韩寒五年文集
听到เ远方แ的汽笛，突然萌发出走的想法，又担心在路上饿死，纵然自己้胃小命大，又走到哪里去。学校的处分单该要发下来了，走还是不走呢？也许放开这纷纷扰扰自在些，但不能ม放开——比如手攀住块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，张落寞的脸消เ融在夕阳里。
钱荣脸骄傲想回答，姚书琴抢着说：“男主ว持和副台长啊，怎么，想求人？”钱荣预ไ备的话都让女友说了，愈发觉得两心相通，贴在脸上的骄傲再加倍，多得快要掉下来。
回教室后林雨翔首先想到เ要出恶气，问钱荣：“你现在在电å视台是什么位置？”
第二桌的议题是读红楼ä梦的认识与感想。雨翔没读过红楼ä梦原著，只读过缩写本，而且缩得彻底，只有七八百字，茫然片空白，点印象也没有，只见旁边个ฐ女的遍遍站起来说：“这是中国第本把女人当人写的小说！光凭这点，它应该在中国文学史中ณ占席之ใ地！”言下之意红楼ä梦在中国文学史里还没有位置。对面个ฐ男ç生又站起来开河：“这位同学您错了！我们在这里欢聚堂主要讨论这部ຖ书的艺术价值而不是艺术地位。”雨翔觉得四面八方แ都是声音，不说不行，站起来把仅有的知识憋出去：“红楼ä梦这书前面是曹雪芹写的，而后面是高鹗所写”九个人听着，要看这小子半天没吭声有什么高见，林雨翔没有高见，仿佛个要跳崖的人，前后都没有了路，只好跳了再说：“我认为ฦ这本书都是曹雪芹写的，根本没有什么高鹗。”结果这跳极为ฦ成功，不但死得好看，而且还成了仙。对面那ว男生站起来说：“我认为ฦ这位同学说得极对！”女生不服，站起来不算，还学赫鲁晓夫砸桌子，给自己的话伴奏：“但事实证明前八十回和后四十回笔法不相同，个曹雪芹怎么会写出两种文笔！”破坏完公物坐下去，对着雨翔笑，雨翔把那ว笑作化学分析，发现半是笑半是嘲笑，心里冷。主考说：“好了，同学们讨论得十分热烈！”然后把那男ç女留下，雨翔作为俩人的启蒙人，却没有入选，暗骂句，去考记者团，幸好记者团里不用嘴，只要写篇描写市南三中ณ风景的文章，那ว帮考记者团的都有小题大作的本能ม，写了半个钟头还没收笔。雨翔把市南三中概况写遍，第个ฐ交了卷子就走，想这次定取了，因为写新า闻报道要简要切题。
三重门1้25
雨翔对这个ฐ词很厌恶，说：“什么马子？”
宋世平推几下雨翔，盯着他笑道：“想你马子？”
止步仰望阳台。家居四楼ä，窗口隐约探出温馨的台灯柔光，那ว光线仿佛柔顺得可以做高难体操动作，看得林雨翔心醉。
走了半个多小时，不知怎么竟绕到家门口，而他确信脑แ子里并没想她。可见思念之情不光是存在于头脑แ之中还存在于脚๐上，心有所属脚๐有所去。
梁梓君挖苦：“哟，你语文不及格吧，连这字都会念错。”其实名字里有罕用字也是那人的大优势，逢人家不懂ฦ，他便有了谆谆教诲的机会。林雨翔是这方面的直接受害人，脸红耳赤地不知所措。
“不对，是念‘锌’吧？”雨翔误说。可见化学果然与日常生活有着密切关系。
船又近点，沈溪儿喃喃着：“是她，是——”看来她和船上那女孩认识，不敢确定，只念她英文名字的前两个字母，错了也好有退路。船夫r该感到เ庆幸，让沈溪儿眼认出来了，否则ท难说她会不会嘴里胡诌说“—：尿壶。”呢。
三个人齐沉默。
有实力的书店不能随意打折，在大黑板上写：本店最近邀请到เ著名作家著名哲人评论家于月日签名售书。尽管这位著名作家尚无名气，但敢安上著名两字，不光是商业炒作，更是这位作家胆魄的体现。曹臣舌华录里说，天，郑翰卿在海边游玩，听见个老翁看海自语：“世间没什么东西可填这海。”郑翰卿说：“只有我今后的名声可以填这海!ำ”惟吾异日名可填此耳!这位作家也不外乎是这种思想。国人爱虚荣，有作家签名不管是哪个部ຖ门出名与否，索ิ签名毕竟可作他日吹牛之ใ本。于是，月日那天，排队者如云。这位作家姗姗来迟，待者无不心焦。人心正欲涣散之ใ时，忽闻书店后门“吱”声，前排惊呼：“来了!ำ”顿时群情振奋。这位作家开始签名，把自己的大名先拉长，再挤压成个ฐ圆状，“唰唰”涂在扉页上。这种签名法是外国罢工所用，领ๆ头签名的人比较不幸，所以发明了圆形签名请愿书，被这作家盗用，生怕自己名字里三个ฐ字哪个ฐ带头另外两个字不服而造反，不敢签成直线。签到后来，作家臂力不济，签名开始像画圈。还有几个好学者签罢名流连不走，递纸条质疑ທ：请问先生，您对外国文字里的r怎么看?结果作家不谙英语，不识r是黑色幽默，以为是“生病的人”，缄默不答故作高深。再后来索ิ性连圆都不画ฑ了，改成直线道。签名活动终于完毕，老板惊喜不已，数钱不止。
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书店二2
活动带动了人的买书情绪，小的店接踵倒闭，大的店扩大生意，其结果是小店更小大店更大。望着浩浩荡荡屋子的书，搞不懂ฦ哪里来的。近日传来大喜讯，写文章可以致富矣!文人的致富领头羊是专写科幻小说的倪匡，由于看这类小说的人文化水平都不太高，所以他怕姓名里两个ฐ字个都不识，改名为“废品r”，就是现在大多数人所钟็爱的卫斯理先生。传闻卫先生写书速度甚快，而读者买他的书速度更快，令人折服。
看完书后出书店比较麻烦，先要从寄包处地上如山高的包堆里抽出自己的包，不料千里之堤毁于蚁|岤，刚ธ抽掉包掉个ฐ头，只听“哗”声，包山顿时被移平成包海。书店的人怒目看你，你匆忙离去，到了店门口，警卫盯住你的肚皮看看有无棱角分明书页探出。所以奉劝各位，饱食后不宜入内。
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杯中ณ窥人
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋三字经有“人之ใ初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由á自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸ฤ水，不为ฦ社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。杂文报文汇报上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为ฦ作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁๗愤——老子怎么เ就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白样了，要引官为ฦ荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个ฐ累极的人躺在床上伸懒โ腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到เ中ณ国人向来奉守的儒家中ณ庸和谦虚之道。作为个ฐ中ณ国人，很不幸得先学会谦虚。个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”孔庆茂：钱钟书传及走出魔镜的钱钟书。，惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸ฤ透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺ิ眼的戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子李敖快意恩仇录，中ณ国友谊出版社。，但中国又能出几个这类为文为ฦ人都在二十四品之ใ外的叛才?
然而在中ณ国做个ฐ直言自己้水平的人实在不易。些不谦虚的人的轶事都被收在舌华录里，舌华录是什么书?——笑话书啊!ำ以后就有人这么เ教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有身才华，切记断不可傲也，汝视舌华录之傲人，莫不作笑话也!”中ณ国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚๐，碰上正常的脚就称“大脚๐”；中ณ国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则ท看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉แ及到เ了过分浸在社ุ会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有点值得肯定，个ฐ美国孩子再有钱，他也不能ม被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在起的，个ฐ不到年龄的人太多沾染社会，便会——中ณ国教育者把性和犯罪分得太清了，由á文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个ฐ词叫“r”，解释为“身体肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早ຉ认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到เ杯底了。
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穿着棉袄洗澡
如果现在这个ฐ时代能ม出全才，那ว便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中ณ之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
我以为现在中ณ国的教育越改革越奇怪了。仿佛中ณ国真的紧ู缺全才，要培养出的人能ม今天造出枚导弹，明天就此导弹写篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界ศ发行似的。假如真有这种人我宁愿去尝他导弹的滋味。
就我而言，理科已๐经对我完全没有意义，尽管它对时代的发展有重大的意义แ。对于以后不去搞理科方แ面研究的人，数学只要到เ初ม二水平就绝对足够了，理化也只需学年，如果今天的学习只为ฦ了明天的荒废，那ว学习的意义何在?如果我们为了高考还要不得不把把将时间掷在自己将来不可能有建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之ใ类。
至于我常听到的学习数学是为ฦ了练习逻辑思维能力的说法，我觉得那是没有道理的，因为看许多侦探小说或悬念小说更能ม练习逻辑思维能ม力，怎么เ不开门看侦探小说课?不开倒也罢了，为ฦ何要阻止别人看呢?这里便涉及到เ读书的问题，记得有句话，所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用辈子的书。现在的教材编得实在太那个ฐ，就拿我比较熟ງ悉的语文英语来说，乍看语文书还以为ฦ我民族还在遭人侵略，动辄要团结起来消เ灭异国军队，这种要放在历史书里面。而真正有艺术欣赏性的梁实秋钱钟书余光中ณ等人的文章从来见不到，不能因为ฦ鲁迅骂过梁实秋就不要他的文章吧?不能ม因为钱钟็书的名字不见于些名人录文学史而否认他的价值吧?不能因为ฦ余光中ณ是台湾人就划ฐ清界限吧?如果到เ现在还有学生见到梁实秋的名字就骂走狗，那么เ徐中玉可以面壁下了。至于英语，我的帮从澳大利亚学习回来的朋友说，空学了六年英语，连筷子叉子r盐等吃所必备的东西和厕所抽水马桶b草纸r等拉所必备的东西都不知道怎么说，只知道问澳大利亚人rrr,r些废问题来寒暄。真是不知道自己้六年来学了些什么。不过可喜的是笔者因理科差ๆ而留แ了级，有幸学到เ新า版的r牛津英语，比老的教材要好多了。
我们最终需要的人才是专长于类的，当然我们也要有各科的基础，不能ม从小学年级就专攻什么，为直达目的扔掉切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从知音杂志上看见个处境与我样又相反的人，他两次高考数学物理全部ຖ满分，而英语语文不及格，最终他没能去大学，打工去了。所以，现在教育的问题是没有人会丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。
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求医
读书在外，身心疲惫，难免某日起床或腮边凸起块或腿边红肿片。笔者寝室如猪窝，奇脏无比，上铺更是懒得洗衣服。传闻条内裤穿两个ฐ礼拜，第个礼ึ拜穿好后第二个礼拜内外翻个身穿，最终他得疥疮。由á于他整日踏我的床而上，我也不能幸免，到晚上挠得整张床吱吱有声，睡衣上鲜血淋淋，而他却不日痊愈，这就是为什么佛教在印度创始而在中ณ国发展。
第二天去学校医务室，盖我体弱多病，校医已经熟识我，便手搭在我的肩上问此番为何而来。我说疥疮，她手抖，忙从我肩上抽回去，说学校条件有限，无法确诊，最好去大医院。
于是我去了大医院。大医院固然大，但挂号处的窗口却皆如鼠洞，勉强可以伸进去只手。交完挂号费后，久久ื等待，里面竟无动静。探身看个仔细，冷不防伸出只白掌，全身奇痒已被吓去半。填完单子，塞给那白掌，缩回去后，里面又没了动静，大半天才飞出几枚硬币找于我。
揣着病历卡去找皮肤科，不料路走去全是会议室，从第会议室到第会议室。开会时饮茶过多，不免上厕，所以会议室旁边都是厕所。寻觅半天，不见皮肤科。于是我问个大夫，那大夫态度冰冷，看都不看眼，往屁股后面的堵空墙指：“那ว儿。”他踱出几步，良心发现，告诉我皮肤科和外科并在起。
外科里个ฐ老先生在看医书，正要打个招呼，后面个ฐ妇女插到เ我的前面，把病历卡递上去。老先生泰然自若，神情如仙，把妇女全身看几遍，劈头就问：“你得啥病呀?”妇女被问得愣住，我估计她定在骂医生尽说废话，知道什么เ病就不来医院了。妇女说手上擦伤块正溃烂，说完撩起袖子，医生示ิ意不必，马上开张药方，3๑0่秒不到เ，病已๐诊好，这恐怕是全国办事效率最高的地方。校医对这方แ面很有经验，事先劝诫我莫要去这种办事潦草的医生那ว里。于是，我换了个女医生。
怎知这家医院的医生事先都像对过口供，那女医生也问我何病。我告诉她我痒。女医生比较认真，要我指出痒处，无奈我刚才身的痒现在正在休息，我时指不出痒在何处。医生笑我没病看病，我有口难辩。忽然，痒不期而至，先从我肘部浮上来点点，我不敢动，怕吓跑了痒，再用手指轻挠几下，那ว痒果然上当，愈发肆虐，被我完全诱出。我指着它叫：“这!ำ这!这!ำ”医生探头看，说：“就这么块?”这句话被潜伏的痒听到，十分不服，纷纷出来证明给医生看。那ว医生笑颜大展，说：“好!好!”我听了很是欣慰，两ä只手不停地在身上挠，背在椅子背上不住地蹭，两ä只脚彼此不断地搓。
问好之后，医生就在病历卡背面写。我见过两种医生：种满腹经纶，写可以写上半天，内容不外乎ๆ“全身突发性部分之ใ大痒足头腹无处不痒病人痒时症状如下”曾闻个ฐ医生写好，病人早已呼呼而睡。还有种医生惜字如金，偌大张卡上就写个ฐ“痒”。我今日所遇的女医生有别ี于前两ä种，写了段后笔下羞涩，无话可写。看看同事，正在伏案作文章，病历卡上已经被写得黑漆漆片，颇为ฦ壮观，看就是权威和知识的代表。这位女医生不甘示弱，凑几个ฐ字后实在写不出，又怕她的尴尬被我看穿，只好和我聊天。她看看卡，认识我的名字“韩寒”，却不知道普通话该怎么念，闭上眼睛读：“园寒!”西格蒙·弗洛伊德有本r上说，故意念错个人的姓名就等于是场侮辱。我尚不能确定她是否故意念错，所以不便发泄，忍痒承认我是“园寒”。
她稍过片刻又运笔如飞，有话则ท长，无话更长，好不容易凑齐页ษ，嘱我去取药。我拿过药方看，只见上面不规则ท的点线圈，怎奈我读书多年，自命博识，竟个ฐ字都不懂。我曾见过个ฐ刚ธ从大学出来的实习医生，刚ธ当医生的小姑娘要面子，写的字横平竖直，笔笔遒劲，不慎写错还用橡皮沾口水擦，只是速度嫌慢，往往写个字要半天，如逢急病，只怕病历卡还没写好，病人早已命呜呼了。如此用心书写的医生已日渐少矣。我曾见过篇杂文说，现今看不懂的字就是所谓狂草，医院更是汇聚四方狂草专家的地方。个医生可能辈子称不上医学家，但进医院就意味着你是书法家。
不料收费处也看不懂字，拉来旁้边个老医师问这是什么字，问明白后说这药没有，恐怕要去药店买。我再跑回外科那ว女医生那ว里，她看我半天，居然问：“你得了什么เ病?”父与子里有段：“省长邀科少诺夫和巴๒扎洛夫进大厅坐，几分钟后，他再度邀请他们，却把他们当作兄弟，叫他们科少洛夫。”谁知今天的情况更严å重，出去几秒进来她连人都不认识了!她看我半天终于认得我了，激动得像母子团聚，但叫不出我的名字。屠格涅夫烟里段写拉特米罗夫忘记李维诺夫的名字，这种错误情有可原，俄国人的名字像火车，太长，不免会生疏，而我的名字忘了则ท不可原谅。
我走出外科，听见内科个ฐ医生在骂病人笨，那ว病人怯生生地说：“你们这里——墙上不是写着‘请用——谢谢再见对不起’”我暗叹声，笑那病人的天真，孰不知这几个字是写给我们看的，意思是说在看病时不忘对医生说：“谢谢再见对不起!”
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永远的远方แ
“远方แ”这个概念是相对的，现实的人往往把相对于自己的居所而言的另个ฐ城市称为远方แ。于是，我们看多了诸如从个城市逃到เ另个城市的小说，那叫逃向远方แ，管他两ä个城市相距多远，哪怕坐火车过去票价都超不过五块钱。我向认为，这些人没有远方概念，就算是上趟厕所也够去回远方。另种人是不现实的，从南沙群岛到漠河不能算去远方，但从漠河到赤塔就算去趟远方了。这类人的远方概念是以国家而论的，在国境线上跳个ฐ来回就算是打远方แ回来了。
我认为ฦ，远方แ应该是距离上的。这个认为很废话。距离很能ม吸引人。别以为ฦ只有诗人歌手才会去远方แ流浪，其实每个ฐ人都向往远方。惟不同的是，有的人只向往而不往，有的人向往而往。
在今天的南方แ周末上看到篇关于远方的文章，写得并不怎么样，文笔软得像块水豆腐，文章散得像碗豆腐花。但就是这篇小豆腐块，让我有了写篇大豆腐块的欲望。
我向来很欣赏那些背起背包去远方แ的人。今年第2期的视野摘了现代女报上的篇野鸭与b，看了颇有感触。
bຘ的创始人华特生的儿子小华特生，常常给员工讲这么เ个故事：个ฐ酷爱自然的人每年秋天都要去看野鸭南飞的景观。有年，他大发慈悲，带了大袋饲料，到เ那ว里的池塘边去喂养野鸭子。过了几天，有些野鸭贪吃不再大老远地南飞了。三四年后，它们长得肥肥的，再也飞不起来了。
讲完这个故事，小华特生说，人们很容易驯服野鸭，让它们哪里都去不成，但要把它们再驯养成野鸭就困难了。
小华特生把这个ฐ故事翻来覆去地在公司里讲，他希望员工能ม理会其中的含义แ：“超出常规的人也有价值。”
有次，位员工对小华特生说：先生，你不要忘了，野鸭也是列成方แ阵飞的。