善于体察时机与用途，就能看得清楚各种货物的供需行。所以，岁在金时，就能丰收；岁在水时，就要歉收；岁在木时，就会闹饥荒；岁在火时，就会干旱。旱的时候，就要备船以待涝；涝的时候，就要备车以待旱ທ，这是符合事物展规律的。般来说，六年丰收，六年干旱，十二年次大饥荒。粮价每斗二十钱，农民的利益会受损害；每斗九十钱，商人的利益要受损失。商人受损，钱财就无法流通；农民受损，田地就会荒芜。粮价每斗最高不高于八十钱，最低不低于三十钱，则农民和商人都能获利。平价出售粮食，调整物价，使关卡税收和市场供应都不缺乏，这些就是治国之道。至于积贮货物的道理，是务求完好坚牢，没有滞留แ的资金。买卖货物的时候，凡是易腐的物品不要久藏，切忌冒险囤积以求高价。研究商品过剩或是短缺的原因，就会通晓物价贵贱的道理。物价贵到极点，就会归于贱；物价贱到เ极点，就要归于贵。当商品贵到极点的时候，要及时卖出，将其视同粪土；当商品贱到极点的时候，要及时购进，将其视为珠宝。商品货币的周转流通要像流水那样。”句践按着计然的策略治国十年，越国富强了，能ม用大笔钱去收买士兵了，可以使士兵们不顾ุ箭射石击去冲锋陷阵，就像口渴时要抢着喝水样，终于报仇雪恨，将吴国灭了，继而耀武扬威于中原，成为“五霸”之。
范蠡已经协助越王洗雪了会稽被困的耻辱，便慨然长叹道：“计然的策略๓有七项ำ，越国只运用了其中五项，就实现了雪耻的意愿。既然施于治国这么เ有效，我要也用它治家。”于是，他便乘๖叶扁舟漂泊江湖，改名换姓，到齐国叫鸱夷子皮，到陶邑é叫朱公。朱公觉得陶邑是天下的中心，与各地诸侯国四面相通，是货物贸易的场所。于是治理产业，囤积居奇，抓住时机寻求利益，而不责求他人。所以，善于治理产业的人，要能选用贤人并且把握时机。他在十九年间三次赚得千金钱财，两次分散给贫困的朋友和远房的兄弟。这就是人们所谓的富裕了便喜欢做仁德之ใ事的君子了。范蠡后来年老力衰，听任子孙处理他的产业，子孙继承了他的产业并有所展，于是达到巨เ万家财。所以，后世人谈论富翁的时候，都称颂陶朱公。
子贡曾跟着孔子学习，离开孔子后去卫国做官，又运用卖贵买贱的手段在曹国和鲁国之间经商，孔子的七十多个高徒之中，端木赐即子贡是最富有的。孔子的另位高徒原宪即子思穷得连糟糠都吃不起，隐居在陋巷๕里。而子贡却乘着四马并辔的车子，带着束帛ຑ厚礼去拜访馈赠诸侯，他所到之处，国君只与他行宾主之ใ礼，而不行君臣之礼ึ。孔子能名扬天下，是因为ฦ子贡在人前人后辅助他。这便是所谓得到形势的帮助而使名声更为显著吧？
白圭是西周人。魏文侯在位的时候，李克正着力于开土地，白圭却乐于观察市场行以及年景好坏的变化，所以当货物过剩而被低价抛售的时候，他就收购；当货物不足而被高价需求的时候，他就出售。谷物成熟的时候，他将粮食买进，出售丝漆；蚕茧结成的时候，他将绢帛棉絮买进，出售粮食。他知道，太岁在卯位的时候，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在午位的时候，会出现旱ທ灾；转年年景会很好。太岁在酉位的时候，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位的时候，天下会大旱；转年年景会很好，会有雨水。太岁复归卯位的时候，他囤积的货物大概ฐ比往年要增加倍。要增加收入，他便收购下等的谷物；要增加谷子石斗的容量，他便收购上等的谷物。他能ม做到不讲究吃喝，节制嗜好，减少穿戴，与奴仆同甘共苦，他抓住赚钱的时机就像凶猛的野兽和飞禽捕捉食物那ว样迅捷。所以他说：“我经商致富，就像伊尹吕尚制定谋略，孙子吴起带兵打仗，商鞅推行变法那样。如果个ฐ人的智慧达不到随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德做不到正确取舍，强健不能ม够有所坚守，尽管他想学我的经商致富之道，我终究是不会教给他的。”因而，天下人要经商致富都效法白圭。白圭大概是因为ฦ有所尝试，有所尝试才有所成就，这不是马虎行事就能达成的。
103史记观止本纪103
猗顿靠经营池盐起家。而邯郸郭纵靠冶铁起家，其财富多得可以与王侯相比。
乌氏倮从事畜牧业，等到牲畜众多之时，便全都卖掉，再购买各种奇异的物品和丝织品，将其暗中献给戎王。戎王再以十倍于所献物品的东西补偿给他，送给他牲畜，多到要用山谷为ฦ单位来计算牲畜的数量。秦始皇下诏乌氏倮可与封君同列，按规定时间与诸大臣起进宫朝见。而巴๒郡寡妇清的先祖自从得到เ朱砂矿后，竟好几代人独揽其利，家产也多到不计其数。清虽是个寡妇，却能守住先祖的家业，用钱财保护自己，不被他人侵犯。秦始皇觉得她是个贞妇，便以客礼ึ对待她，还为她盖起了女怀清台。乌氏倮不过是边鄙之ใ地的畜牧主，巴郡寡妇清不过是穷乡僻壤的寡妇，却能ม与皇帝样名扬天下，难道不是因为他们很富有吗？
汉朝建立，天下统，朝廷便开放关卡要塞，废除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以畅行天下，交易的货物流通顺利，他们的都能得到满足，汉朝政府又将豪杰诸侯和大户人家迁到京城来。
关中地区从汧雍二县以东到黄河华山，沃野千里。从有虞氏夏后氏时代开始上贡赋起，便把这里当作上等田à地，后来公刘ถ迁居邠地，周太王王季住在岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因此这些地方的人仍保有先王遗风，爱做农事，种植五谷，重视土地，将干坏事看得非常严重。直到秦文公秦德公和秦穆公定都雍邑，雍邑é地处陇蜀要道，商人很多。秦献公时迁居栎邑，那里北御戎狄，东通三晋，也有很多大商人。秦孝公和秦昭襄王将咸阳治理得很好，汉朝也将咸阳当作都城，并在长安附近建了诸陵县，人们从四面八方赶来集中于此地，这里地方แ很小，人口又多，因此当地百姓越来越钻营取巧，多从事商业。关中地区以南则ท有巴蜀地区。巴蜀地区也是片沃土，盛产栀子生姜朱砂石料铜铁ກ和竹木之类。南边可抵御滇地僰地，僰地多出僮仆。西边邻近邛น地笮地，笮地出产马和牦牛。然而巴蜀地区交通闭塞，虽修了千里栈道，与关中ณ无处不通，但只有襃斜ฒ通道控制ๆ其出口，联通四方道路，用多余的物品来交换短缺的物品。天水陇西北地以及上郡ຉ与关中地区的风俗相同，西有羌中的地利ำ，北有戎狄的牲畜，畜牧业天下第。可此处地势险要，只有长安与其相通。所以，整个ฐ关中地区占天下三分之ใ，人口不过占天下十分之三；然而这里生产的财富，却占天下十分之ใ六。
古时候，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东河内与河南这三地位于天下的中心位置，好比是鼎的三个足，是王者更迭建都的地方，各有数百年乃至上千年的历史，此地狭小，人口众多，是各诸侯聚会之ใ所，所以当地民风小气节省，熟ງ悉世故。杨邑é平阳邑人民，往西可以到秦戎狄地区经商，往北可以到เ种代地区经商。种代两地在石邑以北，接近匈奴，多次遭受掠夺。当地民风强直好胜扶弱抑强，不愿从事农业和商业。但由á于该地邻近北方夷狄，常有军队出入，所以从中原运过来的物资，时常有剩余。当地民风强悍而不务农事，从三家尚未瓜分晋国的时候，就已经有人对其民风感到忧虑，而到赵武灵王的时候，就更为助长了这种民风，当地民风仍保有赵国的遗风。所以杨平阳两ä地的人民在其间游刃有余，能得到他们想要的。温轵地区的人民往西可去上党地区经商，往北可去赵中山带经商。中山土地贫瘠，人口众多，沙丘带还有纣王传下来的殷人后代，百姓性急躁，靠着投机取巧ู生存。男子们常聚在起游戏玩耍，慷慨悲歌，白天围在起杀人抢劫，晚上就挖坟盗墓制造赝品私铸钱币，多有美貌男子，去当歌舞艺人。女子们则弹奏琴瑟，到处游走，向权贵富豪讨好献媚，有的女子被纳入后宫，遍及诸侯之家。
邯郸也是漳水和黄河之间的个都市。北通燕涿，南有郑卫。郑卫民风与赵相似，但由于地靠梁鲁，民风稍显庄重而又看重操守。卫君曾将都城从濮上的帝丘迁到野王，野王的民风崇尚气节，扶弱抑强，保有卫国的遗风。
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燕国的故都蓟也是渤海和碣石山之ใ间的个都市。南通齐赵，东北与胡人交界。地处上谷到辽东带，地方偏远，人口稀少，多次遭胡人侵扰，民风与赵代地区大致相仿，民风迅猛凶悍，百姓不爱思考，当地盛产鱼盐枣栗。该地北邻๑乌桓夫余，东面可以控扼秽貉朝鲜，真是个有利ำ的战略位置。
洛阳人向东可去齐鲁经商，向南可去梁楚经商。所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。
齐地被山海环绕，方แ圆千里都是沃土，适宜种植桑麻，盛产彩色丝绸布帛ຑ和渔盐。临淄也是东海泰山之ใ间的个都市。当地民风从容豁达，通达理，人民足智多谋，爱表议论，乡土观念很重，人口不易外流，不敢聚众斗ç殴，但敢于暗中ณ伤人，所以常有抢劫别人财物的人，这是大国的风尚。此地士农工商贾五民齐全。
而邹鲁两ä地邻近洙水泗水，还保有周公传留下来的风尚，喜好儒术，讲究礼ึ仪，因此当地民风小心拘谨。人民多经营桑麻产业，没有山林川ษ泽的资源。土地少，人口多，人们小气吝啬，害怕犯罪，远离邪恶。等到เ国力衰败的时候，人民爱好经商，追逐金钱和利益的程度比周地百姓还厉害。
自鸿沟以东，芒山砀山以北，直至巨野，过去都是梁宋的地方。陶邑é睢阳也是都市。唐尧在成阳兴起，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾在毫定都。当地民俗还保有先王遗风，宽厚庄重，出了很多君子，喜好农事，虽然没有丰饶的山河物产资源，人们却能省吃俭用，以积累财富。
越楚之地具有西楚东楚以及南楚三个地区的不同风俗。自淮北沛郡到陈郡ຉ汝南郡南郡，此为西楚地区。这里民风剽悍轻捷，容易怒，土地贫瘠，很难积累财富。江陵原是楚国国都，西通巫ใ县巴郡，东有物产丰饶的云梦。陈郡ຉ在楚夏交接之ใ处，流通渔盐货物，居民多从事商业。徐僮取虑带的人清廉严å苛，信守诺。
彭城以东的地区，包括东海吴广陵带，此为ฦ东楚地区。这里的风俗与徐僮带相似。朐缯以北之ใ地的风俗与齐地相同。浙江以南地区的风俗与越地相同。自从吴王阖闾楚国春申ã君以及汉初ม吴王刘濞这三个人招致天下乐于游说的子弟以来，吴地东有丰富的海ร盐，还有章山的铜矿，以及三江五湖的资源，亦是江东的个都市。
衡山九江江南豫章长沙带属于南楚地区。此处风俗与西楚地区大致相似。楚国自从失去郢ຐ都后，迁都寿春，寿春亦是个都市。而合肥南有长江，北有淮河，是皮革鲍鱼木材会聚的地方。因为与闽中干越的习俗混杂，所以南楚人民善于辞令，巧善辩，少有信用。江南地势低，?