我们常说这个人或那ว个人没有找到自我，但是，自我不是被找到เ的，它应该被创น造。
其实，那个时候，他没有与另个人牵手
对上级老板，他，显然是成功的，他给上级老板赚了很多的钱，但是，对下级下属，他，却是及其失败的。
发展是次要的，两颗原子弹就乖乖的让日本俯首帖ຆ耳了，然而，两ä颗原子弹是否真有其事呢，而是铺天盖地的舆论效果，众口铄金的效应。
职位只是你前进路上的个阶梯，个垫脚石，你最终的位置，取决于你的思维模式。生活似乎ๆ由关系组成，关系像镜子样影射出我们自己。于是，也就有了豁然开朗的恍然大悟，更有了听师席话而胜读十年书
决定个ฐ人成功的重要因素，不是你知道什么，而是你认识什么人。
只有通过不同的做法，我们才能分辨出哪些该做，哪些不该做。
于是，尼采说：我们只会越来越聪明，但是，对于我们的生活，却毫无帮助。
个ฐ人是效用的偏好竞争，而企业是利润的差异竞争。分工ื在价格竞争下形成，偏好是人的需求欲望的具体表现，也是产生赢利赢剩ທ的最佳途径。
人有分工，然而，没有规矩，不成方แ圆。如果您要是觉得这么大的个企业自己玩不转，想找几个帮手，那么，就请提前设计好激励机制。
谁掌握了市场，谁就占据着最有力的竞争地位，拥有制定市场规则的权利。
角度决定深度，思路决定出路，有思考力，才能有领ๆ导力。
懂得利ำ人利己的人，把生活看作个合作的舞台，而不是角斗场，般人遇事多用二分法，非强即弱，非胜即败，其实，世界ศ给了每个人足够的立足空间，他人之ใ得并非自己失，因此，双赢思维成为我们运用于人际领导的原则，我们从小就参与各种比赛，考试，培养了种你赢我输，你死我活的竞争心态，谁又甘心在竞赛竞争中认输呢。
师傅领进门，修行靠个ฐ人，应用蘑菇管理，人与人之ใ间只有很小的差别ี，但是，这种很小的差别，却往往造成了巨大的差异。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
个ฐ和尚挑水喝，在日常的人际关系中ณ，有些人会成为不劳而获的小猪，而有些人充当了费力不讨好的大猪，当你的成功建立在别ี人失败的基础上时，失败者总是要被淘汰的，当失败者淘汰之后，这个好占别人便宜的成功者也要被淘汰。
在我们企业中，什么都缺，就是不缺人，于是，本来可以个人完成的事，个和尚挑水喝，总会出现安排若干人去做，三个和尚现象就出现了，然而，碍于面子，或由于责任心，其结果就是总会有些大猪们过意不去，主ว动去完成任务，于是，群体活动的最大收益者，小猪们永远躲在幕后。
切顺利的人生，是不会产生真正的胜利的，也不会取得成功，怎样去克服逆境，怎样去经受住命运的考验，这才是决定是否走向大成成功的人生，不管是企业也好，团体也好，应该如何加以继承和发展，那些准备继承前人的人，必须具有不断ษ积蓄力量的意志，那ว种不为下个时代发现人才，不能培育人的人，不能说是真正的领ๆ导者，区分独裁者与领导者的界限，正在于此，诸葛亮与周瑜却形象的在两ä边。
发现人，培养人，提升人，这是从事切战斗首先应该着手的根本，它是出发点，是向着无限未来茁壮成长，不断引向胜利的基础，人生，不会总是顺境的，假如真有任何时候都帆风顺ิ的人生，那就不会有人的成长，未尝受过痛苦滋味的人，不会懂得伟大人生的深度，为了能引率别ี人，就得舍掉名誉的欲望与金钱的欲望。
越能舍弃这些欲望的人，越是强者，对于这种人，从好的意思说，是谁也奈何他不得的。将名声与财富放在第位的人，是没有做领ๆ导者的资格的。
所谓才能与能耐，不过是耐得住长期努力的种力量与积蓄，最后使你获得胜利ำ的荣冠，更是荣耀。不管具有何等天才的人，都是比别ี人加倍努力的人。
两个人是伙，三个人组成个队，只手有五个手指头，全面掌握就叫队伍，换言之，队伍就是能全面掌握的组织。
五个手指，收回去，再打出去，才有力，才会有执行力上的到เ位。
然而，要形成团体很容易，三人为众，就是说，把三五个人凑在起，就会形成个团体，而团队并不简单，不但有团，还要有队。这里面牵涉两ä个ฐ很重要的概ฐ念，个叫组织，个ฐ叫组织力。
个ฐ团体能ม否发挥巨大的作用，关键在于它有没有组织力，由此形成的执行力，有组织力的就称为队，即具有协同致的力量的团队，才有资格叫做队。
于是，真正的团队既要有组织形式，又要有巨大而有效的组织力。
世界上最好的企业是军队，西点军校，黄埔军校。然而，只狮子率领群绵羊的队伍，可以打败由á只绵羊率领ๆ群狮子的部队。
人类划分成集团进行冲突，然而，冲突的原因并不等同于划分集团的因素，冲突的产生也并不总是因为ฦ划分了集团，有可能是反过来，冲突已不可避免划ฐ分集团只是为了更有效地进行冲突，冲突的最高形式，战争，企业最好的模式，军队。
领导做别人看不到เ的地方，领ๆ导做别人算不清的帐，领ๆ导做别人不做，却不是做不到的事情，于是，顶尖的领导者领导员工ื的思维，普通的领导者领导员工ื的行为。
领导要选择制度，你制定方向，你选拔人，你创造价值观，最后，制度，价值观，人，战略方向合在起去帮你赚钱，这样就形成了个系统，个ฐ组织，形势永远比人强。
司马迁之所以完成了史记，是因为ฦ他有如牛顿般的值此风云际会，承担了开创这个封建帝ຓ国的使命，是因为ฦ他有如伽利略欧拉霍金，样的有如戏剧般的置之ใ死地而后生的坎坷遭遇，更是因为他不是降临在秦始皇统中国的时代，而是诞生在‘文景之治’所奉行‘无为ฦ而治’的中国盛世末期，更是生活在汉武帝的霸气扩张了中国这个帝国的封建少年时代；而曹雪芹的红楼梦却给这个封建时代敲响了最后的钟声尾声，也四舍五入的设去了许多的著作，只是因为为了成就它的伟大，更是因为他曾身临其境的卷入到了‘是非地’雍正乾隆皇权的争斗中来，更是因为他是皇权下的牺牲品。
信是组织的核心力量，诚是组织的推动力量。人生，经常是失败时积下胜利之因，胜利时积下失败之因。所谓疏忽，不是说心中ณ空无所有，而是说心为ฦ其他事物所夺。
于是，人心将死，其言也善，然而，倒也是有始有终的相辅相成的得到เ了前后呼应，成也什么，败也什么เ，并去而不复返了。
爱因斯坦说：政治只为时，而方程可以久远。
是否具有收罗人才的气量便成为关键，比起个人才干来，恐怕气量大小才是决定成败的真正力量。
天下是广阔而浩é瀚无边的，为了支配这个广阔的天下，必须广集人才，孟尝君，平原君各有食客三千，收集了相当的人才，但是，还需要培养这些人才的能力，可惜的是，财力是有了，气势也是有了，缺的是造势的那个能ม力，魅力，不懂得用人的方法，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君，虽然收拢了许多人，但是，不懂得充分地，很好地使用他们，结果不过是乌ไ合之ใ众，而不是个团队。
想成功，必须仰赖合作者的帮助，与自己合作的人越多，自己的运势就越旺，如果个ฐ人能择善而居的正确的选择对自己有帮助的人，成功必定指日可待，伟大的成功几乎总是团队建立的结果，整合你的人际资源，充分利用它，你会发现，你的空间正在不经意间扩展。
通过有为来突出你的有位，通过有位来体现你的有为，有为才有有位，有位更有为，立足有为，你才能真正有位。
千里马与伯乐่，求贤若渴与怀才不遇，永远分布在两ä个极端，或岔开，或惺惺相吸。
个人的力量是单而有限的，众人的力量是多样而无穷的。
聪明之处就在于，并不以能人高人自居，而是在依靠自己้的力量的同时，也依靠大家的力量，这样才可以把事情做得更好。
你或许高人等，你是只鹤立鸡群，但是，茫然无助的依然是你，所以，请不要做只离群的孤雁，否则，总有天，你会成为惊弓之鸟。
比别人更努力，然后，找群努力的人起来工作。
把成功的秘诀，变成种生活习惯。模仿是学习过程的部分，它帮助借鉴吸收别人的经验，避免不必要的错误，再帮助融合贯通现有的方法，而达到เ与别人同样的位置，然后，才能有效的创新。
所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的。
大量的工作，都是些琐碎的，繁杂的，细小的事物的重复，这些事做成了，做好了，并不见什么เ成就，旦，做不好了，做坏了，搞砸了，就使其他工作和其他人的工作受连累，甚至把些大事给弄垮了。
世界上最难遵循的规则是度，度源于素า养，而素า养则来自于日常生活点滴的细节的积累，这种积累是种功夫。
如果你不迷惑，不困惑，说明你不用心，不专心。也千万不要让庸人的想法动摇你，你有梦想，他们以为你疯了，你成功了，他们觉得你幸运，你追求财富，他们认为你贪婪，不要去理会，他们只是不理解。
生活中，没有什么可怕的东西，只有待理解的东西。然而，方向方法比努力奋斗更重要，心态态度也比认真争取更重要。
篮球架原理，有机会体验到เ，更是够得着的而非远在天边的，理想的实现并不是蹴而就的，我们需要把理想这个大目标分割成个个ฐ小目标，然后，分别去实现它。
伟大的理想需要起落架，也需要双翼，需要解释，需要平缓降落的降落伞。
生活中没有什么เ可怕的东西，只有需要理解的东西。
细小沙粒可堆积成山，涓涓溪流可记集成河，千里之行，始于足下，我们需要把理想这个ฐ大目标分割成个ฐ个小目标，然后，分别ี去实现它。
个不起眼的小玩意儿，可以造就个ฐ公司的成功，而连串不起眼的细节的忽视，可能就会导致座现代化大楼的崩塌。
我们既需要雄图大略๓，更需要将宏伟蓝图落实到细节，并将每个细节都扎实完成的细节，也要有痛打落水狗的决心。
庄子说：火的燃烧靠燃料。前边的燃料烧完了，后边的燃料要赶紧续上去。这样火就可以继续传下去，不会熄灭。
于是，先知先觉的明恩溥詹姆斯ั指出，随着每年大批的中ณ国学生从美国各大学毕业，没有任何其他方แ式能ม如此有效地把中国与美国在经济上政治上联系在起了。
旦，没有反垄断ษ的老罗斯福的支持，就有如二战的丘吉尔没有小罗斯福的支持，切的切都化为乌ไ有的烟消云散，空中楼ä阁的海市蜃楼ä而已。
然而，小罗斯福的梦，最终还是破碎了，‘霸气苏联’也跟着解体了，也用不着来平衡‘霸气苏联’的影响力了，于是，退而居其次地选择了‘野心日本’，又拉进了‘戒心印度’来平衡中ณ国的虚荣心。
谁又有比尔盖茨朱克伯格的信心与霸气，毅然放弃哈佛大学的学位，而朱克伯格拒绝了微软，只是因为他起不了床。
谁又有那个ฐ特别嫉妒乔๒布斯的拉里埃里森的不知天高地厚的勇气与底气，却是身为甲骨文总裁的他，让耶鲁大学羞红了脸，只是因为他是被耶鲁大学逐出校门的。
于是，爱因斯坦说：唯影响我学习的是我所受的教育。
于是，我们也就如机器般的成为了科技的副产品，却忘记了上帝ຓ造出了个ฐ独无二的‘你’之ใ后，就把模子给打碎了。于是，身为不样的我们作为人类的个体，正有如爱因斯坦所说的：“为ฦ了要成为群羊中毫无瑕疵的只，人首先必须自己也成为ฦ只羊。”
硕士博士满天飞，教授博导大堆，表面上，是风风光光的，然而，骨子里，却连‘纸上谈兵终觉浅’都谈不上的，之ใ乎者也的满口仁义道德的众口铄金赶集儿
踏踏实实做事的是呆子，老老实实讲话的是傻子，敢于说出问题症结的人必将成为众矢之的，大家攻击的对象，嘲笑讥讽的对象
我们就如此的，害怕有人把我们看成了另类的，给关起来，以供大家欣赏
博而难精，精而难博，这是人的宿命，人的注定，人的局限。今日中国的教育，仿佛得唐吉诃德先生的真传，明明不是真正的骑士，偏偏又总想去英雄救美，结果可想而知。
于是，我们现在的很多问题并非制ๆ度本身，而恰恰是些天天叫喊着改革体制的人的大脑中ณ，还没有真诚地接受变革，甚至在抵抗变革，特别在自身利益博弈中ณ，真正能够促进社会转变的是优恤的，不断的改革，是持续的制度创新。
忘记就是被判，忘记历史则是可耻的。
于是，洛厄尔实行的导师制ๆ，至今仍被哈佛大学沿用。