。含糊地说：“汉人不喜欢女子多才，所以你要是告诉别ี人这个方法我就会被当成巫女放火上烤。”借用下圣女贞德的故事。
“汉人不该如此。”
他沉默了会，想了下，非常认真地说：“所有人都是样，无论男ç女。女子样有智慧。”他接着讲了连串吐火罗语，大概ฐ是他现在的汉语词汇还不能够让他完整表述他的感想。
呵呵，我笑笑。这个ฐ少年认真的神情真的让我感觉很温暖。不过，得扯开这个ฐ话题了，再说下去我都不知道该怎么圆谎。
“你知道就好。好了，该我教你了。我们古代有个大教育家孔子说过：温故而知新。意思是复习已经学过的，能ม从中得到新的知识。所以现在我要考考你昨天学过的字了。”
将素描本和铅笔放到เ他面前：“来，默写！错个ฐ要打下手心。”
他看我眼，眼底尽是笑。接过本子和铅笔，握笔的姿势有点生疏，但却有模有样。我看着方块字从他笔下个个ฐ出现，他居然把我昨天教的字全部ຖ默写出来了！
愣了十秒钟็，我把下巴托回，给你个高难度的，看你给不给我打手心。“来，把每个字都读遍。”
他看看我，还是温暖地笑。三十几个象形字，他个个念，我的下巴又寸寸掉。虽然带着口音，却个ฐ字都没念错！我昨天没教他拼音吧？这家伙到เ底有多高啊？
“服了!ำ”我震惊得只剩下这句话，当然是在心里说的。
我继续教，象形字教完就教转注字，再教简单的词。我悲哀地想，同样学习语言，为ฦ啥差ๆ距不是般的大？再这样下去，他的汉语能写作文了，我的吐火罗语估计还在背单词。更让我郁闷的是：他居然用刚ธ学的音标标注在汉字上，虽然不像拼音那ว么精确，发音也能八九不离十。
郁闷地想：我这个老师是不是很快会下岗啊？
作者有话要说：
大家可能会问：既然我们都知道了古人如何拼音，又有古人写的反切字表，那我们就能恢复古汉语发音了。但关键在于：你还得知道那些反切的字又是如何发音的。好比古书上记载“秀”字是“西幼切”，但“西”和“幼”又是如何发音的呢？再查，再反复，还是不可能真正准确发出古代的音的。好比有了古代的琵琶曲谱，我们也无法复原出古代的音乐่。因为古琴谱上是没有定音的，什么大调，降小调等。而不知道基准音是什么，同样的曲谱能因为基音不同发出完全不样的声音。
关于恢复古代音乐่的资料，亲们可以去看10่探索发现系列ต片消เ失的绿洲古国第四集。里面就有讲到เ在敦煌找到了段古代的琵琶琴谱，却无法恢复琵琶古曲。举的例子就是：让琴手换了个基调弹我们新า疆好地方，完全听不出在弹的是那么เ耳熟能详的音乐了。古汉语的发音无法完全恢复，跟这个应该是同理的。
第部：少年时理想与平行线
驼铃悠悠，缓步前行在无边无际的沙丘上。不知不觉间，我们已๐在大漠里走了八天。我裹着头巾回头看，四指比拟出相机镜框，拉动着取景。指框中出现幅绝美的画ฑ面：斜照ั的阳光，金色沙涛上行行骆驼的脚印，直延伸到เ遥不可及的天边。风扫过，如同掀起细碎的波浪，点点模糊这些脚๐印。
“咔嚓！”定格成副永恒的画面，收藏进我心中的相册。
“你在做什么？”
“呵呵，没什么。”
收回手，当然不能ม告诉他我是为了没带相机而遗憾。我感慨道：“你看这些脚印，很快就会消失，就像人活在世上样。”
我勒住缰绳，从骆驼背上跳下。左三圈右三圈，脖子扭扭腰肢扭扭，活动下我泛酸的筋骨。仰头对着骑在骆驼上的他笑：“不过呢，就算脚印迟早会消失，我也要好好踏实自己的每步，笑着走到เ终点。”
拉上缰绳，我牵着骆驼在沙上踏行，在这千年的大漠里留下串属于我的脚๐印。他眉间逐渐绽放笑意，也下了骆驼，学我的样子前行。旁有人将我们手中的缰绳接过，牵着两匹骆驼走开。
走了段路，我们回头看，两行脚๐印并排，两ä行平行线延伸。对着他说：“来，你在前走。”
他有些疑惑，还是听话地朝前走。我踏着他的脚印，跟在他身后。他走了段便停下，转回身。我差ๆ点撞上他，赶紧稳住身子，走到เ他旁้。
“我们本来是平行的两行脚印，无论如何都不会有交集。却因为机缘，重叠在了起。”
我看着两行脚印重合成行，想到不过八天前我还在千年外的另个时空，不由摇头叹息：“所以缘分这东西，真的很奇怪。”
“我倒是觉得，能跟你结识，是佛祖之意。”
转身对视上他的眼，泓清泉晶亮明澈，他是我二十三年生命中ณ看过的眼神最纯净的人。正要回答，突然看见前方แ出现个ฐ人影，迎面向我们走来。走近了，是个游方僧人，瘦骨嶙峋，满脸尘土，牵着匹跟他样瘦的马。丘莫若吉波急忙上前，美女尼姑也下了骆驼，叫大部ຖ队停下。两人恭恭敬敬地双手合十迎他。
他们给老和尚奉上水袋和食物，老和尚接过，放进背着的破包里，然后叽叽咕咕跟他们说话。老和尚仔细打量丘莫若吉波，又跟他讲了几句，神态恭敬。不会儿，老和尚的眼神飘到站立旁的我身上。不知是不是错觉，总感觉老和尚看到我之后，跟丘莫若吉波讲话的神色越来越凝重。他再转头对着吉波讲了几句，两人边讲边看丘莫若吉波，连吉波的神态也跟老和尚样凝重。
老和尚不会儿就告辞了，朝着我们相反的方向走。母子俩好像都有点心事重重。
我们重新上了骆驼，我不动声色地骑到เ丘莫若吉波身边：“嗯，那啥，那老和尚跟你们说了什么？”
他看我眼，想想才答：“他说，要我母亲千万要守护好我。我日后会大兴佛法，超度无数人，与无异。”
“是谁啊？”我弱弱地问。
“他是天竺名僧，以坐禅第，大化众生闻名。”
“哇，这老和尚这么厉害，能看出你将来的成就。”我由衷地赞同，“我相信他说的，你定能成为个了不起的大德高僧！”
我这绝不是恭维。他现在就已经表现出超凡的智慧，以后决不会籍籍无名。只是以我的西域知识，实在猜不出他是哪号人物。不过他听了我的赞扬，反而有些忧心忡忡。
我直觉上那个老和尚应该不只夸夸他那么简单。“怎么เ了？他还说了什么？”
他把眼光飘向远处的丛红柳，眼神有些涣散，面色沉沉。思量会才略低下优雅的颈项：“那ว位法师还说，如果持戒不全，则无能ม为力，我只能成为ฦ个才明俊义的法师。”
“持戒不全？你怎么会持戒不全呢？”
抓缰绳的手指握紧ู，指节泛白。头更低，语更轻。“他说，若我在三十五岁之前。。。。。。”
他停顿住，素า来平静的脸上飞过丝红晕，眼里却有隐隐的恐惧。只小会，又迅速回复到以往的淡定。
“三十五岁之前怎样？”看他的模样，感觉会是件挺严重的事情。
他沉默了半晌，将缰绳放松，面淡无波地说：“我不知道汉文如何说。”
这这这。。。。。。我郁闷，这不是在吊我胃口么？
他突然甩缰绳，夹紧骆驼，快走几步，跟我拉开了段距离。单薄的身躯，僧衣被风鼓起，斜斜投射来的阳光剪ຘ出个寂寥的暗红背影。心里纳闷：我得罪他了么？
不远处出现了小片林子，驼队前头传来走到那片林子即扎营的消息。那袭已然走远的褐红停了下来，回头望。直到我走过他身边，然后与我同速而驰。
悻悻然的神色，夹杂着几分歉意。嗯哼声，转头问我：“对了，艾晴，你为ฦ何叫那位b老和尚，又经常叫我小和尚呢？”
知道他想转移话题，可是我不懂梵语啊。b是什么？还有，当我想不起他那难读的名字时，总是叫他小和尚。这很奇怪么เ？
我反问他：“梵文里有没有对僧人的尊称，类似‘和尚’这种发音的？”
他想了想，摇头：“梵文里应该没有。但是于阗国对传戒师称为ฦ，听上去倒是像你说的‘和尚’。”
哦，长见识了，原来我们熟ງ悉的“和尚”词是从于阗语翻译而来的。
“可是，传戒师唯有受了大戒十年以上，且熟ງ知大律，才有资格为人剃度为人授戒。我离此还太远，你怎能称我为ฦ和尚呢？我还未受大戒，你应该称我为rr。”
又掉梵文！我瞪眼看他，他便马上明白，不等我开口就自己解释：“rr乃七岁到二十岁之间，受过十戒但还未受大戒的僧人。二十岁受大戒后便称b，意为乞士——上乞佛法，下乞饮食。”
我知道了！难怪发音这么เ熟悉。rr就是沙弥，b既ຂ是比丘，都是音译。原来僧人的称呼也很有讲究。可是在中国，老僧是老和尚，小僧是小和尚，乃ี至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。没想到“和尚”是个这么高规格的尊称，不能随便乱叫。
不由发笑，这个沉稳的天才少年还真帮我恶补了不少佛教知识。所以，尽管我年龄比他大许多，却因为他的早熟ງ，感觉自己是在跟同龄人交流。也幸亏有他，旅途的艰辛在日渐融洽的相处中ณ添进了越来越多的乐趣。的98
晚上上完课后我照例在篝火边做笔记，帐篷里的油灯亮度也算凑合，只是我分外喜欢这样露天的环境。看着漫天星斗下的孤旷大漠，每每令我迷醉在这辽远的过去。今晚的风突然转了脾气，宁静地微微掠过，撩起柴火的噼啪声。闭眼，深吸口沙漠里的干燥空气，心境也如这夜般平和安宁。
“每晚都看你在写，到底写什么呢？”
略带生硬的汉语，是丘莫若吉波。眼眸犹如头顶的繁星，僧袍被微风蜷起，翻卷又滑落。这八天里，我跟他朝夕相处，他的汉语突飞猛进，已๐经能说很多词汇。
“哦，没什么เ，是家信。”本能地想要遮挡，马上想起他又看不懂，没必要挡。
“我看不懂ฦ你写的字。”
还是少年心性，他扬起嘴角，眼底浮出兴奋与期待：“我现在学的字还太少，等我学好了，我就能看懂ฦ。”
呵呵，那可不定。我在心里打击他，我写的可是简体字。指指身旁：“要不要坐下？”
他有些犹豫，终于还是坐了下来，小心翼翼地与我拉出段距离，伸出骨节纤长的手在火上取暖。
我手撑头，问他：“你为什么想学汉文？”
他转头望我，晶亮的眸子清澈如泉水：“汉人有很多长处，医药，律历，技艺都比龟兹人强。家中ณ有不少汉文典籍，我想看懂。”
他直这么好学，真是难得。犹豫下，还是问出了口：“你这么เ年少，为什么出家呢？”
以为这个问题有些冒犯，却看到他眸子里闪过丝迷茫，怔怔地盯着火堆：“我七岁出家，已历六年，到这几天才开始思考究竟为何出家”
“等等！”我做手势打断他，严肃地问，“你到底几岁？”
“十三岁。”的1้8๖
天哪，我毫无形象地大张着嘴。直以为他有十五六岁了，真的才十三岁么？长那么เ高，又脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语，那是他八岁学的？过了五年还起码能ม跟我对话，他的脑แ细胞到เ底有多少啊？