即使社ุ会性的要求全部得到满足，但只要性没有从男人的附属处境中独立出来，女人就不可能有真正意义上的女权。只要看yi看先前女权运动中ณ女人间的态度差异就很容易明白这yi点。
理由很简单：性并没有独立。
为什么？因为a每天被包围在众多男ç性之中，提出要和她约会的男人多得排也排不过来，yi周八天都不够；而b却从没有男性向她提出过约会的请求。aທ和b无法在同yi个摔跤场上比试相扑，等级太不yi样了。
考虑到เa的条件，我们也可以认为ฦ在那样多的诱惑中却只选择了三名男性，算是相当的审慎了。而b因为ฦ没有受到任何诱惑，所以才保持了贞懿ງ，也可以说是出于无奈。假设b换成a的条件，aທ换成b的条件，说不定b比a移情c出轨的次数还要多，而a比b还要更加贞节哩。
这种个人的周边环境，对于在爱情中处于被动接受方แ的女人来说，具有极其重要的意义。总体来讲，女人大多不是自发地主动地去做某件事情，而是受到เ环境的影响c受到某种因素า诱发才去做某件事情，如果置女人这yi特性于不顾，单以结果来说事，无疑是大错特错的。
所以说，女人要变成出轨的女人，必须ี具备这样yi个前提条件：在某个固定的男人之外，至少还有两ä个ฐ以上对其构成诱惑的男人。换句话说，普普通通的女人要想成为出轨的女人还真不是件容易的事情，并且出轨的女人也绝不是yi朝yi夕成就的。
至此我们可以下yi个这样的结论：出轨的女人并非yi律由自身的性格造成，周围的条件对其也有着很大的影响作用；出轨的女人并不是天生就存在，而是后天因素า造就的。
女人是怎样走上出轨之路的
以上结论也可以成为ฦ“女人是男ç人造就的”这句众所周知的警句的注脚๐。这句话也许有些武断，但基本上是实情，同时还满足了男人的自尊心。看到yi个女人的人格在自己้的雕琢和影响之下，逐渐改变和完善，这是男人的yi大快事。不可否认，男人之所以喜欢娶年轻单纯cນ好似yi张白纸的女人，其潜在的心理欲求就是想通过自己้之手，将她改造成自己理想中的女人。
然而，就像有权利ำ同时就有义务yi样，这句话的反面也隐含了造就者对于被造就者应该负有责任。所以，这句话也意味着“女人的好坏全在于男ç人”，女人们可以用这句话来为自己้辩护。
没错，男人不仅可以将女人改造成优秀的女人，也可以将女人变成糟糕的坏女人，自然，出轨的女人也不例外。
yi般来讲，女人不像男人那样生性轻浮ด容易出轨，这倒不是由于性格或者后天环境因素等使然，而是基于本质上的差异，更确切地说是动物性的差ๆ异使然。这个差ๆ异便是两者的生殖器官不同。
女人的生殖器官是用来受容的，接受男ç人的性器，将男性生殖器官释放出来的东西贮存起来，并培育出新า的生命。这个过程是yi个凝缩的过程，是内向性的cນ集约性的。相反，男人的生殖器官是用来进攻的，通过插入cນ释放c游离，完成整个生殖过程，这个过程是yi个释放的过程，是进攻性的c扩散性的。
而在爱的根基——方面，男女之ใ间相去甚远。男人就性来说原本是没有什么成熟不成熟ງ的，不像女人那样，虽经历痛苦但是被激发c最终走向高嘲，男人没有这样yi个ฐ进步的过程。男人在童贞失落的少年期c青春期以及老年期，受基本上没有大的变化。在过程中，男ç人希冀着从女人身上得到的主要不是性行为本身，而是通过这个ฐ行为的过程，探知女人的未知部分，以及等待女人对于自己行为ฦ的反应。女人则对对方的具体行为毫不关心，只管闭起眼睛沉浸在性带来的中。性方面成熟ງ的女人，可以说就是对性贪婪的女人。tt电子书分享平台书包网
出轨的女人4
yi对男女的初次结合，对于男ç人来说是的巅峰，而对女人来说则仅仅是的。之后男ç人的不会再有所增强，至多是对女人仍保持着精神上的兴趣，而女人的则会不断上升c增强。结婚之ใ后，男ç人之ใ所以较早ຉ地领悟到没有永恒的爱，是因为轻易地就遍历了女人的未知部分，而女人之所以迟迟不愿醒悟，则ท是因为其悟出了性就像yi条风光旖旎的坡道，正孜孜不倦地向上攀登着。
有经验的男人指给女人这条赏心悦目的坡道后，女人就会勇往直前地朝上攀登，不再回头。yi路攀登，她会yi路想：是这个男ç人教会了我享受幸福，没有他，我就得不到这份幸福。经过这样不断的自我暗示，女人多数会变得非这个男人就无法满足，换了其他男人就享受不到愉悦，上的惯性甚至超越了精神上的爱。
的贪婪加上精神的充实，正所谓锦上添花，如虎添翼，女人绝不肯轻易离开这个ฐ男人。为ฦ了充实的爱c完美的爱这yi最高使命，女人甘愿为ฦ男ç人献身，变成他所期望的女人，女人的贞懿也在其中ณ得到เ体现。
既然如此，为ฦ什么女人还要出轨呢？
聪明的读者yi定早已注意到，女人之所以出轨，是因为ฦ她与那ว个ฐ固定的男人之间，无论从精神上还是上，都得不到满足，至少不够满足。没有，所以会求诸他人；不足，所以为他人所诱惑。
当女人感觉不满足的时候，恰好另yi个更加完美的男人出现在眼前，不满足的女人很难做到不动摇。
然而女人又喜欢讲求道德和伦理。
女人心里清楚，身为而心有另属是不可以的，身边有恋人却三心二意也是不道德的。可是yi支箭c两支箭不断地射过来，女人心里刚刚萌生的动摇怎能ม不更加剧ຕ烈？而深思熟虑的男人会觑准时机，施放出更加有力的yi支箭。
yi般来说，偷情的男人总比被戴上绿帽子的男人在女人方面更加老练cນ更加优秀。这不光指身体的强健，更包括娓娓善谈c擅长体察人心c更加熟ງ练高明，以及善于殷勤讨好等等。而被戴绿帽子的男ç人往往是精神和都比较单调c笨拙的人。渴望满足的女人，较之沉闷无趣的后者，自然倾心于阳光而多彩的前者。
于是女人在下定决心后，走上出轨之ใ路。
这个决心就是合适的理由。
所谓“我是不愿意呀，可他硬不放过我”c“不是我答应的，我是被他夺去的”c“我拼命反抗了，可是他根本不顾我的感受”c“我什么也不懂，是他欺骗了我”云云狡猾的唐璜1情愿背负这样的怨忿，却得到了真正的实惠。
而对于丈夫和恋人，女人则ท这样评价：“他对我冷冷的，yi点也不温柔”c“是他没把我牢牢抓住”c“他在外面花心，所以我也”这些台词是女人将自己从强大的道德束缚中解脱出来所必需的。的确，按照ั“女人是男ç人造就的”这句话的逻辑，让自己的女人投入他人怀抱的男人，也有不可推卸的责任。
出轨女人的本质
分析到เ这里，出轨女人的真实状况应该不言自明了。
出轨的女人其实是yi种缺失的女人。
缺失在医学上指女性缺少或者性的满足感此处不yi定局限于达到高嘲。
yi个男ç人不足以满足其受，这并不是因为，而是因为缺失所致，男人没有给予她充实的，欲求得不到เ满足。因此，女人时常处于受的饥渴之中ณ，这种饥渴在成人中所占的比重更大，未成熟的女人则ท是精神感受所占的比重更大些，但不管怎样，由á于从丈夫或恋人身上得不到满足而生出了yi种落寞之ใ情，也因此留下了所谓没有扎紧篱笆的那道缝隙。书包网shubຘayi2๐cyi
出轨的女人5
从这个意义แ上讲，出轨的女人属于缺失的重症患者，她们为ฦ求诊而病急乱投医。因为她们从未体验过充实而满足的爱，所以只能yi个ฐ男人yi个男人地试过去。起初或许只是因yi点点动摇而开始了精神的漂流，慢慢地变成yi种习性，忘记了刹车和回头，出轨的病症越来越重。同时由á于出轨的名声流传在外，男人也仅仅以探险的心情与她接近，不见得肯花大气力努力给予她充实而满足的爱。有的或许因为美貌而引得男人前来，但这对女人追求充实而满足的爱也毫无益处。凡此种种，使得车轮yi味只朝着坏的方向滚滚向前。
还有yi部ຖ分女人曾经体验过满足的爱。这类出轨，大多是因为丈夫未尽男ç人职责所致，有时候丈夫反倒因此而松yi口气，这虽然有其合理性，但不能不说是yi夫yi妻制ๆ的悲哀。
不过，这类出轨是由具体的现实原因造成的，这与后面所说的本质的出轨女人有所不同。前面所述第yi组群的女人大多属于这yi类，由于产生原因比较单yi，因而也不具备“魅力”让人深入去探究。
言归正传。
出轨女人的本质中还有yi点不可忽视：她们大都是性急的理想主义者。
就像“爱情是要互相包容的”这句话所含之意，任何爱情都是有伤痕的。这需要男女双方互相体谅c互相容忍。比如yi开始觉得难以接受的男人的种种恶习，随着相爱的日子yi天天过去，渐渐也会变得可爱起来。
然而出轨的女人却没有这份耐心，并且不去努力包容。“不该是这样的，爱情本应更加美好才对”，她们对于报章上读到的或从别ี人那里听到的全盘接受，为自己描绘了yi种巨大的梦幻的爱。
在这里，少部分的媒体确实有责任，由á于它们不负责任c夸大其词的传播，让这些女人觉得高嘲似乎经过两三次磨合就能ม够达到，女人不出轨就好像错过了班车似的。当然，缺乏主导能力c没能ม更早地让女人体验到เ充实而满足的爱的男人也有责任。
但除了这些，女人自身不肯服输和凡事都想争最好的性格肯定是有问题的，这种欲求过分强了。
“山外更有青山在”。女人在追求男人这座“山”的途中稍事休憩á，悠然地品味yi下山上的各种风光未尝不是件美事，但是这类女人却只顾寻觅更高的山。这就是理想主义者的悲剧。
yi般来讲，理想主义的女人中较多美女。理想主义แ者是不知疲倦c义แ无反顾的，也比普通人更加强烈，而美女自然是时常处于众人环视的焦点，赞美的中ณ心，总是认为别人关注自己c赞美自己是理所当然的。两者重叠在yi起，就更加容易自我陶醉，觉得自己้就是最优秀的。
yi旦ຆ掉入这样的误区，就无法轻易地从这种状态中跳出来，就像丑小鸭yi旦ຆ登上明星的宝座，即使再过气再落魄也无法走出张扬豪奢的生活yi样。因为别人关注，所以要精心修饰，因为精心修饰过，所以别人愈加关注，这种恶性循环使得女人越来越自以为ฦ是，且光顾着留意周围人的目光。然而，这却是美女的陷阱所在。
不管外形怎样变化，主体还是不变的；举ะ止言行通过练习可以变得优雅，可是却是诚实的，不会说谎。贫乏的依旧贫乏，不满足的依旧是不满足。而在男人们的关注和赞美中，女人成了舞台上的女主角，再也无法专注于这种受容性的状态中ณ。女人哪怕身为女王，在的瞬间也将变成奴隶。用yi个极端的说法就是，女人通过丧失自我，成为奴隶，才能换得性的欢悦，通过这样的牺牲才能获取比男人更加美妙的。
而美女们不能完美地完成这种角色转换，她们误以为ฦ男人们取悦女人时的媚态伪情会延续至的过程中。然而在那yi瞬间，角色不转变c立场不换位的话，是不可能享受到เ极致的爱的。尽管如此，她们还是痴心地等待那yi时刻的到来，最后吐出yi句：“那ว个人yi点也不行嘛ใ。”
美女不满足时，不会像丑女那样悲叹c收敛起欲念，而是自己้欺骗自己：“男人多的是，我是看他那ว样猴急才安慰安慰他的呀。”这样做，只会距离充实和满足感越来越远。
在演艺界这样的女人尤其多。表面上看，绯闻闹得沸沸扬扬，其实背后是因为ฦ的贫乏็和得不到满足的精神空虚。不能完美地完成角色转换，无法从女王变身到เ奴隶去，以至永远都在追求充实和满足，就像吉普赛女人yi样，到处漂泊，缺失——这就是出轨的女人的真实面目。这样的女人只值得同情，却不值得效仿。
这样的女人如何才能恢复为正常的女人呢？说实话，非常之难，但绝非不可能。
其yi，是由yi个老到เ的男人将她彻底击倒，使她抛弃过分的自信，从屈辱的深渊从头学习如何去爱；其二，是耐心等待慢慢老去。除此以外，似乎没有什么เ速效的方法。
本章小结
yic所谓“出轨的女人”，是指至少同两ä个以上的男人保持着关系或者是移情别ี恋并且为ฦ第三者所知道的女人。这也是这个ฐ女人较之ใ普通女人更具魅力，同时得到男人认可的证据。
二c越是出轨得厉害的女人，yi般越是美貌。但是，她们却是相对精神上得不到满足c上缺失的女人，并且也是几乎从来没有体验过满足滋味的理想主义者，不肯低三下四面对男人的自信者。
三c这类女人，其美貌与的贫乏็互为表里，永远在男人之间徘徊c漂泊，要想使这类女人的身心同时得到เ满足，或是由极其强健的男ç人从头开发，或是只有耐心地等待其老去，别ี无他法。
同ing爱的女人1
绪言
有道是：“再贞懿贤淑的女人yi生也会有三次移情别恋。”
“什么เ？”或许不少丈夫已经沉不住气坐不住了。为此在这里作yi说明。
这句话的意思是，女人yi生中ณ至少有三段爱，第yi段爱是从少女期跨入青春期时对于女性的同，从以前女子学校中常见的亲昵无间的s关系到เ完全的同关系，幅度较宽泛，但性质相同，都是女人对女人之ใ爱；第二段是青春期后渐渐萌生的对异性的爱，对此无须ี过多说明了，它是人类最自然的yi种爱；第三段则ท是成人对子女尤其是儿子的爱，这种爱与对异性的爱差ๆ不多同时萌生，但随着时间推移，yi般夫妇之ใ间妻子的爱更多地会转移到儿子身上。
自然，没有子女的女人是不存在上述第三段爱的。
有种说法是，女人必须ี经历对同性友人c丈夫c儿子的爱的变迁，才算完成整个爱的历程。这其中第yi段对于同性的爱，对以后的爱具有非常重要的影响。
什么是女性同
在爱琴海东岸有个面积大约平方公里的小岛——莱斯沃斯ั岛。这座岛屿本属希腊领土，但由于非常靠近土耳其，也有人误将它当作是土耳其的属岛。
公元前六世纪杰出的女诗人萨福就出生和生活于岛上西海ร岸的依拉索ิ。萨福曾创作了数量众多的爱情诗歌，然而由á于这些优美婉转的文字及其诗人的名声，她在受到别ี人敬慕的同时也受到了种种诽谤，其中她与女伴和女弟子之ใ间的亲密关系招致最多的误解，人们都视她为yi个ฐ同者。萨福的性取向后来被当作是女性同的原型，并且以她和她出生地的名字来将女性的同称作“萨福之爱”或“莱斯ั沃斯之爱”。当然，萨福本人与同并没有什么เ关系，在她的爱情诗歌中，人们也可以看到许多对男ç性倾诉爱的诗篇，如同她献给爱和美丽女神的诗篇yi样热情似火。
奇妙的是，被奉为女性同象征的萨福，yi方面与她的女伴或女弟子亲密无间，另yi方面对男ç性也怀着炽热的，这似乎ๆ正好暗示了女性同者在男ç女两ä性之间摇摆不定的情感去向——或许这样说更加贴切yi些。