雨水不须此迟行。平行，日度，十日行十度。大寒后二日，去日度各，
水：晨初见，留六日。顺，迟，日行万六百六十分，四日行度。大寒至
未及改制，遇侯景乱。陈氏制度，亦无改作。
实？今率详论，以言所见，并诏百司，以求厥中。
皇帝还东壁，饮福酒，奏皇夏：
得九疑宾。
帝ຓ尧曰大章，帝舜曰箫韶，禹曰大夏，殷汤曰护，武王曰武，
事与功偕，其来已๐尚。黄帝ຓ乐曰咸池，帝ຓ喾曰六英，帝颛顼ึ曰五茎，
明堂则五时俱通天冠，各以其色服。东西堂举ะ哀，服白帢。
蝉。元日冬至大小会，皆通天金博山冠。四时畋ว出宫，服通天冠，并赤舄。
行无算爵。
为上。八十者坐。再至，进丝竹之乐。三爵毕，宗室避席，待诏而后复位。乃
严祀易遵，表有功而彰明德，大复古而贵能变。臣又案周人立庙，亦无处置之ใ文。
之法。至于銮驾亲奉，申ã孝享于高庙，有司行事，竭诚敬于群主，俾夫规模可则，
莫匪勤诚。委命草泽，弃骸原野，兴言念之，每怀愍恻。往年出车问罪，将届辽
百僚议伐高丽，数日无敢言者。戊子，诏曰：“竭力王役，致身戎事，咸由徇义แ，
故社ุ。父老对诏失旨ຈ，上大怒，免其县官而去。戊戌，至自冯翊。
服鲜ຒ丽，容止闲雅，良由á仕宦之ใ乡，陶染成俗也。”十月甲午，幸冯翊，亲祠
星也。以玑衡视其行度，以观天意也。”故王蕃云：“浑天仪者，羲和之旧ງ器，
积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光，以分宿度者也。又有浑天象者，以
著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中ณ，其势不便，故反观其形，地为外
匡，于已解者，无异在内。诡状殊体，而合于理，可谓奇巧ู。然斯二者，以考于
天，盖密矣。”又云：“古旧浑象，以二分为度，周七尺三寸半分。而莫知何
代所造。”今案虞喜云：“落下闳为ฦ汉孝武帝于地中转浑天，定时节，作泰初ม
历。”或其所制也。
汉孝和帝时，太史揆候，皆以赤道仪，与天度颇有进退。以问典星待诏姚â崇
等，皆曰星图有规法，日月实从黄道。官无其器。至永元十五年，诏左中郎
将贾逵乃始造太史黄道铜仪。至桓帝ຓ延熹七年，太史令张衡更以铜制，以四分为
度，周天丈四尺六寸分。亦于密室中ณ以漏水转之，令司之者，闭户而唱之ใ，
以告灵台之观天者。玑所加，某星始见，某星已中，某星今没，皆如合符。
蕃以古制局小，以布星辰，相去稠概，不得了察。张衡所作，又复伤大，难可转
移。蕃今所作，以三分为度，周丈九寸五分四分分之ใ三。长古法三尺六寸
五分四分分之，减衡法亦三尺六寸五分四分分之。浑天仪法，黄赤道各
广度有半。故今所作浑象，黄赤道各广四分半，相去七寸二分。又云“黄赤二
道，相共交错，其间相去二十四度。以两ä仪准之ใ，二道俱三百六十五度有奇。又
赤道见者，常百八十二度半强。又南北考之，天见者亦百八十二度半强。是
以知天之ใ体圆如弹丸ฤ，南北极相去百八十二度半强也。而陆绩所作浑象，形如
鸟卵，以施二道，不得如法。若使二道同规，则ท其间相去不得满二十四度。若令
相去二十四度，则黄道当长于赤道。又两极相去，不翅八十二度半强。案绩说云：
‘天东西径三十五万七千里，直径亦然。’则绩意亦以天为正圆也。器与言谬，
颇为乖僻。”然则ท浑天仪者，其制ๆ有机有衡。既ຂ动静兼状，以效二仪之情，又周
旋๙衡管，用考三光之ใ分。所以揆正宿度，准步盈虚，求古之遗法也。则先儒所言
圆规径八尺，汉候台铜仪，蔡邕所欲寝伏其下者是也。
梁华林重云殿前所置铜仪，其制则有双环规相并，间相去三寸许，正竖当子
午。其子午之间，应南北极之ใ衡，各合而为ฦ孔，以象南北枢。植楗于前后以属焉。
又有单横规，高下正当浑之半。皆周市分为度数；署以维辰之位，以象地。又有
单规，斜带南北之ใ中，与春秋二分之ใ日道相应。亦周匝分为度数，而署以维辰，
并相连者。属楗植而不动。其里又有双规相并，如外双规。内径八尺，周二丈四
尺，而属双轴。轴两头出规外各二寸许，合两为ฦ。内有孔，圆径二寸许，南头
入地下，注于外双规南枢孔中，以象南极。北头出地上，入于外双规北枢孔中，
以象北极。其运动得东西转，以象天行。其双轴之间，则置衡，长八尺，通中有
孔，圆径寸。当衡之半，两ä边有关，各注著双轴。衡即随天象东西转运，又自
于双轴间得南北低仰。所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之ใ者也。
检其镌题，是伪刘曜光初ม六年，史官丞南阳孔挺所造，则古之ใ浑仪之ใ法者也。而
宋御史中丞何承天及太中大夫徐爰，各著宋史，咸以为即张衡所造。其仪略
举天状，而不缀经星七曜。魏晋丧ç乱，沉没西戎。义熙十四年，宋高祖定咸阳
得之。梁尚书沈约著宋史，亦云然，皆失之ใ远矣。
后魏道武天兴初，命太史令晁崇修浑仪，以观星象。十有余载，至明元永兴
四年壬子，诏造太史候部铁仪，以为浑天法，考玑之正。其铭曰；“于皇
大代，配天比祚。赫赫明明，声烈遐布。爰造兹器，考正宿度。贻法后叶，永垂
典故。”其制并以铜铁ກ，唯志星度以银错之。南北柱曲抱双规，东西柱直立，下
有十字水平，以植四柱。十字之ใ上，以龟负双规。其余皆与刘曜仪大同。即今太
史候台所用也。
○浑天象
浑天象者，其制有机而无衡，梁末秘府有，以木为之。其圆如丸，其大数围。
南北两头有轴。遍体布二十八宿三家星黄赤二道及天汉等。别为横规环，以
匡其外。高下管之，以象地。南轴头入地，注于南植，以象南极。北轴头出于地
上，注于北植，以象北极。正东西运转。昏明中星，既ຂ其应度，分至气节，亦验，
在不差而已。不如浑仪，别ี有衡管，测揆日月，分步星度者也。吴太史令陈苗云：
“先贤制ๆ木为仪，名曰浑天。”即此之ใ谓耶？由斯ั而言，仪象二器，远不相涉。
则张衡所造，盖亦止在浑象七曜，而何承天莫辨仪象之异，亦为ฦ乖๔失。
宋文帝以元嘉ล十三年诏太史更造浑仪。太史令钱乐่之依案旧说，采效仪象，
铸铜为之。五分为度，径六尺八分少，周丈八尺二寸六分少。地在天内，不