东林书院最初ม创น办的初衷就是读书讲学和救国，顾宪成和高攀龙为此也为书院制定了系列的宗旨和院规以及具体的会约仪式，与白鹿洞书院相比，东林书院的规范就显得更加细致。东林书院的建立实际上也适应了吴中地区学人商榷新า知的需要，会约规定，每年开次大会，每月次小会。除了酷暑严寒，书院会定期会讲，会讲的期限是三天。顾ุ宪成和高攀龙在本地的声望很高影响极大，远近的学子纷至沓来，每次三天会讲的期限，张泾镇上除客栈外连祠堂庙宇，甚至周围的农户人家都被人租满了，为的就是听到เ顾宪成他们讲授的课。顾ุ宪成高攀龙与东林诸名士集资在附近靠河的地方造了数十间公舍，让来自江南各地的学子们住宿，后来东林书院名气渐大，各地的学者也多有耳闻，有的从京城湖广闽浙甚至云贵赶到เ无锡参加会讲，也有的学者不远千里泛舟问学。在这种自由的学术风气中，由于东林名士都有着几乎ๆ统的学术主ว张，自然也就形成了个学派。电子书分享网站
四
陈亮也有所唱和，这就是著名的“鹅湖之会”。晃已经十天过去，他们又赶到เ紫ใ溪等朱熹的到来，以商大计，可是等了好些日子朱熹并没有来，失望之余，陈亮只能ม告别辛弃疾东归。朱熹不愿来赴约的原因就是对当朝的宋孝宗并不看好，恢复之ใ事不可能又什么เ实质进展，果然，到เ了淳熙ກ十四年的冬天，宋孝宗就流露出退意，诏命太子在议事堂参决政务。果然十六年的二月，孝宗皇帝就正式下诏，禅位于光宗，自己学当年的父亲高宗样，做起了太上皇。这位曾经圣明英毅，卓然为南渡诸帝之首的帝王，此时的用兵抗紧金的志气已被消磨殆尽。到了绍熙二年，宋光宗启用辛弃疾，任命他为福建提点刑狱。至此，辛弃疾的隐居生涯终于要告个段落。
把酒长亭说。看渊明风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料é理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别。怅清江天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使君来愁绝，铸就而今相思错，料当初费尽人间铁ກ。长夜笛，莫吹裂。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
李商隐护丧归洛时，心情感到分外地孤独和悲伤，儿子和女儿还刚刚ธ蹒跚学步，根本不能ม理解这份哀痛。这个ฐ时候李商隐还是想到เ了诗，也只有诗，才能倾吐他心中ณ不尽的痛楚和无奈：
后主爱的是小周后的容颜更爱着她的才华，他还清晰得记得，在第次歌筵上，李煜记得小周后用十三簧玉笙演奏了那曲霓裳羽衣曲，曲调清丽婉畅ม，幽澄深远，而且演奏到เ深情处，小周后那双会说话的眼睛，总是象后主送来羞涩的秋波，还记得自己当时时起兴，随着那ว曲子的奏完，写就了这首词：铜簧韵脆锵寒竹，新า声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。雨云深绣户，未便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中ณ。
从小周后的住地到幽会地的路上，树影婆娑๗幽香浮动。小周后来到移风殿时见李后主已焦急地在烛光下等待，那盘兰花已被它揉碎了几根。后主ว还记得，那ว次小周后是拎着鞋进来的，面带羞涩的告诉自己，是怕鞋子上的银饰发出声音，后主心疼地为她擦着脚๐底的泥灰迹，那双被石板地冻得凉凉的脚๐丫，着实让自己心疼，情话绵绵，后主终于搂住了小周后。
——嵇叔夜言志
诗中“涉世违世用”说的就是不为世所用，实际上是抱怨康熙帝不给他发挥才能ม的机会。在给他的朋友严å绳孙的信里面，纳兰也这样抱怨到：“发已种种，而执殳如昔，从前壮志，都已毁尽。”，从前的豪情壮志，已๐经毁灭了，那么谁让纳兰如此失落颓๙靡的呢，只有康熙帝。纳兰觉得，只要康熙帝真正赏识信任自己้，完全可以委以重任，甚至康熙也是他最可靠的后台，那ว样就可以为国家出力办事了，总不至于今日事无成，想到这里纳兰时常抑郁๗不平：
世无伯乐谁相识，跸骝日暮空长嘶。我亦忧时人，志欲吞鲸鲵。请君勿复言，此道弃如遗。
——长安行
没有个伯乐能给予纳兰自由á，除了康熙，可是康熙又怎么样呢，他不仅用人完全凭自己的喜好兴致，丝毫不注意纳兰的个性以及爱好，根本就没想过让他施ๅ展才华，反到处处控制钳制着他的命运。而对纳兰来说，康熙作为帝王，生杀予夺的权利在他手中ณ，他的命令差ๆ遣又只能绝对服从无条件地服从。这个时候只有好朋友严绳孙等人能给纳兰安慰，后来严绳孙在回忆纳兰时说每次叙谈时都“语有所及，怆然伤怀。久ื之ใ别去”，在送严绳孙回家的路上“亦终无所复语。然观其意，若有所甚不释者”，这才是真正的隐痛。般的难过伤心只要说出来也许就消除了，可是纳兰的痛是发自心里的，别人无法深刻地理解，也无法拯救他，象只被囚禁在金丝笼中的鸟，“空将云路翼，缄恨在雕笼”，无法逃离，也无法反抗，只有默默忍受。
让纳兰时时忧虑的还有自己้在朝中ณ身居高位的父亲。纳兰的父亲明珠已๐是武英殿大学士，位尊权重，般人觉得有这样的父亲做靠山定能ม在官场上畅通无阻。可是物极必反，明珠在朝中ณ权势越大，觊觎的人就越多，处境也就更加危险，父亲的高官没有给纳兰带来多少便利，反给本就敏感的纳兰徒增了不少烦恼。在平定三藩中，明珠立下了很大的功劳，是康熙得力的重臣，可康熙是历史上少有的，具有雄才大略๓的君王之ใ，他非常善于驾驭臣属僚佐，非常懂得平衡之术。这种政治平衡术是当某重臣及其派系势力渐渐强大时，他就去扶植与之ใ对立的派系，这样来保持朝臣权利ำ的均衡，便于自己王权的集中，而且也利ำ于操纵控制。当年螯拜飞扬跋扈，专横暴戾，康熙就扶植索额图。索额图是四朝功臣索ิ尼的儿子，康熙ກ帝孝诚皇后的叔父，清除螯拜集团之后担任大学士多年，后来权倾朝野，持功骄纵，周围集结了大批满族贵族和汉族文人。康熙这时又支持起明珠，现在明珠权势大增，朝臣纷纷向他靠拢时，康熙又去扶植台下的僚属予以牵制。这平衡术的运用，康熙已相当娴熟。作为皇帝ຓ，他要求臣下对他绝对地服从和忠诚，却常常不表露自己的好恶，让臣属猜测不透他的心思，比如他虽然罢免了索额图的大学士之职，但并没完全信任明珠，仍利用索ิ额图的残余势力来牵制明珠，让明珠不得不处处小心，时时探听康熙内心对自己的看法。供奉内廷的高士奇当年就是由á明珠推荐入南书房的，高士奇每次从宫中回家，明珠都和他交谈良久，打探康熙ກ的情绪变化，尽管明珠这样绞尽脑汁地猜度康熙ກ帝的意旨，仍不能完全让康熙满意，而外围的人见明珠每有疏漏，就起来挑拨。兔死狗烹，鸟尽弓藏，在平定三藩之乱ກ后，明珠对康熙ກ帝的辅佐作用已经渐渐失去，这也预示着他的处境非常危险。朝堂中的明枪暗箭直没有停过，他们中有些人对明珠接替自己้的后台索额图甚为不满，十分忌恨，常常无事生非。次大旱，索额图集团的德格勒说那是因为有小人作怪，所以天故意不下雨，要是把小人去掉，天马上就会下雨。康熙随即问他小人是谁，德格勒毫不讳饰地回答说是明珠，无事也这样倾轧，不要说遇到些实际矛盾了。朝廷中ณ，的矛头都对向了明珠，那么作为他的儿子，纳兰自然为父亲险象环生的处境担心，敏感的心灵也越发为之愁苦。
人生若只如初见5
纳兰性德作为ฦ侍卫，归侍卫衙门管，长官为领侍卫内大臣和内大臣。索额图的胞兄噶布喇，自从康熙元年起，直至康熙二十年去世，直担任领侍卫内大臣，任久权重，党徒盘根错节。他的女儿赫舍里氏是康熙帝的第位皇后，赫舍里氏所生的保成，康熙非常宠爱，后来曾被立为太子。就凭这点，无论从爵位还是从皇亲上来说，噶布喇在侍卫衙门都无人可以和他相比，自然成为核心，纳兰性德入仕前也就最畏惧这位上司。另外索ิ额图还有位弟弟叫法宝，他直袭父亲辅政大臣索尼的等公爵，担任内大臣的时间虽然不长，同僚们没有不敬畏他的，这对纳兰性德是很大的威胁。纳兰在他父亲的这些政敌手下做事，如芒在背，那些索ิ额图集团的人必定要对纳兰吹毛求疵，这也就使他时常感到莫名的恐惧，让他痛苦难耐。明枪暗箭对于个俗人来说，说不定还能ม周旋开来，但他是纳兰性德，纯粹的个多愁善感的词人，他自然缺少些应变的能力，这也更让他越发地忧虑起来。纳兰有他的难言之隐，对康熙帝的畏惧是其，父亲政敌的嫉妒和明枪暗箭是其二。他感于这种困境，在诗中ณ表露了自己对闲云野鹤般生活的向往，不愿意和这些人争名夺利，想超脱这个ฐ环境，但是身不由己，他父亲的地位太特殊也太显赫了，必然地要党同伐异，纳兰想逃脱干系是不可能的，没有任何庇护他的地方，也没有人能给他自由，这也是他忧虑而转为ฦ无奈的原因。
四
纳兰的会客室叫做渌水亭，这是唯能让他得到快乐่的地方。因为这里是文人墨客雅集的场所，文酒诗会经常在这举行。渌水亭位于京师重地，有宜人的环境和氛围，亭台楼阁春柳夏荷，让许多文人墨客慕名而来，当然这些原因还不是最重要的，全国很多的名士能到这里来，主ว要是因为ฦ渌水亭的主ว人纳兰性德，是人之ใ下的首辅，明珠的长子。纳兰在许多文人眼中不仅文采风流，而且好客薄财，是个ฐ对朋友很真的才子。而且作为贵胄，他从不以居高临下的态度来看这些汉族的文人。相反，反而时常推心置腹地把心里话告诉这些汉族文友。他们的友谊纯洁美好，纳兰也能理解这些性格经历都不同的汉族才俊，往往在他们最需要帮忙的时候竭力相助，这些文人名士来到这里不但可以饮酒赋诗，筵席不断，心灵上在定程度上也找到了寄托和抚慰。渌水亭对他们来说是方满汉交谊的乐土，当然这些远道而来的文人名士中ณ，大多数并不是为了纯粹的享乐，他们往往醉翁之ใ意不在酒。明末清初ม了好多年，许多跨朝代的文人都经历了战火和颠沛流离，到了康熙朝的这个时候，清朝的羽翼已渐丰，统治也正式地确立，明朝的汉族统治也已๐成为ฦ遥远的历史，人们也不再固执不化地恪守那份孤傲的伦常操守，那ว份亡国失家的隐痛已渐渐地消除，变得着眼未来积极入世。当然大多数的汉族文人对满洲贵族还不太了解，他们想入这些人的圈子而不得门径，所以希望通过纳兰性德的引荐步入仕途，渌水亭的文人雅集正好给这些人提供了很好的机会。不过单单纳兰人的努力这个是不可能长久ื的，尤其对平时做事需要谨慎的侍卫来说，绝不敢招集这么เ多的汉族文人。最重要的原因是当时的康熙ກ帝也提倡满汉家，纳兰的所作所为ฦ正好符合了当时的气氛。
在这帮文士中，有浙江朱彝尊广东梁佩兰常熟翁叔元无锡顾ุ贞观慈溪姜宸英宜兴陈维崧等等。纳兰性德对这些名士十分尊敬，他们中几乎每个人都比纳兰大许多，可是没有个不佩服纳兰的才华。纳兰也真诚地对待这些文友，比如说姜宸英在纳兰家居住时，其母病故，纳兰和父亲明珠都进行了慰唁，派人送去了办丧事所需要的财物金钱，这让姜宸英万分感动。还有顾贞观，纳兰早知道他是东林领袖顾宪成的曾孙，在结实纳兰性德前，曾做过中书舍人，但受到排挤被迫离职回家，可他并不愿意就此罢休，他也来到纳兰的渌水亭，想求助于纳兰和他的父亲明珠，纳兰虽然未能ม帮他出仕，可也让他从“世人皆欲杀”的困境中挣脱出来，没有被政敌和仇家的造谣所击倒。顾贞观母去世，纳兰也出资相助让他得以三千里奔讣成行。纳兰帮这些文人朋友都是没有任何代价的，完全是出于真诚的友谊，出于对知心好友的无私关心。而平时聚会，纳兰更与这些性情率真的文人起把酒言欢，每次酒过三巡都诗意大发，这种气氛连旁边侍立的婢女也身受感染，看到那种欢乐的景象情不自禁地吟到เ：小说上传分享
人生若只如初ม见6
杯杯又杯
主人醉倒玉山颓
主人大醉卷帘去
招入青山把客陪
胜友如云高朋满座的情形俨然在目。后来参加渌水亭的文人们几乎都参与了明史大清统志等书的编纂工作，可见纳兰性德为清廷拉拢了不少杰出的汉族文人士子，促进了满汉关系的改善。
在这些朋友中ณ纳兰和顾贞观的关系应该是最好的，他们结实在康熙ກ十五年，位是去职的小官，位是新科的进士，两ä人相见恨晚。纳兰在相识几天后就送给顾ุ贞观首金缕曲·赠梁汾：
德也狂生耳！偶然间，缁留京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州ะ士，谁会成生此意？不通道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之ใ而已๐！寻思起，从头翻悔。日心期千劫在，后生缘，恐结他生里。然诺重，君须记。
梁汾是顾贞观的号，在词中他向顾ุ贞观敞开心怀，说自己虽然出生在权贵的家庭，在京城过的却是庸俗的生活，但是他不会与世俗同流合污。他愿意象战国时赵国的平原君样结交天下才士，顾ุ贞观读过之后也即以侯赢自居，愿意生死相随。在这首词里，可以看出纳兰追求的是种生死不渝的至诚友情，以及纳兰对蝇营狗苟的社会生活的不满和感慨，他们要用纯洁的友谊来对抗周遭的流俗。
说到顾贞观，其实另外个人也不得不说的，那就是顾的好友江南吴江的名士吴兆骞。他们和纳兰之ใ间有段非常让人感动的佳话，这切还得从顺治十四年的事谈起，那年江南乡试，权贵子弟贿赂主ว考官翰林院侍讲方犹，副主ว考官翰林院检讨钱开宗等人，方和钱也借机结交权贵以谋求升迁，营私舞弊对他们来说是互惠互利的事。可是最后因为ฦ名额有限，通关系的人太多，难以人人满足，最终引起了内哄。朝廷得知这个科场丑闻后，为了打击江南地主ว文人兴起了大狱，命两江总督将人犯捉拿到刑部。那ว年乡试，吴兆骞凭自己的实力考中了举人，可是也被人诬告科场作弊，同样被捕下狱，同押解京师。其它的人到北京后，顺ิ治皇帝ຓ在太和殿亲自主持复试，可是吴兆骞等八人因被告“显有情弊”，没有复试就被流放到宁古塔。宁古塔地处东北，天寒地冻，无屋栖身，无法耕种，吴兆骞初ม到宁古塔时还被编入官庄和行伍，有次前往乌喇今吉林市充军，途中雪深四尺，要不是被爱惜人才的镇守黑龙江将军巴海得知后追回，这个ฐ苏州ะ人吴兆骞也许早已冻死了。不过后来吴兆骞慢慢适应了这个地狱似的流放地，在苦难和困境中ณ他仍笔耕不辍，还将写东北边疆壮丽景色的诗歌编成秋茄集，他也以苏武自比，并说生了儿子就叫苏还，意是苏武早日还乡和自己早ຉ回苏州ะ之ใ意。可是希望只是希望，吴兆骞周围很多流放的朋友都死在了宁古塔，他有生之ใ年回家乡的想法似乎已有点渺茫。故旧好友为他奔走融通也不见成效，直到朋友顾贞观结实纳兰性德后，才有了希望。
纳兰对吴兆骞的遭遇其实也早已耳闻，非常同情他，可是当时的情况要救出吴兆骞来也并不是简单的事。也许大家不解，纳兰的父亲是权倾朝野的明珠，营救个被冤枉的中ณ式举人难道不是件很容易的事？其实不然，顺治江南科考案并非是般的案子，它涉及到满汉关系和南北汉官之ใ间的复杂矛盾，更牵扯到清朝统治者如何对待江南的汉族地主ว官员和文人的系列敏感的问题，说不定牵发而动全身，营救了个人会引起系列ต政治反应，纳兰必然地考虑到เ这些情况。卤莽地去营救，不但达不到救人的目的，说不定反而会坏事，纳兰觉得必须等到个适当的时机。所以他并没有马上答应顾ุ贞观，这是纳兰办事的谨慎。他必须等到适当的政治气候才能ม行动，他不是在推卸责任，这是真正地对朋友负责。
顾贞观救友心切，担心吴兆骞是不是还能ม撑到เ回家乡的那日，于是给他写了两首问候的词，词写得深沉凄婉，顾也将词送给纳兰看了遍。纳兰也为之所动，忍不住泣下数行，性德这时对顾贞观慨然发誓，营救的事以十年为期，最后定要将吴兆骞救回来，虽然他知道这事困难重重。他必须ี依靠自己的父亲明珠，明珠也听说过吴兆骞此人，甚爱其才，第二天就叫顾贞观到自己府上来，要当面问清情况。顾贞观来后，明珠和他说：“吴素负才名，又与先生莫逆，老夫愿意效绵薄。但先生素不饮酒，今日能ม为君友饮乎ๆ？”顾贞观从来不喝酒，见明珠这样许诺，端起酒杯饮而尽。明珠又笑着说：“先生南人，不肯效吾旗俗请安。今日更能为君友请安者，老夫必有以报命。”顾贞观丝毫没有犹豫屈膝请安。明珠也为顾贞观对朋友的片忠诚所感动，让他放怀以待，定可以将吴兆骞救出。b2๐
人生若只如初见7๕
经过明珠和纳兰的努力，康熙ກ终于同意将吴兆骞赦还。吴兆骞回到北京之后，明珠和纳兰的贤明大着。纳兰和顾贞观以及吴兆骞三人更是抱头痛哭，在酒席间掩饰不住欣喜，纳兰随即作词首：
才人今喜入榆ด关，回首秋笳冰雪间。玄菟漫闻多白雁，黄尘空自老朱颜。星沉渤海无人见，枫落吴江有梦还。不信归来真半百，虎头每语泪潺湲。
真是悲喜交集，情真意切。词中纳兰不说自己้为营救吴兆骞付出了多少，可见他也不图任何回报，词中只是片真挚的友谊，时这段事在京城传为ฦ佳话。当然吴兆骞只是个书生，不谙世事，他只知道纳兰和明珠为营救他付出了不少，却不太知道顾ุ贞观为了救他也是竭尽全力，后来为ฦ了点小事就和顾贞观翻脸，不相往来，吴兆骞甚至还极力诋毁污蔑顾贞观。纳兰性德将这些情况告诉明珠后，在顾贞观曾为吴兆骞向父亲求情的地方แ，重设宴席招待吴兆骞。然后在左边的柱子上写到：顾贞观为ฦ吴兆骞饮酒处；右边的柱子上写到：顾贞观为吴兆骞屈膝处。吴兆骞看过之后甚为ฦ惊愕，问纳兰和明珠这是怎么เ回事。明珠仔细说明原委，并请出顾贞观相见，吴兆骞知道情况后长跪于贞观面前不起，泪如泉涌，说到：“生死骨肉之ใ恩，而以口舌之争辜之，兆骞非人类矣。”，两ä人相拥合好，大哭不止。
吴兆骞在北京了，总要有个ฐ住处，纳兰不但让他们住在自己้府上，还把他的妻子儿女也接到家中，吴兆骞感激不已。纳兰与吴兆骞常常“侵晨弄墨，笔彩潜飞；半夜弹棋，灯花碎落。”，胜过亲兄弟。吴兆骞觉得自己้不能白吃白主ว，为了报答纳兰的深情厚意，在府上执教，性德的弟弟揆叙还小，正好拜吴为老师。在纳兰府上教书时期，纳兰知道吴兆骞有些思念家乡的亲友，遂让他回江南省亲，并在经济上给以资助。吴兆骞在故乡染病，纳兰得知后非常焦急，让他赶快来北京治病养生。可是吴兆骞体质非常虚弱，不能成行，前后在家修养了年，才回到纳兰家继续教书。
作为侍卫，纳兰的职责还是扈从皇帝。皇帝要出塞，纳兰也只能作陪，受过儒家思想熏陶的纳兰，胸中也有不可磨灭的济世思想，他理解那些守卫在边关的将士。纳兰随从康熙皇帝到永陵福陵昭陵告祭，二十三日出山海ร关，纳兰看到เ的是眼的边塞风光，千帐营灯，灯下是边关那些不能回家的将士，他也想到了自己的遭遇，除了渌水亭的聚会有些乐趣外，整日守在康熙ກ的周围，没有半点自由可言：
山程，水程。身向榆ด关那畔行，夜深千帐灯。风更，雪更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——长相思
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。解道醒来无味。
——如梦令
纳兰在塞外写的好词不计其数，都悲怆凄凉。古代写边塞词的多是些武将谪臣，纳兰以明珠长子的身份，随康熙出巡，本是风光极了，可在善感多愁的纳兰眼中，满目悲凉，看到的只是天寒风紧，以及将士门的思乡之心。难怪清末学者王国维也说过：千古壮观，求之于词，唯有纳兰性德的塞上之作。
五
纳兰的首任妻子卢氏是在康熙十六年死去的，这让他悲痛欲绝，柔肠寸断ษ。卢氏是个ฐ少有的才女，而且还是两广总督卢兴祖的女儿，和纳兰结婚时都说他们门当户对郎才女貌。卢兴祖在朝中曾是苏克萨哈的人，鳌拜集团将苏克萨哈绞死后，卢兴祖也遭到เ了罢黜，被革职后他按照八旗的规定回到了北京。他的女儿当然也跟着父亲来到了京城。纳兰见到เ卢氏时第眼就喜欢上了她，觉得“南国素婵娟，春深别瘴烟”，简直和纳兰的朋友曹雪芹在红楼梦中描写的林黛玉样，从南方回到เ了北方。纳兰常把卢氏比作东晋时的才女谢道韫，这也确实很有可能，卢兴祖的在两广总督的任上非常注意对当地聪慧小孩的教育，估计对自己的女儿也定花了不少心血。妻子卢氏生于北京，长于广州，十来岁的时候又从广州ะ回到了北京，受到南北文化的熏陶，见过不小的世面，才华胜于般的女孩子也是可以想象的，而且长得花容月貌楚楚动人，可现在却已离自己而去，怎能ม不让他伤心欲绝悲歌惋唱：
人生若只如初见8
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声犹在银釭。忆生来小胆怯空房。到而今独伴梨花影，冷冥冥尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜ฒ路，般消受，蔓草残阳。判ศ把长眠滴醒，和清泪搅入椒浆。怕幽泉还为ฦ我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。
——青衫湿遍
到了康熙十九年时，她的妻子已๐经死去三年，和妻子甜蜜生活的幕幕却还常在眼前萦绕，到了这年的祭奠日，纳兰又忍不住触景伤情，又写下这首给亡妻卢氏的词，此时纳兰觉得也只有词才能倾吐他心里的无限思念和哀伤：
此恨何时已。滴空阶寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料é也觉人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个他生知己้。还怕两ä人俱薄命，再缘悭剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
——金缕曲
葬花天气，似叶凋零，时隔三年，存亡各方。纳兰的吟唱里是说不出的苦痛，句句皆痴情卷裹字字都是杜鹃啼血，无任何雕琢之意，全从肺腑流出，还有这两首：
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立斜阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
——浣溪沙
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙ำ梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉湾。
——临江仙·寒柳
西风独自凉，凝眉不消愁怨。字字泣血，低徊缠绵，哀婉凄切，让人不忍卒读。纳兰毕竟是纳兰，也只有他能将清词开拓到เ如此的境界。
纳兰的第二任妻子是官氏，其实就是内大臣和侍卫内大臣颇尔喷的女儿。这个官氏从小娇生惯养，自然没有卢氏娴ຒ淑，很难和纳兰相敬如宾，纳兰和他结婚完全是长辈的意思。颇尔喷不但成了纳兰的丈人，而且更是顶头上司，纳兰的切行动都在他们的监督之下，这样也让他万分地苦恼。更让纳兰感到痛苦的是，后来被明珠排挤出内阁的政敌索ิ额图也在康熙十九年担任内大臣，后又升为领侍卫内大臣，也成了纳兰的上司，而且索额图做过大学士，在侍卫衙门俨然是第把手，什么事都要听他的。纳兰在这些纷乱的权势夹缝和旋涡里总是觉得力不从心，不得不处处提防，甚至感到生不如死。
到了康熙二十三年，纳兰要和皇帝ຓ起南巡了。可是很多人不知道，在这年的夏天，纳兰已๐经去过江南。在去江南之前，纳兰就听好友顾贞观说起过位江南才女，她的名字叫沈宛。沈宛的父亲是位商人，经常在乌ไ程吴兴琴川带做生意，沈宛也跟着在江南这三个地方旅居。在顾ุ贞观的引荐下，纳兰终于在江南结识了沈宛。纳兰在京师早闻沈宛的才名，也见过她婉约细腻的词作，现在眼前见到เ更觉名不虚传。而沈宛更是早ຉ就听说过这位明珠的长子，名满天下的词人纳兰性德，也读过他的饮水词，而今见，更觉得他温文儒雅气宇轩昂。好象两ä人前世已相遇，今生又重逢似的。两人见倾心，深深相爱。四月的江南，绿树成荫竹林漾风，纳兰和沈宛携手走在春色中，幸福无比，此时的纳兰也少了京城时整日的忧虑，觉得时光是那么短暂而幸福。纳兰也随沈宛到เ了她的故乡浙江，并在那ว里同居了，那段日子临窗听雨吟诗作画，陶醉在江南的风景中，多么美好。
纳兰和沈宛两人心心相印，有着共同的志趣和爱好，要是般的男ç人娶几房妻妾也不足为奇，但是纳兰是满族人，而沈宛是汉族人，当时满汉是不允许通婚的，尤其在纳兰那种显赫的家庭，要是娶个汉族女子回家，必定会引起大的波澜。也许这就注定了纳兰和沈宛的爱情，从开始就是个悲剧。纳兰不能将沈宛带回北京，但他又那ว么เ地深爱着她，这使他万分矛盾和为难。他无以寄托，曾在词中表露出种不想回京师的情绪，“索性不还家，落残红杏花”，可是怎么能不会京师呢，皇帝ຓ派他来南方แ是有事情要办的，办完了事情当然不能长久ื滞留。两人在过了段甜蜜和谐的生活之后，纳兰不得不与沈宛作别ี了，沈宛当然伤心，但他能理解纳兰的苦衷，并不责备他，而是隐忍着泪水。纳兰与沈宛分手后，也时常想念这位江南才女，每当看到天上的孤雁南飞就不禁触景伤怀，他也在想象中慰藉远方的沈宛“莫对明月思往事，也知消เ减年年”。
康熙二十三年的九月，这是多么เ让纳兰兴奋的九月，康熙ກ决定南巡，这就意味着自己可以见到沈宛了，纳兰刚ธ接到通知，就抑制不住内心的激动，给顾贞观写信说要见沈宛：
吾哥所识天海风涛之ใ人，未审可以晤对否？弟胸ถ中块垒，非酒可浇，庶几得慧心人以晤言消之而已。沦落之ใ遇，方欲葬身柔乡，不知得如鄙人之ใ愿否耳？
纳兰所说的“天海风涛”，是把沈宛比作李商隐的红颜知己柳枝。心中的思念之ใ情随着临行之日的到来变得更加强烈，他甚至已打算“葬身柔乡”，可是随着和康熙帝起到เ江南后，顾贞观并没有找到纳兰的这位情人。这让纳兰心伤不已，责备着自己，正是自己许诺不久就会来江南，而没有在约定的时候践约吧，沈宛也许真的再也不想见自己้了。那ว她又到เ了哪里去呢，纳兰性德不知道。这次江南之ใ行真已物是人非，伤心的纳兰借沈宛的口吻写了首自责负心的拟古词，情真意切，堪称清词中的首绝唱：
人生若只如初见，何事秋风悲画ฑ扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——木兰花令·拟古决绝词
人生若只如初见，要是切如初见时那么美好，人间又会少却多少忧伤。纳兰没有见到沈宛，只能以词抒恨，从此在他心中也积下了不可抚平的情感块垒，成了纳兰心中ณ永恒的哀伤。
六
康熙二十四年的五月三十日，在疾病中ณ纳兰性德离开了他的好友们，他在人间度过了短暂的三十年，在这三十年里，他饱尝了辛酸和忧伤。他可以离开那纷杂的朝廷纠纷和斗ç争了，可以离开俗世周遭的尔虞我诈了，可是他舍不得，渌水亭的还要他来主持，那些落拓而真诚的汉族文人还需要他帮助，他还有很多事要做，他的政治理想和人生目标还没有实现，还有很多绝佳的词没有写。可是来不及了，这位生郁郁的清代第才子纳兰性德，在本该大展宏图的年纪离开了大家，天下与之结交的名士无不为之伤怀，他们深深知道：斯人已去，再无纳兰。
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踏过樱花第几桥1
这已是清代末年，艘穿过日本海ร峡的客船，终于在上海ร港靠岸了，个六岁的孩童第次来到他的故乡中ณ国。就是这位稚气未脱而眉角总显出忧郁的孩子，在几十年后成为了名扬天下的才子高僧革命家，而现在还只是八年的春天。带这个孩子回中国的是他的舅父，他们的家乡还远在广东香山县，那ว个地方距离澳门也只有二十多里。而他的老家前枕青山后临小溪，有的是松柏苍翠飞鸟幽鸣，景色非常怡人。这个六岁的孩子名叫苏曼殊，他才回到เ故乡就喜欢上了那里的切。
这次回国是父亲苏贾森的意思，他父亲自十八岁时就在日本横滨经商，这几年直在英国人经营的万隆茶行里做事，收入还比较可观。苏贾森在家乡广东时就娶了妻子，生有子女，可儿子却在六岁时夭折了。到เ了日本横滨后，苏贾森又娶ດ了位日本女子名叫河合仙。他与河合仙也曾生过个男孩，苏贾森为了吸取了以前的教训，觉得个ฐ男孩子不太可靠，还想生个ฐ，可此时河合仙却无法生育了，他的愿望难以实现。当河合仙嫁到苏家时，她有位开朗而美丽的妹妹河合若，也从几十里开外的农村老家来到横滨和姐姐姐夫同住，在家中照顾姐姐并做些家务。河合若体态袅娜，妩媚温柔，日久生情，苏贾森喜欢上了这位妻妹。而河合若也对苏贾森怀有好感，在河合若眼中ณ，个有钱和身份地位的男人能喜欢自己这样个ฐ农村女子，已经感到非常幸福，时间长，就和这位姐夫同居了。河合仙是善良的，见妹妹要临盆时常守在身旁照顾她，对苏贾森和妹妹都毫无怨言。八八四年的九月二十八日，苏贾森和河合若的孩子终于出生了，这就是苏曼殊。河合仙视苏曼殊如己้出，关怀备至，可是苏贾森和河合若并没有婚约，河合氏知道自己的小女儿做了这样的事，羞愧难当，赶紧ู催河合若回家乡神奈川逗子樱山村。苏贾森在河合若走后，决定将孩子交由河合仙抚养，自己又不负责任地到เ另外个地方居住去了。没有多久ื，乡下的河合仙双亲到横滨与女儿同住了，苏家又没有公开承认苏曼殊，河合仙的父母就给初生的孩子起了个叫宗之助的日本名字，还决定让孩子将来认河合仙为生母。河合若回逗子乡下后不久，就嫁给了位海ร军军人，后来随丈夫回东京去了。毕竟是亲生骨肉，河合若怎能将儿子苏曼殊从记忆中抹去，在他三岁的时候，河合若向姐姐允许苏曼殊到东京住段时间。
晃半年过去了，苏贾森作出了个ฐ决定，让远在中国的父母以及妻室认自己这位异国他乡的儿子，并打算来年将他送回国。苏贾森将这个ฐ事挑明后，家中的妻妾并没有反对，尤其是大房黄氏，居然还让苏贾森尽早把孩子带回广东老家。河合仙听到เ这个消เ息后对苏贾森非常感激，觉得苏曼殊不再是无人照ั顾的弃儿了。临别ี之时，河合仙帮苏曼殊买了身崭新า的和服和双皮鞋，含着泪水帮苏曼殊穿上，还到เ照相馆拍了张离别照，以作纪念。
在广东香山的老家，祖父祖母对苏曼殊关怀备至，尤其是祖母，对这个聪明的小孙子更是疼爱，两位老人将苏曼殊送到了离家只有百米远的私塾中读书，并给他起了个ฐ叫子谷的学名。每天清早，祖母就让名女仆送小曼殊上学，回来时不放心还让私塾中ณ的本家兄妹们带回家来。虽然当时小曼殊的生活算衣食无忧，祖父母也非常照顾ุ，比同龄的孩子成熟ງ的他，心里总是有些说不出的哀伤，他发现别的孩子都能见着母亲，而自己却没有母亲的疼爱。在私塾的那段时间，他时常想起万里之外的母亲河合仙和那位小姨。没多久，苏贾森在日本横滨生意做破产，携着大堆妻妾和儿女返回了老家，苏家也从此败落了。小曼殊满以为父亲会带母亲河合仙起回来，可他并没有盼到。
父亲大班人的回来，让白鹤港的苏家变得非常地拥挤。而这里的孩子都有自己的母亲照顾，惟独苏曼殊缺少母爱，曼殊在父亲回来前和家里的孩子相处得都不错，可自从父亲带回这个陈氏之后，经常在背后说小曼殊的坏话，鄙视他是混血儿，从此小孩子也疏远了他。这位陈氏对苏曼殊有着根深蒂固的仇视，本身在横滨时，陈氏就对早于自己嫁给苏贾森的河合仙充满嫉恨，就是大陈氏逼迫苏贾森将河合仙迁居别ี处的。而这次回广东不让河合仙跟过来也是她的主意，此时必然地又把满腔的嫉妒和愤恨，发泄在苏曼殊的身上。在家中，大陈氏依仗着苏贾森对自己้的娇纵，大发滛威，经常欺负苏曼殊，让孩子们都要视他为异类才开心。疼爱自己的祖父母已年迈，父亲对此又不管不问，小曼殊的心境始终处于压抑之中，性格也更加孤僻起来，变得不爱说话。在苏曼殊十二岁的时候，父亲撇下自己带着大陈氏和三个女儿起去上海经商去了，这次让苏曼殊又伤心不已，他觉得父亲为什么เ总不愿管自己，没疼过自己呢？父亲走后，小曼殊的处境更加不行，那些欺负他的孩子变得更加肆无忌惮。而且加上当时甲午海ร战的爆发，有着半日本血统的苏曼殊受到了更多人的排斥，很多人明着暗着欺负他，小曼殊终于承受不住这种压力，病倒了。这时苏家正闹分家，她们居然把病重的小曼殊扔进了柴房，任他发高烧。曼殊已病得无力反抗，这时长兄苏煦亭刚结婚，他又是河合仙所生，见弟弟被虐待成这样，便让新婚的妻子照顾小曼殊。在嫂子的悉心照ั料下，曼殊的身体恢复了起来，这个ฐ时候小曼殊才觉得世界上还有温情，还有好心人的存在。不过病好之后苏曼殊也渐渐地为自己的将来打算起来。虽然他还不知道自己何去何从，不过已打算离开苏家这让他伤透心的地方。而对于个ฐ十来岁的少年，小曼殊又能ม到哪里去呢，他想到了自己的母亲，他时常来到เ小河边，看着缓缓流淌的溪水，它将小纸船轻轻地放入水中，自言自语而天真地说要乘小船顺水东去，寻找远方แ的母亲。有次，他在河边遇到了位六十多岁的和尚，这位和尚神气清朗，见曼殊眉宇间像是有着慧根，便询问起他的身世，当曼殊将遭遇告诉他时，这位老和尚听得也不禁潸然泪下。老和尚是广东带颇有名气的赞初法师，他是新会慧龙寺的住持，他鼓励苏曼殊出家，希望佛光能帮助这位孩子脱离苦海，而苏曼殊也有出家的意思，就认了这位师傅，两ä人路化缘而行。
踏过樱花第几桥2
他们来到เ了广州的六榕寺，六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年，曾经是禅宗六祖慧能ม的道场。赞初法师领着曼殊拜谒了观音殿六祖堂，看过了高耸的花塔，最后决定让曼殊就此剃度。曼殊受过沙弥戒，赞初就让他在六榕ษ寺中跟法师参禅礼佛，告诫他要严格遵行沙弥十戒，而此时正是五年的秋天。在寺庙中，曼殊每天做的事就是清扫落叶，拭拂法器，侍侯师傅。在庙中ณ晃就住了好几个月，他还是个长身体的孩子，小时候在家中吃惯了鱼肉荤菜，寺庙中的清斋素食，个十二岁的孩子怎能受得了。而且这个ฐ时候出家，还谈不上信仰，只是为了摆脱以前生活的困境。在这里，经凡俗的诱惑就难以守戒遵规，有天他来到寺外化缘?