的考察，我们可以窥探到歇斯底里女人隐藏不露的深层心理。
也就是说，她们本质上属于想象力丰富c极易被暗示的自恋狂。而自恋狂的自我中心主ว义แ的表现就是对外具有强烈的自我表现欲，对内则是极度内向性的精神孤寂者。
她们的yi切精神活动和情绪反应都是以这yi深层心理作为原点，而她们的所有行为都可以以此来加以说明。
歇斯底里女人身边的男人
歇斯底里的女人身边也不乏็男人。或许周围的人会好心劝告yi句：快和那ว样的女人分手算了。
的确，如果从前述的种种症状来看，歇斯底里的女人确实令人厌嫌。她们是自恋狂，情绪波动不定，自私利己而又猜忌心极强，善于编造谎言，演技出色事实上，似乎找不出yi点好的地方。要说好，大概惟有头脑聪明c想象力丰富吧。
但如果换yi个角度来看，以上这些缺点都是男ç人评价女人时所使用的言辞，是女人共有的特性。换句话说，歇斯ั底里的女人身上几乎网罗了女人所有的特性，她们是女人中的女人。
不管对方是坏女人还是令人棘手的女人，男ç人所追求的本来就是包裹在女性这个ฐ客体内的女人，即自己所不具备的特性，就像正负相吸cນ阴阳互补yi样。
歇斯ั底里的女人具有最女性化的特性，从这yi点上讲有其优点，而她身边的男人与之ใ交往相爱，自然也具有种种好处。
试想yi下：男ç人只要稍许生出yi点花心，女人便立即大哭大闹；自己้的和服比隔壁家太太的差ๆ，便在丈夫耳旁唠叨个不停；丈夫工ื作劳累了不想，女人马上步步紧逼：到底我和公司比哪个ฐ更加重要这样的女人对男人来说就像个沉重的包袱，实在应付不过来，至少旁人眼里看出来是这样。
然而事情反过来看又如何呢？丈夫在外面花心，妻子yi言不发；穿着比隔壁家太太差劲的和服而毫无感觉；夫妇间不妻子也无怨无恨——这样的女人对男ç人还有什么เ吸引力？
后者或许是贤惠的女人。这种女人对男人来讲确实毫无负担，感觉很轻松。然而，男ç人真的会觉得这样的女人有魅力吗？
男人是好色同时又喜欢做表面文章的动物，yi面说真麻烦cນ真是不可理喻，yi面却喜欢歇斯底里女人那种毫无保留展现自我的率直，与歇斯底里女人交往相爱，男人可以更清楚地感觉到เ自己身上的男性魅力及其带来的优越感。在社ุ会体制这个ฐ大环境中，越是充满理性c具有自制能力的男ç人，就越容易被随性而动的歇斯底里的女人吸引，进而喜欢上她，因为从她身上，男人看到了那种他所向往的酣畅淋漓宣泄情感的情形，而那恰恰是自己้做不到เ的。
当然，歇斯底里的女人身上也不全都是优点。她们容易囿于yi种既定的思维，容易被暗示，容易不顾ุ周围人的感受和对事物的斟ต酌，情绪表达毫无掩饰和控制ๆ。从这个ฐ角度讲，称得上是寡廉鲜耻。
有经验的男性读者或许注意到了，这类女人在方面非常出色，因为ฦ她们可以忘记yi切，忠实于自己的身体和感情，全情地投入。这也是歇斯底里女人的yi个突出优点。
不过她们是yi群自恋狂。yi不小心操控不当，她们就会义แ无反顾地朝前闯去，将男人撇在yi边。她们不想被人看作寻常之辈。有的男人就基于这个ฐ理由而想接近这种女人。总之，与歇斯底里女人不离不弃的男ç人，其真实的想法恐怕是，在歇斯底里发作以外的时候，她们那种性方面的出色表现实在令人难以忘怀。
歇斯底里，yi言以蔽之，个ฐ中有好有坏，有程度上的差ๆ异。任何事物都是如此，如果极端的话就让人为难了。但若是不必入院治疗，仅仅是轻度歇斯底里性格的话，这种女人无疑是男人心目中ณ的理想女人。
本章小结
yicນ歇斯ั底里的女人想象力丰富，容易受到暗示ิ，是自恋狂。自恋狂自我中ณ心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲，对内则ท是极度内向性的精神孤寂者。被暗示ิ性强使得她们变成情绪波动剧烈c多妄想cນ猜忌心重cນ善于编造谎言的演技派。
二c以上性格既ຂ有先天因素า，又与后天因素า有关，歇斯底里女人的后天性因素主ว要是性方面的问题。由此可以得出yi个预ไ测：今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。
三cນ歇斯底里的女人是呈现出女人本来面目的女人，因此她们也是最女人化的女人。
四c这类女人yi般来说令人厌嫌，然而如果引导得法，却不仅能够使男人享有心理上的优越感，并且能够成为极富c别有妙趣的女人。
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信奉永恒的爱的女人1
绪言
在教堂里举行婚礼的时候，男人必定会被牧师问道：“你会爱这个女人yi辈子吗？”女人也同样会被问：“你会爱这个男ç人yi辈子吗？”男女都会坚定地回答：“是的。”他们双双在耶稣面前向牧师起誓：yi辈子只爱yi个异性。
相爱的两ä个男女在这个瞬间会陷入yi种恍惚的圣境，觉得眼前这个异性就是自己้此生最爱cນ最可信赖的人。
然而周围参加婚礼的宾客们，会不会相信两ä个年轻人的爱会永恒不变呢？未婚的少女cນ坠入爱情的少年且不去说，有结婚经历的人，对人生多少有了些感性认识的人，即使在耶稣面前发过誓，他们也绝不会轻易相信爱情是永恒的。
比如双方的父母，恐怕也不会像两个当事人那样，觉得发过誓了，今后两ä个人就会永远和和睦睦生活下去。
这种时候，个ฐ别ี心怀嫉妒的人甚至会带着yi丝同情幸灾乐่祸地想：瞧，这两ä个ฐ什么也不懂的家伙，在被人引诱着发这种无聊的誓哩。而大多数默默听着的亲友们心里可能在想：要说最坏的人，大概就数那ว个让人发这种誓的耶稣了吧。
因为ฦ即使对人最最基本的和食欲，耶稣基督都没有让人们郑重其事地发誓，惟独当人们结婚时，却要人们起誓“yi生只爱这yi个人”。
这是为什么เ？是因为在教堂举行婚礼，所以yi切都非要按照规矩做不成吗？似乎不是。那么是不是有点表演过头了呢？
如此yi想，不由地冒出yi个疑问：最最不相信男ç女之爱会永恒的人，莫非正是耶稣本人？或许耶稣因为ฦ知道yi段爱情不可能永远存续下去，所以才要求两ä个ฐ人起誓，以便yi开始就对他们加以约束。
饥饿的时候要吃食物，高涨的时候要追求异性，这些不需要郑重地发誓，人们自然而然就会去做。而两个男ç女永远相爱相守，或许并不是人类的自然行为？就好像道德cນ伦理等，原是违背人类本性的人为法则yi样。
相亲相爱的yi对年轻人，大多相信自己的爱将永恒持续下去是完全合情合理的事情，再自然不过了，因而对耶稣的命令毫无反抗，心甘情愿地顺从。在这yi时刻，两ä个ฐ人已经变成了朝红布猛冲上去的斗牛，他们眼睛里只有那块红布。而耶稣基督可能早已冷静地洞悉了yi切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有当必须ี将心之所趋硬是拽向另yi个ฐ方向时，人们才需要起誓。
大型运动会开幕的时候，运动员代表会大声宣誓：“我们将堂堂正正地参加比赛。”如果真的人人都遵循体育精神，这种誓言就毫无必要了。之所以心事重重地出场来宣读yi番誓言，不正是因为心里各怀鬼胎，担心不小心暴露人的本性，做出违背体育道德cນ有违公平精神的事情来，所以才需要这样yi种仪式来加以诫勉吗？于是运动员们才用“我们必须堂堂正正地去比赛”，自己给自己施加压力。换句话说，这种宣誓无非是yi种自我暗示，为了将某些不纯的念头打消掉，扭转心向而已。
婚礼ึ中的起誓总让人感觉与此有些相像。因为情感本是人最薄弱的地方，所以必须大声地宣誓，进行自我暗示。
这样想不知道是不是对耶稣的冒犯和亵渎，又或者是对相爱的年轻人使坏？希望读过以下讲解之后，各位再审慎地下结论。
关于爱与结婚
相信两ä个ฐ人的爱可以永恒存续下去的人，不用说，肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说，老姑娘cນyi直到เ更年期的妇女，凡是冠有“女”字的动物，不论老幼，yi概虔诚地信奉永恒的爱。shubayi2๐cyi书包网最好的tt
信奉永恒的爱的女人2๐
偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花yi般，不可能ม绵绵无绝期地燃烧下去，不过这样的女人大多是性寒症患者。理由会在后面再叙。
不管怎样讲，女人就是信奉爱是永恒的，并且照此在实践。从这个ฐ意义แ上讲，女性真是令人羡慕。
相反，男人却本能ม地不相信爱会永恒。至少当他接触到性之后yi年以上，便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的，总有yi天它会崩溃c会变质。尽管每个人的意识程度不yi，但仅仅是程度上的差异。
而那些嘴上没毛的中学生c发育迟缓的大学生c被女人迷得神魂颠倒的男人，同女人yi样，也信奉爱情的永恒。但他们只不过是yi些缺少人生经验c惟有yi腔热情的男人，故而他们对于爱的认识同女人没什么两ä样。
然而男人和女人的区别在于，随着年龄增长，男人会渐渐地从爱是永恒的错觉中清醒过来，而女人无论到何时，依然沉迷于这种错觉中。
这并不是由男ç人和女人的智力与感受性不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成这种区别ี的生理性原因之前，让我们先来思考yi下，所谓爱究竟是什么。
根据辞书上的解释，爱至少有这么เ几层意思：1喜爱，爱宠；2特指男ç女之间的感情，恋爱，爱情；3爱惜，珍爱将“爱”这个抽象的概ฐ念用具体的语言来描述的话，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍许作yi点引申，针对本书论点来讲，或许也可以用这样yi句话来试着加以概括：“爱就是对于异性的yi种紧张状态。”
与喜欢的异性见面时，女人会不遗余力地装ณ扮自己，希望自己้永远看上去这样美丽ษ，这样被对方深爱着；男人约会前当然也会反复照镜子，挑拣自己最中ณ意的衣服。见面时举止和遣词用语也会倍加小心，生怕给对方留下不好的印象，放屁等粗鲁的行为是绝对不会发生的，相互都将自己最好的yi面呈现给对方，使对方产生好感，换句话说，也就是双方แ都在算计和被算计。
平时大大咧咧淘气爱闹的男生，在女孩面前突然变得文静老实了，那么十有这个男生是爱上这个女孩了。在喜欢的异性面前，男ç女都会精神紧ู张，动作也不那ว么自然了。
这种精神上的紧张同时也会影响到身体。由于精神紧张属于yi种交感神经的紧张状态，故而人会不由自主地张大眼睛，心跳加快，感觉变得异常敏锐，对对方的yi言yi行都绝不会放过。
精神紧ู张还会影响到性。男人会，女人的会分泌黏液，这是因为精神作用传导至大脑皮层，然后由á大脑皮层向神经末梢发出指令形成的。假如没有紧张，男ç人和女人在精神上和上都不可能进入爱的状态。
然而随着年龄的增长，这种精神紧张会逐渐平静甚至消เ失，好比弯弓不可能永远处于满张状态yi样，精神紧ู张也会慢慢舒缓cນ消失，这是合乎自然规律的结果。
过去只要yi想到那个人，胸口就会感到เ被勒紧yi样，呼吸急促，然而两人yi旦结婚之后，就不会再出现类似的情形。同住在yi个屋檐下，想见yi面随时都可以见面，想说说话随时都可以说话，长辈和双亲不会再干涉，原先的社会约束也失效了。
如此yi来，两人之ใ间存在的精神紧张也随之消เ失，当然如影随形的见面时的兴奋度也大大降低，在yi起的幸福感也逐渐淡漠了。
信奉永恒的爱的女人3
当所有相爱的外部条件都具备的时候，爱的幸福感反而被剥ຓ夺了，只剩下渐渐松弛的惯性。
周围所有的人都反对，当事人不顾yi切克服重重阻碍，以满腔的激|情走到yi起，却发现原来婚姻生活并不如意，等待着自己的是平淡乏味的琐碎生活。这种时候，人往往就会产生巨大的失望感。
这是因为结婚使得两ä人之间失去了精神紧ู张，而这种精神紧张正是让yi个ฐ人充满生气的先决条件和原动力。由á于紧张而高昂的情感c由á于紧ู张而产生的爱，在结婚之ใ后便逐渐消失了，从这个ฐ意义แ上讲，婚姻的确是爱情的坟墓。
“真正的爱情只在婚姻之ใ外才存在”，这句话从这个意义上说也是有道理的。在不被舆论和道德允容的桎梏中，男女之间才有纯洁的爱。
乍看起来，这好像不合情理，事实上却完全合情合理。
妻子由á于得到婚姻这个社ุ会性许可，而进入yi种安定的状态，但同时却失去了传统意义แ上的爱，换句话说，正是舍弃了激|情燃烧的爱情，而换取了妻子这个安定的身份。而陷入婚外恋情的女人则ท相反，处于地下情人这样yi种不安定的状态，之所以能ม得到男ç人的真爱，是因为ฦ社会不容许两个人堂而皇之ใ地在yi起，所以男人才会更加疼爱女人，作为对女人不安定状态的补偿。像这样yi直处于精神紧ู张的状态中ณ，两人之ใ间的爱自然不会轻易毁坏，能够保持永远。
当然，这种关系也有其局限性。虽然婚外恋情更易激发爱，但不可能永远处于这种状态中，或者是慢慢习惯于这种关系，或者是身体渐渐老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，终于步入婚姻的殿堂。不管是哪种情况，归根究底精神紧张的日子终有yi天会yi去不回，应该从爱的紧张状态开始之日起就做好这种心理准备。
当精神紧张这张王牌消失的时候，曾经发誓要永恒的爱又会如何呢？婚姻中ณ的爱就是失去这张王牌之ใ后处于不利ำ状态中的爱。
然而即使这样，耶稣基督还是让yi对启程踏上新生活之路的新人起誓说要永远相爱，两个ฐ年轻男女也不明就里地顺从了，他们根本还不知道这是yi份多么沉重的负担啊。
婚姻ี中的爱的实态