这时那刚刚被胖子捏晕过去的“黄仙姑”也醒了过来，我掰了点豆包扔给它，可它却不吃，象是个哀愁神伤的美妇人，蹲在墙角望着自己被铁丝拴住的腿，那副神情说不出的忧伤，水汪汪的大眼中ณ，滴滴的淌着眼泪。
吃着粘牙的黏豆包，大伙都觉得非常奇怪，眼下离春节还很远很远，敲山老头从哪搞来这多半缸黄米面豆包？难道这老头挖社会主ว义墙角不成？何况他和他孙女又哪里吃得了这许多豆包？这其中ณ似有蹊跷，不过我们时半会儿也想不出来有什么เ不对，只是带着连串的疑问，又吃了许多黏豆包。
我撞着胆子去看了看两颗人头，发现人头内部都被掏空了，根本没有头骨血肉，只是用铜丝绷着撑了起来，就如同是演布偶戏的人肉皮囊，两颗空空的人头里面各有只死黄皮子，我们三人看得又是心惊，又是恶心，风闻以前山中供奉迎请黄大仙之时，黄大仙能化成仙风道骨的人形现身，难道那人形就是黄皮子钻到死人空腔子里使的障眼法？
燕子说这回可惹大祸了，惊动了黄大仙的尸骨，怕是要折寿的呀。我安慰她说你千万别信这些，这都是庙里那些庙祝为了骗香火钱，装神弄鬼愚弄无知之辈的，以前我们老家那ว边也有类似的事，山里供着白蛇庙，庙里管香火的声称白蛇娘娘现身施药，其实就是找个耍蛇的女子用驱蛇术来骗老百姓钱，还有件事，听说解放前在雁荡山还有鼠仙祠，其由来是有山民捉了只大耗子，因为出奇的大，当时就没打死，而是捉了给大伙看个热闹，可当地有神棍装神弄鬼，借机拿这大耗子说事，硬说这是鼠仙，是来替山民们消灾解难的，然后以此骗了许多善男信女的香火钱，后来当神仙供的大老鼠死了，神棍说鼠仙爷给大伙造了那么多福，临ภ走应该给它披上张人皮，让它死后升天走得体面些，于是在乱坟岗子中找了具没主ว的尸体，剥下人皮给鼠仙装敛，越是深山老林中那ว些个文明不开化的地方，越是有这种诡异离奇的风俗，估计这死人头中的黄皮子也差不多，都是属于神棍们骗钱的道具，咱们根本犯不上对这些四旧伤脑筋。
燕子对我所说的话半信半疑，她是山里人，虽然是解放以后才出生，对这些邪门歪道本来信得不深，但仍是心存些许顾及，而且对那两颗被掏空了，用来装黄皮子死尸的人头极为恐惧，说什么也呆不下去了，我只好让她暂时到大仙庙的石门外等着，我和胖子拆掉另半火炕就立刻上去跟她汇合。
等把她打发走之后，我对胖子说，这“黄皮子坟”下还真埋着“黄大仙”，那ว么黄大仙有口宝贝箱子的传说，多半也是真的，把它找出来就是支援世界革命。于是我们俩歇都没歇，又动手把另半边火炕也给拆了。
但事情并没有我们想象的那么顺利，拆塌了火炕看，里面只有些破瓷烂碗，哪里有什么装ณ有金脉黄金的箱子，地上只是散落着些米粒大小的金子，火炕靠近墙根处还被打了个大洞，地洞外边已经塌了下来，堵得严å严实实。
我和胖子见状，立刻明白了切，屁股坐倒在地，完了，那四个被吊死的黑衣人，果然还有同伙，他们定是发现从石阶下到地窨子里的人个个有去无回，知道了下边有阵符，结果使了招“抄后路”从山里打地道挖进地窨子，将山神爷的箱子挖走了，同志们白忙活了。
胖子还是把地上的金粒子捡了起来，自己้安慰自己说这些确实少了点，支援世界革命有点拿不出手，但用来改善改善生活还是绰绰有余的。我看这些金粒子与那ว夜在林场所得非常相似，形状极不规则，好象都是用来镶嵌装饰物体的帛ຑ金颗粒，难道黄大仙那口箱子上面竟然嵌满了黄金饰品，在被人盗走的过程中ณ，箱体摩擦碰撞掉落了这些残片？
想到那ว神秘的箱子里究竟装着什么宝贝，我就觉得心痒，但那东西不知已经被人盗去多少年了，估计我这辈子别指望看见了，我为ฦ此失望了足有分钟，这时候胖子把能划拉的东西都划ฐ拉上了，再逗留แ下去已经毫无意义，况且这么半天也怕燕子在上面等的不耐烦了，于是我们就打算动身离开。
临走的时候，看到满地窨子都是死尸，尤其是那ว四位“老吊爷”，看着都替它们难受，我就跟胖子研究干脆不做二不休，放把火给这地轿烧了，因为底下室从来不会有光亮，这地窨子里储有多半罐子灯油，不少木制结构，要放火还不容易，把灯油舀出来胡乱ກ泼了，最后把油罐子脚踢倒，把油灯往地上摔去，立刻๑就着起火来，火焰烧得地窨子中的木粱木橼辟叭作响。
我和胖子担心被浓烟呛死，二人蹬着石阶跑出黄大仙庙，外边的雪已经停了，我们先找个ฐ树洞把熊皮熊肉藏了，用石头封好，这才踩着木头过了察哈干河回到林场，这时才发现被我们捉住的那只“黄仙姑”，连气带吓已๐经只剩下半口气了，胖子看这哪成啊，黄皮子死了再剥皮就不值钱了，但没那份手艺把皮子剥ຓ坏了更不值钱，于是给它灌了些米汤吊命，他连夜就带着熊掌和“黄仙姑”出山去供销社换东西，为了几斤廉价的水果糖便顶风冒雪去走山路，这样的事情也只有插队的知青会做出来，动机也并非完全是因为ฦ贪嘴，其实更主ว要的原因是由于闲得难受。
燕子则回屯子找人来取熊肉，只留แ下我个人看守林场，等都忙活完了之后，闲了两天，我们又合计着套过了黄皮子，这回该套只狐狸了，可还没等行动，老支书就派人把我们换回了屯子。
支书说：“就怕你们留在屯子里不安分，才给你们派到最清静的林场去值班，想不到เ到你们还是不听安排，擅自到团山子猎熊，不服从组织安排，这胆子也太大了，万整出点事来，这责任谁来担？你们虽然猎了头熊也算是支农了，但功不抵过，我看留你们在林场早晚还得捅大篓子，得给你们找点别的活干罚罚你们，嗯找什么活呢？”
最后老支书分派我们三个去参加“削坟砖”的劳动，因为山里开荒种地很难，只有那东块西块的几十亩薄田，今年又从山沟里平出块地来，那ว片地挖出许多坟茔，因为我们这屯子是清代由á猎户们逐渐聚集产生的，所以这山沟附近以前的墓地，是哪朝哪代的现在也没人能ม说清了，这片无主ว的老坟地都是砖石墓|岤，大部ຖ分已经残破不堪，基本上全部都被毁被盗，或是被水泡过，墓中ณ的棺材明器和骨头渣子都没什么เ值钱的，清理出去之后就剩ທ下许多墓砖，这墓砖对当地人来说可是好东西，因为方圆几百里人烟稀少，没有造砖的窑场，墓砖又大又坚固，可以直接用来盖牲口棚和简易建筑，但墓砖上或是有许多残泥；或者启出来的时候缺角少楞；或是被敲散了导致砖体形状不太规则ท，这就需要用瓦刀削抹剔除，不整齐的律切掉，不定要保证整块墓砖的完整，但定要平整规则ท，这样的话砌墙时才方便。
“削坟砖”般都是屯子里的女人们来做，因为男ç人都觉得这活晦气，而且阴气太重，现在就把这活儿都安排给了我们，算是从轻处罚了，工作由á支书的老婆四婶子来监督。
虽然从轻处罚，可我最反感这种缺乏็创造性的工ื作，我们拿着恶臭的坟砖削了半天，腰酸手疼胳ฑ膊麻，于是我找个ฐ机会请四婶子吃了几块用“黄仙姑”换来的水果糖，把她哄得高高兴兴的，借机偷个懒，跟胖子抽支烟休息片刻。
我吐了个烟圈，这天坟砖削的，头晕眼花，虽然还没到吃饭的时间，但肚子里已经开始敲鼓了，我忍不住问燕子：“燕子妹子晚上给咱们做什么好吃的？”
不等燕子回答，胖子就抢着说：“你们算是赶上了，今天我请客，天上龙肉，地下驴肉，昨天屯子里有头病黑驴，我发扬大无畏精神，不怕担那卸磨杀驴的名声，帮忙宰了驴，所以支书把头蹄下水都分给我了，晚上让燕子给咱们炖锅驴蹄子吃，红烧也成，驴下水明早煮ุ汤喝，至于驴头怎么吃我还没想好，你们说酱着吃成不成？”
燕子被我们连累得来削坟砖，本就憋了肚子火，直闷闷不乐，但这时听胖子说要吃驴蹄子，顿时乐得捂着肚子笑了起来，四婶子在旁听了也笑：“这胖子，黑驴蹄子是能随便吃的啊？就算是渴急了喝盐卤，饿急了吃五毒，那也不能ม吃黑驴蹄子啊，早年间挖坟掘墓的人才用驴蹄子，可别乱吃呀，那可是喂死人的东西，老吊爷才吃黑驴蹄子呢，阴曹地府里判官掌薄，牛头马面勾魂引鬼，九幽将军降尸灭煞，那ว九幽将军就是成了仙的黑驴精变的，早年间庙里的泥像都是驴头驴蹄子。”
我听四婶子的话，立刻想起曾经听我祖父讲过，盗墓的摸金校尉用黑驴蹄子镇伏古墓中僵尸的故事，黑驴蹄子是摸金校尉不离身的法宝，跟她所言出入极大，但我绝对想不到这四婶子竟然还知道这些典故，连忙请教于她，请她给我们详细讲讲。
四婶子说：“啥是摸金校尉啊？整啥玩意儿的？那倒从来没听说过，只记得在解放前呐，山里的胡匪中有股绺子，这绺子中的人马全穿黑衣黑裤戴黑帽，扎着红腰带，踩着红袜套黑鞋，那身打扮那叫个ฐ邪呼，这伙人专门在深山老林里挖坟掘墓，当时闹腾得凶极了，解放后跟衣冠道类的教门都给镇压了，早年间凡是绺子都报字号，这绺子的字号我到现在还记得，好象叫啥泥儿会。”
我从没听过“泥儿会”这种盗墓贼的传说，长这么เ大还是头次听说，但是她提及的“衣观道”我和胖子倒略有耳闻，这道门里的人为ฦ了炼丹，专割男童生殖器做药引子，解放后就被镇压不复存在了，我听四婶子说得有板有眼，就知道她不是讲来作耍的。
这深山老林中ณ放眼所见尽是寂寞的群山，有机会听老人们前三皇后五帝地讲古，对我们来说绝对是项重大娱乐่活动，何况我和胖子等人在黄大仙庙中的地窨子里，还亲眼见过类似于“泥儿会”这胡匪绺子装束打扮的尸首，更增添了几分好奇心，当下就央求四婶子详细讲讲“泥儿会”的事。
可四婶子对“泥儿会”的了解也并不多，她只捡她知道的给我们讲了些，那都是解放前的旧ງ事了，当时东北很乱，山里的胡匪多如牛毛，象“遮了天”之类的大绺子就不说了，还有许多胡匪都是散匪，仨群俩伙的打家截舍，还有绑快票的，就是专绑那ว些快过门，出嫁在即的大姑娘，因为ฦ绑了后不能过夜，过夜婆家肯定就不应这门亲事了，所以肉票家属必须ี尽快凑钱当天赎人，故称“绑快票”，“泥儿会”当家的大柜以前就是这么个绑快票的散匪，不单如此，他还在道门里学过妖术，传说有遁地的本事，即使犯了案子，官面上也根本拿不住他，可能实际上只是做过“掘子军”类的工兵，擅长挖掘地道，不过具体是怎么回事，外人根本不知道，都是乱猜的，后来他发现发掘古冢能发横财，于是就做起了折腾死人的买卖。
他挖的坟多了，名头也与日俱增，收了不少徒弟，形成了胡匪中的股绺子，就开始报了字号，因为做的都挖土掏泥的勾当，他和他的徒弟们也大多是在河道中ณ挖淤泥的穷泥娃子出身，干这行凭的是手艺，为图彩头，要突出个“会”字，所以字号便报的是“泥儿会”。
“泥儿会”从清末兴起，名义上以师徒门户为ฦ体，实际上同胡匪绺子中“四粱八柱”的那ว种组织结构完全样，贯为非作歹，心狠手辣，别ี说死人了，就连不少山里的老百姓都被他们祸害过，但官府屡剿无功，几十年间着实盗了不少古墓，到后来更是明目张胆，因为ฦ老坟里边多有尸变，或者墓主身体中ณ灌有水银防腐，他们为了取古尸口中所含珠玉，便从坟墓中ณ以麻绳拖拽出墓主ว尸骸，把尸骨倒吊在歪脖树上流净水银，然后再动手掰嘴抠肠，有时候古墓离有人居住的屯子很近，照样明火执仗，或是光天化日地那么เ折腾，毫不避讳，干这行没有不发横财的，所以这帮人个个手中都有真家伙，根本也没人敢管他们。
他们挖开了坟墓把里面值钱的东西倒腾空口，留下满目狼籍的破棺残尸，老百姓们看见后无不嗟叹，那些古尸也算是倒了八辈子血霉了，死后让人这么折腾，这幅情形实在是残不忍睹。
“泥儿会”这股绺子，都是在以大小兴安岭的深山老林中出没，这山里面的三山五岭中，凡是有残碑封土能被找到的古墓坟茔，他们都要想方แ设法给挖开盗取冢内秘器，由于常年干这种买卖，做贼心虚，所以迷信的门道也就很多，他们穿成身黑，是为了干活时减少活人身上的阳气，古墓都是久积阴晦之ใ地，历来都很忌讳把活人的阳气留在里面，另外也都讲僻邪，帽刺袜子腰带都使大红的，全用猪血染过。
关于他们的事迹，现在还能说得上来的人已经不多了，毕竟那都是几十年前的旧ງ事了，四婶子之ใ所以知道得这么清楚，是因为解放前，她亲哥哥曾被“泥儿会”的胡匪们抓去做苦力，在掏坟掘冢的时候筛过泥淘过土，最后好不容易死里逃生脱出匪巢，给她讲过些在里面的经历。
据四婶子她哥回忆，“泥儿会”的匪首曾经带着全伙胡匪，在“团山子”带挖了许多洞，最后从黄皮子坟后边挖出座黄大仙的窨子庙来，他们想从庙中ณ的暗道里找件宝贝，结果惹恼了大仙爷，搭上好几条人命，不过“泥儿会”也不是吃素的，计不成再施计，结果还是让他们得了手，从庙下的暗道中，挖出口描金嵌玉的箱子来。
“泥儿会”的胡匪们得手后，那些被抓来帮忙挖洞的山民，便都被拖到เ山沟里杀人灭口，四婶子她哥中了枪，枪子儿在他身上打了个对穿，捡了条命从死人堆里爬出来，回到屯子后枪伤就直没能痊愈，加之ใ又受了极大的惊吓，没撑几年，便命呜呼了，至于“泥儿会”从黄大仙庙中掘出那口大箱子的下落，以及其中ณ究竟装着什么เ宝贝，都没人知道了，而且从那ว以后，“泥儿会”也随即在深山老林中销声匿迹，再没人见过这股绺子了，肯定是遭了报应，都死无葬身之地了。
我和胖子听得全神贯注，黄大仙庙里究竟藏着什么东西，犯得上让“泥儿会”这么不惜血本地折腾？那口箱子又被他们弄到เ哪里去了？“泥儿会”那些胡匪最后的下场又是怎样？我们好奇心都很强，恨不得把这件事刨根问底，要不然晚上睡觉都睡不踏实，可四婶子也只知道这么เ多了，而且就连这点内容的真实性也无法保证，当年他哥中了枪爬回屯子，就剩ທ下口气了，说出来的话也都是颠三倒四，谁知道他说的靠不靠谱。
我见实在没什么可再打听的了，只好和胖子起接着去削坟砖，那时候提倡移风易俗，平荒坟开良田，因为ฦ在许多边远地区火葬还不现实，仍然要实行土葬，但和旧社会也已大为不同，第是薄葬，其次是深埋不坟，|岤地二十尺下葬，不起封土坟丘，墓|岤上面照样可以种植庄稼。
不过我们这的深山老林中，人烟稀少，也犯不上为坟地和庄稼地的面积发愁，只是平些荒坟古墓，用墓砖代替建筑材料而已，但这坟砖极不好削，这些青砖都被古墓中尸臭所侵，臭不可近，虽是年久，仍不消เ散，削割平整之后，还要用烧酒调和石灰才能ม除掉异味。我又削了几块，闻了闻自己的手指，顿ู时熏得我直皱眉头，我捶了捶自己酸疼的脖子，望着屯子外沉默的群山，突然感到阵莫名其妙的失落，难道我这辈子都要呆在山里削坟砖看林场了吗？毛主ว席挥手改航向，百万学子换战场，上山下乡接受贫下中农再教育，虽然这确实锻炼人，可毕竟和我的理想差距太大，当时还太过年轻，面对自己้的前途心浮气燥，想到辈子窝在山沟里，不能参军打仗实现自己的抱负，内心深处立时产生阵阵恐慌，鼻子发酸，眼泪差ๆ点没掉下来。
胖子看我神色古怪，就问我想什么呢？怎么整天愁眉苦脸的？我叹了口气答道：“妈了个逼的，还不就是为亚非拉美各洲人民的解放事业发愁。”胖子劝我道：“别ี发愁了，人家亚非拉美各洲人民的日子过得怎么เ样，咱们是顾不上了，可能人家也用不着咱替他们操心，眼瞅着快下工了，晚上我请你们吃驴下水，到时候敞开了吃，拿他们东北话讲就是别外道，可劲儿造。”
我抹了抹淌下来的鼻涕，正要和胖子商量怎么เ收拾驴下水，这时候老支书回来了，他到大队去办事，顺便给知青们取回了几个邮包，这山里交通不便，我们来插队好几个ฐ月了，几乎都和外界失去了联系，头次看见有邮ุ包信件，如何不喜出望外，当下把切事情都抛在了脑แ后，我和胖子最记挂的，当然是家里的情形，可支书翻了半天，告知没有我们的邮包，这都是另外几个知青的。
我虽然知道家里人现在都被隔离了，当然没机会寄来东西，但心里仍然很不是滋味，正要转身离去，老支书又把我们俩叫了回来，他手里举ะ着封信，说只有这封信是寄给你们俩的。
我和胖子微微怔，赶紧冲过去把信抢了过来，心里还十分纳闷，怎么我们两个人封信？燕子也十分好奇，凑过来跟我们同看信，我按捺着激动的心情，迫不及待地看了看信封，信是我们老家军区传达室转寄来的，所以里面还有个信封才是原件，显然发信人并不知道我和胖子插队落户的地址，才把信寄到了军区，随后又被转寄过来。
我拆开信件，个字个字认真的读了起来，原来发信人是我和胖子在全国大串ธ联的时候，在火车上结识的位红卫兵战友丁思甜，她年纪和我们相仿，是文艺尖子，我们见如故，曾结伴串联了大半个中国，在毛主席的故乡，我们每人抓了把当地的泥土，整整天夜没有放手，结果后来手都肿了，在革命圣地延安，我们在窑洞里分吃过块干粮，我们还在天安门接受了最高规格的检阅，串联结束分手的时候，我们互相留了通信地址，这事已经过去好段时间了，万万没想到今时今日，会在山里收到เ她的来信。
丁思甜的父母都是博物馆的工作人员，丁家总共四个孩子，分别ี以“抗美援朝，忆苦思甜”为名，这也是当年给孩子取名的主流，她在给我们的信中提到：写给我最亲密的革命战友胡八和王凯旋，自从咱们在伟大的首都北京分别ี以来，我无时无刻不在怀念着咱们起大串联的日日夜夜，早ຉ就想给你们写信，可是家里发生了很多事，我想你们定如愿以偿地入伍参军了吧，光荣地加入中ณ国人民解放军，成为名革命战士也是我的梦想，希望你们能把穿上军装的照片寄给我，让我分享你们的喜悦最后请不要忘记咱们之间的革命友谊，祝愿它比山高，比路远，万古常青，永不褪色。
从信中得知，想参军的丁思甜由于家庭成份等诸多原因，只好到内蒙克伦左ุ旗插队，而且她显然是不知道，我和胖子的遭遇同她差不多，也没当上兵，被发到เ大兴安岭插队来了，读完了信，我和胖子半天都没说话，实在是没脸给丁思甜回信，又哪有穿军装的照片寄给她。
我从丁思甜的来信中感觉到她很孤单，也许克伦左旗的生活比山里还要单调，克伦左ุ旗虽然同我所在的岗岗营子同样是属于内蒙，但不属同个盟，克伦左旗是草原上的牧区，环境恶劣，人烟更加稀少，离兴安盟路很远，丁思甜唱唱歌跳跳舞还成，让她在草原上放牧真是难以想象，怎么能让人放心得下？我正思量间，发现胖子翻箱倒柜地想找纸写回信，便对他说：“别找了，连擦屁股纸都没有，到哪去找信纸，我看咱们在山里都快呆傻了，不如到草原上去玩圈，顺路咱们的亲密战友。”
燕子听我说要去草原，吃惊地问道：“啥？去克伦左ุ旗大草原？那十天半月都打不了半个ฐ来回，这么เ多天不干活，你们的工分不要了？回来之后吃啥呀？”
我对燕子点了点头，这个ฐ问题我当然不能不考虑，工ื分是知青的命根子，上山下乡插队的知青，不同于参加生产建设兵团，北大荒等地的兵团，采取准军事化管理，都是以师为单位的，以下有团营连排班等标准军事建制，兵团成员包吃包住每月有六元钱的津帖ຆ，兵团的优点是有固定收入，缺点是缺乏自由，不能ม想来就来，想走就走，而知青施ๅ行的是工分制ๆ，缺点是收入不可靠，优点是来去自由，请假很方แ便。也许会有人觉得奇怪，既然知青那么自由，为什么เ不回城呢？这主要是因为当时回去就没口粮了，而且所谓插队，既是户口已经落到了农村，算是农村户口，回去也是黑户，城市里已经没你这号了，不可能找到工作，毕竟民以食为天，人活着不能ม不吃饭，没工分就没口粮了，所以就把人栓住了。
前几天我们在团山子林场捡了不少金豆子，这东西当然是不敢自己私留下来，交公之后，支书心眼好，虽然那时候没有奖金这么说，还是答应给我们多打出两个ฐ月的工分来，留着过年回去探亲的时候放个长假。也就是说我和胖子可以两个ฐ月不用干活，在山里呆得烦了，又挂念丁思甜，当下便决定去草原上走趟。
第卷黄皮子坟第十章禁区
燕子说我和胖子是屎壳郎打冷战——臭的瑟，这才刚安份了没两ä天，又想出妖蛾子到克伦左旗的草原上去玩。怎奈我们去意已决，收到信之后根本坐不住了，而且捡日不如撞日，刚好在转天早ຉ晨，林场那条查哈干河的下游，有最后趟往山外送木材的小火车，想出山只有赶这趟火车了。
由á于是出去玩，而不是办正经事，所以没好意思跟支书当面请假，把这件事托付给了燕子去办，代价是承诺从草原回来的时候，给她带很多她从没吃过的好吃的，我和胖子也没什么行李需要收拾，因为根本就什么也没有，完全是副无产阶级加光棍汉的现状，扣上狗皮帽子，再挎上个ฐ破军用书包就跑出了屯子，在山里足足走了夜，才在清晨赶到เ专门运木材的小火车站。
给木料装车的活，都是屯子里的人头天夜里帮着干的，我们到เ的时候火车已经发动了，呼哧呼哧地冒着白气，趁看车站的老头不注意，我和胖子爬上了最后节火车，悄悄趴在堆积捆绑的圆木上，静静等候发车。
按规定这种小火车只往山外的大站运送木料，根本不允许任何人偷着搭车，如果在开车前被看站的老头发现，我们俩即使说出大天来，也得被撵下来，而且说不定还会被扣上占公家便宜的帽子开会做检讨，所以这事实际上风险不小，我和胖子只好跟俩特务似的潜伏着，惟恐被人发现。
虽然我们小心谨慎，可还是暴露了目标，前两ä天在山里套黄皮子，我就开始有点流鼻涕，屯子里的赤脚医生人送绰号“拌片子”，是个比较“二”的乡下土郎中ณ，人和牲口的病都能治，他给我开了点草药，喝了之后也没见好，偏偏在这时候忍无可忍打了个ฐ喷嚏，我赶紧ู用手捂嘴，可还是被看车站的老头发现了。
那老头听见动静，看有人偷着爬到เ了车上，这还了得，立刻吹胡子瞪眼溜小跑地冲了过来，想把我和胖子从小火车上揪下来，可正在此时，随着阵摇晃，火车轰轰隆隆地开动了，车头逐渐加速，由慢转快，铁ກ道两旁的树木纷纷后退，眼见看车站的老头再也追不上我们了，我和胖子立刻๑不再在乎被他发现会怎么样了，嘻皮笑脸地同时摘下狗皮帽子，很有风度地对那ว老头做出挥动着帽子告别的动作，口中ณ大喊着：“别ี了，斯徒雷登”
我们搭乘的这种小火车，运行速度根本不可能同正规火车相提并论，而且摇晃颠簸得非常剧烈，在车上只觉脚下无根，耳侧生风，被折腾得七荤八素า，无暇再去欣赏沿途古木参天的原始森林风光，裹紧了大衣和帽子，缩在木头下背风的地方แ，即使是这样，也好过走山路出山，那样的路程实在过于遥远。
路辗转，绕了不少弯路，在此按下不表，单说我和胖子两个非止日，终于踏上了克伦左ุ旗的草原，如果把中国地图看成是只公鸡的形状，这片大草原正好是处于公鸡的后颈，是呼伦贝尔大草原的部分，属呼盟管辖，与兴安盟相临ภ近，地域广阔，林区牧区农垦区皆有。
克伦左ุ旗被几条上古河床遗留下的干枯河道隔断，交通不便，地广人稀，先到了外围的农垦区知青点打听到丁思甜落户的草场位置，然后搭了辆顺ิ路的“勒勒车”进入草原，“勒勒车”是草原上特有的运输工ื具，桦榆等杂木造的车轱辘很大，直径有米多，赶车的牧民吆喝着“勒勒勒勒”来驱赶牲口。