注释
到了楚国，楚成王设宴招待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答呢？”重耳回答说：“男ç女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国特产。那些遍及到晋国，都是您剩下。拿什么เ来报答您呢？”楚王说：“即使这样，总得拿什么来报答吧？”重耳回答说：“如果托您福，能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，就让晋军退避九十里地。如果得不到เ认可，就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而生活俭朴，辞文雅而合乎ๆ礼仪。他随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近人，国内外人都憎恨他。听说姓姬ภ一族中，唐叔一支是衰落得最迟，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了晋国。
写历史小说需要正确的史观与丰富的知识。陈舜臣也写历史通俗读物，如中国通史，但小说是小说，史实是史实，他一向严加区别，不像某些学者取悦于大众，故意把故事与史实搅在一起，蒙人卖钱。司马辽太郎的史观被称作“司马史观”，他死后更被人张扬，陈舜臣也自有史观，可惜日本还没人归纳，可能这件事需要中国的研究者来做，而且更胜任也说不定。陈舜臣的小说十八史略开篇写道：“人，唯其人，一贯追究人，这是自古以来的中国人的史观。”这是他给中国人总结的史观，大概也就是他本人的基本史观。
陈舜臣的历史小说读来很有趣，他说过：“历史小说多半不就是作者依据史料的推理和虚构的混血儿吗？也许是乱说，但我完全觉得历史小说也包括在广义的推理小说里。”又说：“历史时代要靠资料及其他来把握，而把握的方法终归不外乎推理。”有意识地把历史题材与推理手法结合起来，既是历史小说，又是推理小说，具有两种可读性，恐怕日本小说界无有出其右者。
这歌在英国民谣中非常流行。保罗曾于1964-ๅ19๗65年期间在英度假，并经常出没于英国民谣圈演唱，这歌实际上是回忆当时的演唱并重新谱写的。歌曲scນarboroughfair表现的是一位在前线作战的士兵对恋人的思念，士兵请求去斯ั卡布罗市镇的人带去给姑娘的问候。在每一段歌词的第一句后，插入了一句看似毫不相干的唱词：“那里有欧芹、鼠尾草、迷迭草和百里香”。正是这句歌词的反复出现，使歌曲的怀旧气氛被浓墨重彩，使人对斯镇自然纯朴的美丽风光充满了无限的向往。在歌曲中出现的和声颂唱cນanti1e使得这抒歌曲韵味无穷。
scarboroughfair这歌是保罗·西蒙和阿特·加芬克尔pau1simon&ุartgarfunke1้创作并演唱的。西蒙以其严å肃的创作主题，对流行音乐่的不断探索和追求，多次获得美国的葛莱美音乐大奖。他们二人于1้989年获得了美国乐่坛最高荣誉“摇滚殿堂名人”奖。在中国广为ฦ流传的主要作品有thesoundofsi1encນe、mrsrobinson、thebຘoxer等。
格致丛书本
四库全书本
3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将紫微星占卜整理成为大众通俗易通的内容。紫ใ微星进入世俗
2：确立时期：在夏、商时代经过连山易和归藏易的整理形成详细的占卜算法，此后紫ใ微星占卜算法不在变化
“军务要紧，方才忠昭王邀你夜谈你都直说疲惫困顿，好了好了，早点休息吧。”
小白转身欲走，本来并无什么不同寻常处，可我不知怎的心头忽一阵繁杂，“小白，你自云阳回来我们还没有好好叙旧ງ，今晚，我……”
一番争论，我执意撤令斩刑，而刑台上行刑官得令不决，螭烺老师与我在大帐中更是各执一词，许是我先助金羽王对敌炵关，后又失踪一整年，而今老师简直恨不得狠狠扇我一巴๒掌，他冷着脸直骂我道，“龙衍，你口口声声不能失道于民，不错，书上说的都是当年我教你的，可是你知不知道凡事不能教条，如今状况，难道你还真等着一城平民全逃空了不成？！你可知冷丘是你逐鹿天下的最后希望，若非当初你助战金羽王，得罪百越族长，现而今你兄长早就占下了渭南千里，何至于退避于此，还要听你啰嗦这得道失道！”
古有，得道多助，失道寡助，未得天下先失道，这万万不可！
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。