作品：日瓦戈ຖ医生
作者：苏联鲍里斯ั·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克
内容简介：
尤拉·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10่岁丧ç母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授家待他很好，让他同女儿东尼娅起受教育。日瓦戈ຖ大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。
第次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工ื作。十月革命胜利ำ后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：“多么高超的外科手术！下子就娴ຒ熟ງ地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对个世纪以来的不义แ下了裁决书这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯ั科供应极端困难，日瓦戈家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。
1้918๖年4月日瓦戈ຖ家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能ม维持生活，但日瓦戈ຖ感到เ心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去百万\小!ำ说。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴๒沙·安季波夫到尤里亚金市来的。
巴沙·安季波夫参加了红军，改名为ฦ斯特列利ำ尼科夫，成了红军高级指挥员。他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯ั特列利尼科夫是旧ງ军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们旦不需要党外军事专家的时侯，就会把他踩死。不久日瓦戈被游击队劫去当医生。他在游击队里呆了年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已๐返回莫斯科，从那ว儿又流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已๐逃跑。拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到เ空无人的瓦雷金诺去。坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，骗走了拉拉。斯特列利尼科夫也到เ这儿来寻找妻子，但拉拉已被骗走。斯ั特列利ำ尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈人。他为ฦ了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈ຖ安置在家医院里当医生。日瓦戈上班的第天心脏病发作，猝然死在人行道上。
作者简介：
鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克八九零年二月十日生于莫斯科。父亲列ต昂尼德·奥西波维奇是莫斯科美术，雕塑建筑学院教授，著名画家，曾为托尔斯泰作品画过插图。母亲是著名钢琴家，鲁宾斯坦的学生。与父母过从甚密的奥地利诗人里尔克启发了他对诗歌的爱好，是他生喜爱的诗人。童年时代他受到邻๑居俄国著名作曲家斯克里亚宾的影响，立志当音乐家，在音乐่学院教授指导下学习音乐理论和作曲。九九年。他入莫斯科大学法律系，后转入历史哲学系，九二年夏赴德国马尔堡大学，在科恩教授指导下攻读德国哲学，研究新า康德主义แ学说。第次世界大战期间回国，因健康原因未服兵役，在乌拉尔家工厂当办事员。十月革命后他从乌拉尔返回莫斯科，任教育人民部图书信职员。九三年，他开始同未来派诗人交往，在他们发行的杂志抒情诗刊â上发表诗作，并结识了勒布洛夫和马雅可夫斯基。他以后的创作受到未来派时的影响。九四年，第部诗集云雾中ณ的双子星座炯世，九六年，他出版第二部ຖ诗集在街垒之上，步入诗坛。在九二二年至九三二年的十年中ณ，出版了诗集生活啊，我的姐妹1้92๐2๐主题和变调｝192๐3叙事诗施密特中ณ尉192๐6九五年1927๕，还发表了中短篇小说柳威尔斯的童年1922空中路19๗2๐4自传体散文安全证书1้93๑1。
二十年代后期，帕斯捷尔纳克受到拉普攻击，很难发表作品，转而翻译外国文学作品。他翻译了许多西欧古典文学名著，如莎士比亚的哈姆雷特罗密欧与朱丽ษ叶安东尼与克莉奥佩特拉麦克白奥赛罗人亨利四世李尔王卜歌德的浮士德，席勒的玛丽亚·斯ั图亚特等。
九三四年在苏联第次作家代表大会上，布哈林树帕斯ั捷尔纳克为诗人的样板，以他取代马雅可夫斯基和别德内。但帕斯捷尔纳克并非时代弄潮儿那类作家，无法适应时代的需要，年后又被逝世的马难可夫斯基所取代。
九五八年，他因小说日瓦戈医生受到เ严å厉谴责，过着离群索居的生活。九六零年五月三十日，他在莫斯ั科郊外彼列杰尔金诺寓所中ณ逝世。
正文
第章五点的快车
他们走着，不停地走，面唱着永志不忘，歌声休止的时候，人们的脚๐步马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。行人给送葬的队伍让开了路，数着花圈，画着十字。些好奇的便加入到行列里去，打听道：“给谁送殡啊？”回答是：“日瓦戈ຖ。”“原来是他。那ว就清楚了。”“不是他，是他女人。”“反正样，都是上天的安排。丧事办得真阔气。”
剩下不多的最后这点时间也无可挽回地流逝了。“上帝的土地和主ว的意志，天地宇宙和苦苦众生。”神甫边念诵，边随着画ฑ十字的动作往玛丽亚·尼古拉耶夫娜的遗体上撒了小把土。人们唱起义人之ใ魂，接着便忙碌起来，合上棺盖，把它钉牢，然后放人墓|岤。四把铁锹飞快地填着墓坑，泥土像雨点似的落下去。坟上堆起了个ฐ土丘。个十岁的男孩踏了上去。
在隆重的葬礼将要结束的时候，人们往往有种迟钝和恍您的感觉。正是在这种情况下，大家觉得这个男孩似乎要在母亲的坟上说几句话。
这孩子扬起头，从高处先神地向萧瑟的荒野和修道院的尖顶扫了眼。他那长着翘鼻子的脸顿时变得很难看，脖颈่直伸着。如果头狼意也这样仰起头来，谁都知道它马上就要嚎叫。孩子用双手捂住脸，失声痛哭起来。迎面飞来的片乌云洒下阴冷的急雨，仿佛用条条湿源源的鞭子抽打他的手和脸。个身着黑衣窄袖上镶了圈皱壁的人走到坟前。这是死者的兄弟正在哭泣的孩子的舅父，名叫尼古拉·尼古拉耶维奇·韦杰尼亚平，是个自愿还俗的神甫。他走到孩子跟前，把他从墓地领走了。
他们过夜的地方是修道院里的间内室，这是靠着过去的老关系才给舅舅腾出来的。正值圣母节的前夕。明天，这孩子就要和舅舅到南方个ฐ很远的地方แ伏尔加河畔的个省城去。尼古拉神甫在当地家办过进步报纸的书局里供职。火车票已经买好，单间居室里放着捆扎停当的行李。从邻近的车站那边，随风传来远处正在调车的火车头如泣如诉的汽笛声。
到了晚上，天气骤然变冷了。两扇挨近地面的窗户，朝向周围种着黄刺๐槐的不值得观赏的角菜园，对着大路上个结了冰的水洼和白天埋葬了玛丽ษ亚·尼古拉耶夫娜的那ว片墓地。除了几畦๔冻得萎缩发青的白菜以外，园子里空空荡荡。阵风吹来，丛丛落了叶的刺槐便发疯似的晃来晃去，向路边俯下身去。
夜里，敲窗声惊醒了尤拉。幽暗的单间居室不可思议地被道晃动的白光照得很亮。尤拉只穿件衬衣跑到窗前，把脸贴在冰冷的玻璃上。
窗外看不见道路，也看不到เ墓地和菜园。风雪在院子里咆哮，空中扬起片雪尘。可以这样想象，仿佛是暴风雪发现了尤拉，并且也意识到自己้的可怕的力量，于是就尽情地欣赏给这孩子造成的印象。风在呼啸哀嚎，想尽切办法引起尤拉的注意。雪仿佛是匹白色的织锦，从天上接连不断地旋转着飘落下来，有如件件尸衣覆盖在大地上。这时，存在的只有个ฐ无与匹敌的暴风雪的世界ศ。
尤拉从窗台上爬下来，头个念头就是要穿好衣服到外面去干点什么。他担心修道院的白菜被雪埋住，挖不出来；他害怕风雪在荒野里湮没了母亲，而她无力抗拒，只能ม离他更远更深地沉睡在地下。
结果仍然只是流泪。舅舅醒了，给他讲基督的故事，安慰他，后来打了个呵欠，踱到窗前，沉思起来。他们开始穿衣服。天色渐渐发白。
母亲在世的时候，尤拉还不知道父亲早ຉ就遗弃了他们，个人在西伯利ำ亚的各个城市和国外寻欢作乐่，眠花宿柳，万贯家财像流水般被他挥霍空。尤拉常听人说，父亲有时住在彼得堡，有时出现在某个ฐ集镇，但经常是在伊尔比特集市上。
后来，病魔缠身的母亲又染上了肺疾。她开始到เ法国南方แ和意大利北部去治疗，尤拉曾经陪她去过两次。就这样，在动荡不定的环境中，在连串哑谜似的事件中ณ，在常常变换的陌生人的照ั料下，尤拉度过了童年。他已经习惯于这些变化，而在无止境的不安定的情况下，父亲不在身边也就不使他感到奇怪了。
当初ม那个时代，许多风马牛不相及的东西都要冠上他家的姓氏，不过那时他还是个ฐ很小的孩子呢。
有过日瓦戈ຖ作坊，日瓦戈ຖ银行，日瓦戈公寓大楼，日瓦戈式领结和领ๆ带别针，甚至有种用甜酒浸过的圆点心就叫日瓦戈甜饼。另外，无论在莫斯科的哪条街上，只要朝车夫喊声：“到เ日瓦戈公馆！”那就等于说：“到เ最远的地方去！”小雪橇就会把您送到个ฐ很远的地点。在您周围是处幽静的园林。落在低垂的云杉枝权上的乌ไ鸦，扑撒下树上的寒霜。它们“叭叭”的联噪，仿佛干枝爆裂ฐ时的脆响，传送到四面八方。几条纯种猎狗从林间小径后面的几幢新า房子中ณ间跑出来，越过了大路。它们跑来的那个ฐ方向，已经亮起了灯火。夜幕降临了。
突然间这切都烟消云散了。他们家破了产。
九三年的夏天，尤拉和舅舅并排坐在辆四轮马车上，顺着田à野驶向纺丝厂主知名的艺术赞助者科洛格里沃夫的领地杜普梁卡，去拜访教育家兼普及读物作家伊万·伊万诺维奇·沃斯科博伊尼科夫。
正赶上喀山圣母节，也是收割大忙的时候。可能ม恰好是吃午饭的时间，或者也许是因为过节，田野里不见个人影。阳光暴晒下还没有收割完的庄稼地，就像是犯人剃了半头发的后脑勺。小鸟在田野上空盘旋๙。没有～丝风，地里的小麦秆挺立着，垂下麦穗。离大路远些的地方堆起了麦垛，如果长时间地凝望过去，它们就像是些活动的人形，似乎ๆ是丈量土地的人沿着地平线边走边往本子上记什么。
“这片地呢？”尼古拉·尼古拉耶维奇向书局的杂役兼门房帕维尔问道；帕维尔斜身坐在驭者的位置上，拱着腰，条腿搭在另条腿上，这就表明他不是真正的车夫，赶车并非他分内的事。“这片地是地主的还是农民的？”
“这片是老爷们的。”帕维尔边答话，边点着了烟，“那边的片，”他用力吸了口，烟头闪出了红火，停了半晌才用鞭梢指着另边说，“才是农民的哪。驾！又睡着了？”他不时地朝马这么险喝，又不住地斜眼看看马背和马尾，仿佛火车司机不停地看气压表。
这两匹牲口也和天下所有拉车的马个样，辕马天生憨厚，老实地跑着，拉边套的马不知为ฦ什么却像个十足的懒汉。
尼古拉·尼古拉耶维奇带来了沃斯ั科博伊尼科夫写的本论述土地问题的书的校样。因为书刊â审查制度越来越严å，书局要求作者重新审阅遍。
“乡下的老百姓造反了。”尼古拉·尼古拉耶维奇说，“潘科夫斯克乡里杀了个ฐ做买卖的人，烧了地方自治局的种马场。对这类事，你怎么看？你们乡里的人怎么เ说？”
帕维尔的看法原来比心想打消沃斯科博伊尼科夫对土地问题的热情的书刊审查官还要悲观。
“他们怎么说？对老百姓太放纵了，宠坏了，就是这么เ说的。对待我们这些人能这样吗？要是由着农民的性子，他们会自己互相卡脖ๆ子，我敢向上帝发誓。驾！又睡啦？”
这是舅舅和外甥第二次到เ社普梁卡去。尤拉还以为ฦ记得这条路。每当田野向两旁้远远地延伸开去，前后～望仿佛被树林镶上条细边的时候，他觉得马上就能认出那ว个地方แ，从那ว儿起大路应该朝右转，拐过弯去，科洛格里沃夫庄园的全景就会展现在眼前，还有那条在远处闪闪发亮的河以及对岸的铁路，不过这切很快又会从视野中消失。可是，每次他都认错了。田野接连不断，四周是片又片的树林。不断变换的片片田野令人心旷神怡，情不自禁地产生出幻想并思考未来的渴望。
使尼古拉·尼古拉耶维奇日后成名之作，那时连本也没有写出来，不过他的想法已臻成熟ງ。他还不知道，造就他的时势已经迫近了。
这个人必将跻身于当代作家教授和革命哲学家的行列ต并将崭露头角。他思索的是他们所考虑的所有命题，但是除了那ว些通用的术语外，他同他们通然不同。那ว些人都抱残守缺地信奉某些教条，满足于咬文嚼字，不求甚解。然而尼古拉神甫担任过神职，体验过托尔斯泰主ว义和革命，并且不停地继续探索。他热心追求的思想，应该是可以鼓舞人的东西，在前进中ณ如实地指明种种木同的道路，能使世间的切趋于完善；它有如横空的闪电或滚滚的雷鸣，即便是黄口小儿和目不识丁的人都可闻可见。他渴求的是崭新的观念。
和舅父在起，尤拉觉得非常愉快。舅舅很像妈妈，同她样，也是个崇尚自由á的人，对自己不习惯的东西不抱任何成见。他像她样，怀着同切人平等相处的高尚感情。他也像她样，对切事眼就能看穿，并且善于用最初ม想到的方แ式表达自己้的思想。
尤拉很高兴舅舅带他到เ杜普梁卡去。那是个很美的地方แ，它的景色会让他记起酷爱大自然常常带他同散步的妈妈。另外使尤拉高兴的是，又可以和寄居在沃斯ั科博伊尼科夫家里的个名叫尼卡·杜多罗夫的中ณ学生见面。尤拉觉得尼卡可能看不起他，因为比他大两ä岁，每次问好的时候，尼卡总是握住手用力往下拉，头垂得很低，头发披下来遮住前额，挡住了半边面孔。
“赤贫问题之关键——”尼古拉·尼古拉耶维奇读着修改过的手稿。
“我认为ฦ最好改用‘实质’。”伊万·伊万诺维奇边说边在校样上作必要的改动。
他们是在个带玻璃棚的昏暗的凉台上工作的。眼睛还可以分辨出地上乱ກ放着的喷水壶和园艺工ื具。把破椅子的靠背上搭了件雨衣。墙角立着双沾了干泥巴的沼泽地用的水靴，靴筒弯到地上。
“同时，死亡与出生的统计也表明——”尼古拉·尼古拉耶维奇口授着说。
“应该加上统计年度。”伊万·伊万诺维奇边说边写了下来。
凉台上透风。小册子的书页ษ上压着花岗石块，免得让风掀起来。
修改结束以后，尼古拉·尼古拉耶维奇忙着要回家。
“要有雷阵雨，该回去了。”
“没有的事，我不放你走。我们这就喝茶。”
“天黑以前我必须赶回城里去。”
“说什么เ也没用，我不管你这些。”
从房前小花园里刮进茶炊的煤ศ烟子味，冲淡了烟草和茉莉花的味道。仆人们正把熟奶油浆果和奶渣饼从厢房端过去。这时候又听说帕维尔已๐经到河里去洗澡，把马也牵去了。尼古拉·尼古拉耶维奇只好答应留แ下来。
“趁着准备茶点的工夫，咱们到เ悬崖上，在那儿的长凳上坐会儿。”伊万·伊万诺维奇提议。
因为是多年的至交，伊万·伊万诺维奇便占用了家资富有的科洛格里沃夫的管家住的两间厢房。这幢小屋子和屋前的花圃，坐落在大花园的个阴暗荒芜的角落里，门前是条半圆形的旧林明路。林阴路杂草丛生，如今已经没有往来的车辆，只有垃圾车经过这里往堆放干垃圾的条沟谷里倒立和废弃的砖石料。科洛格里沃夫是个既有进步思想又同情革命的百万富翁，目前正和妻子在国外旅行。住在庄园里的只有他的两个ฐ女儿娜佳和莉帕，还有位家庭女教师和为数不多的仆人。
生机盎然的黑绣球花长成道稠密的篱笆，把管家的小院同整个ฐ花园池塘草地和老爷的住宅隔开。伊万·伊万诺维奇和尼古拉·尼古拉耶维奇从外面沿着这道开满鲜花的篱笆走着，每走过同样距离的段路，前方แ绣球花丛里就有数量相同的群麻雀飞出来，使这道篱笆荡起片和谐的惆嗽声，仿佛在尼古拉·尼古拉耶维奇和伊万·伊万诺维奇前面有条流水淙淙的管道似的。
他们走过暖房园丁的住房和座不知道做什么เ用的石头建筑物的废墟。
“有才能的人并不少。”尼古拉·尼古拉耶维奇说道，“不过，目前盛行各式各样的小组和社ุ团。任何种组织起来的形式都是庸才的栖身之地，无论他信奉的是索ิ洛维约夫，是康德，还是马克思。寻求真理的只能ม是独自探索的人，和那些并不真正热爱真理的人毫不相干。世界ศ上难道真有什么值得信仰的吗？这样的事物简直是凤毛群角。我认为应该忠于不朽，这是对生命的另个ฐ更强有力的称呼。要保持对不朽的忠诚，必须忠于基督！啊，您又皱眉头了，可怜的人。您还是什么เ也没有听懂。”
“嗯。”伊万·伊万诺维奇支吾了声。淡黄|色的细馨发和两络翘起的胡须使他很像个林肯时代的美国人他不时地把胡子捻成缕，用嘴唇去够它的两端。“我当然不会表示意见。您也知道，对这类事我的看法完全不同。对了，顺便问下，能不能ม告诉我您是怎么เ被免去教职的。我早就想问问。是不是胆怯了？革出教门了吗？”
“您不必把话扯开。就是革出教门又怎么样？别说啦，已经用不着再诅咒这些了。总之，是摊上了几件晦气的事，到现在还受影响呢。比方说，相当长的时期内不得担任公职，不允许到เ京城去。不过这些都无所谓。还是言归正传吧。方แ才我说过，要忠于基督。现在就来讲讲这个道理。您还不懂ฦ得，个人可以是无神论者，可以不必了解上帝是否存在和为什么要存在，不过却要知道，人不是生活在自然界ศ，而是生存于历史之中。接照当前的理解，历史是从基督开始的，部ຖ新约就是根据。那ว么历史又是什么？历史就是要确定世世代代关于死亡之ใ谜的解释以及如何战胜它的探索。为了这个，人类才发现了数学上的无限大和电磁波，写出了交响乐。缺乏定的热情是无法朝着这个ฐ方แ向前进的。为了有所发现，需要精神准备，它的内容已๐经包括在福音书里。首先，这就是对亲人的爱，也是生命力的最高表现形式，它充满人心，不断寻求着出路和消耗。其次，就是作为个现代人必不可少的两个组成部分：个ฐ性自由和视生命为牺牲的观点。请注意，这是迄今为止最新颖的观点。在这个ฐ意义上，远古是没有历史的。那时，只有被天花弄成麻脸的罗马暴君所干出的卑鄙的血腥勾当，他丝毫也意识不到每个奴役者都是何等的蠢材。那时，只有被青铜纪念碑和大理石圆柱所夸大的僵死的永恒。只是基督降生之后，时代和人类才自由á地舒了口气。只是在他以后，后代人的身上才开始有了生命，人不再死于路旁沟边，而是终老于自己的历史之中ณ，死于为了战胜死亡而从事的火热的劳作之中，死在自己้为之献身的这个主要任务之中ณ。唉，俗话说得真不错，讲的人大汗淋漓，听的人窍不通！”
“这是玄学，我的老兄。医生禁止我谈玄学，我的胃口也消受不了。”
“让上帝保佑您吧。算了，您不愧是个幸运儿！这儿的景色真美，简直叫人看不够！身在福中ณ不知福，住在这儿的人反而感觉不到。”
往河面上看去，令人目眩。河水在阳光下起伏不停地流着，如同整块的铁板，突然间又皱起条条波纹。条满载着马匹大车农夫和农妇的渡船，从这边向对岸驶去。
“想不到เ刚ธ过五点钟。”伊万·伊万诺维奇说道，“您瞧，那是从塞兰兹开来的快车，总在五点零几分从这儿经过。”
在平原的远处，列明显的黄蓝颜色的火车从右向左ุ开去。因为距离很远，显得很小。突然，他们发现列车停住了。机车上方แ升起团团白色的蒸气。稍后，就从它那里传来了警笛的响尸。
“奇怪，”沃斯科博伊尼科夫说，“可能出事了。它没理由在那ว片沼泽地停车。准是发生了什么事。咱们回去喝茶吧。”
尼卡既不在花园，也没在屋子里。尤拉猜对了，他是有意躲避他们，因为觉得和他们在起枯燥乏味，况且尤拉也算不上是他的伙伴。舅舅和伊万·伊万诺维奇到凉台上工作去了，于是尤拉有机会个人漫无目的地在房子附近走走。
这儿真是个迷人的地方！每时每刻都能听到黄鹤用三种音调唱出清脆的歌，中间似乎有意停顿，好让这宛如银笛吹奏的清润的声音，丝丝入扣地传遍四周的原野。薄郁的花香仿佛迷了路，滞留แ在空中，被褥暑动不动地凝聚在花坛上！这使人想起意大利北部和法国南部那ว些避暑的小村镇！尤拉会儿向右拐，会儿又转到左ุ边，在悦耳的鸟啼和蜂呜当中ณ，似乎听到了妈妈在天上的声音飘扬在草地上空。尤拉周身颤抖，不时产生种错觉，仿佛母亲正在回答他的呼喊，召唤他到เ什么地方去。
他走近～条沟谷，沿着土坡走下去，从上边覆盖着的稀疏ຕ干净的林木中间下到长满谷底的赤杨树丛。
这里潮湿而晦暗，地面上到处是倒下的树木和吹落的果实。花很少，枝节横生的荆树权权很像他那本插图圣经里面的刻着埃及雕饰的权标和拐杖。
尤拉越来越感到悲伤，情不自禁地想哭。他双膝跪倒在地，放声痛哭。
“上帝的天使，我的至圣的守护神，”尤拉作起了祷ຕ告，“请指引我的智慧走上真理之路，并且告诉妈妈，我在这儿很好，让她不要牵挂。如果死后有知，主啊，请让妈妈进入天国，让她能够见到光耀如星辰的圣徒们的圣容。妈妈是多么好的个人啊！她不可能是罪人。上帝啊，对她发慈悲吧，不要让她受苦。妈妈！”在心肝欲碎的痛苦中，他向上天呼唤着，仿佛呼唤上帝ຓ身边个ฐ新า的圣徒。他突然支持不住，昏倒在地上。
他昏厥的时间木长，苏醒后听到舅舅在上边的什么地方叫他。尤拉回答了声，便向上走去。这时他忽然想起，还不曾像玛丽亚·尼古拉耶夫娜教给他的那样为自己那ว杳无音信的父亲祈祷。