瑞亚：十二提坦之ใ，时光女神克洛诺斯的妻子第二任神后
克洛诺斯：盖亚与乌ไ拉诺斯的十二个提坦神儿女中ณ最年幼者天空间神，推翻父神而成为ฦ第二任神王
民间故事：十八罗汉的传说
编辑本段民间传说
手雍内缚印
透视洞察敌人心理－－－－－－供养会
第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海ร
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱
此外还有虎韬卧龙轮违大妄虎乱ກ乱剑云龙飞鸟松皮流行井雁行直将棋头别手直等阵，不详解
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗ç力较长蛇阵强“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创น车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之ใ处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同方แ向旋转，轮流攻击敌阵，形如个ฐ转动的车轮其意义在于：向敌军的部不断地施ๅ加压力，使其因疲惫而崩溃，己้方แ则因为ฦ轮流出击而得到补充和休整，恢复战力不容质疑，这种战术是很优秀的车悬阵受地形的制ๆ约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利ำ速决
八门遁甲，出自中ณ国古代易学奇术奇门遁甲之中八门遁甲â，指的是周易八卦中以八个方แ向而区分的八门，即开门休门生门伤门杜门景门惊门和死门八门可辨吉凶分阴阳，是中国古代堪舆术和阴阳术的重要组成部分
第二十章八门遁甲
术数直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是中ณ国历史上社会生活中ณ的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界ศ并没有确切的划分般地说，狭义แ的术数，是专指预测吉凶的方แ术；广义的术数就包括天文历法等了
术数又称数术，是古代道教五术中ณ的重要内容□数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然社会人事的吉凶，属周易研究范畴的大主ว流支派□，指方式方แ法；数，指理数气数
在任何的卜卦盘上，月亮律代表询问者的共同征象星，用以判断ษ询问者的事项结局可是，如果命主ว星基于特殊情况，转而成为代表事件的主要征象星时，那ว么เ此时的月亮就变成是唯代表询问者的征象星，不再是询问者的共同征象星，而是询问者的主要征象星比如说，如果所卜问之事件与职业有关，而凑巧ู的是第十宫主ว宰职业落在双子座上，其宫主ว星为水星，可是此时的命度是落在女座上，其命主星也是水星，这时候的水星应该转而代表事件的主ว要征象星第十宫宫主ว星，询问者的主ว要征象星由á月亮所取代有时候，月亮也可能成为是事件的主要征象星，比如所卜问之ใ事项与健康有关，而偏偏第六宫主宰健康落在巨蟹座上，其宫主星为月亮，此时的月亮就取消了作为询问者共同征象星的任务，转而代表询问事件的主ว要征象星，而询问者的主要征象星就直接由命主星来作代表
如果所卜问之事件，有涉及到对方แ某人，那ว么เ代表对方某人之ใ宫位的宫主ว星，也算是属于人的主要征象星比如说，当我卜问朋友所欠我的钱何时可归还时，这位朋友是欠我钱的对方，所以他由á第七宫来作代表，于是第七宫宫主ว星也是主要征象星
颛顼帝自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐่当他听到八方来风掠过大地发出熙ກ熙凄凄锵锵的声音时，感觉十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为承云曲，专门用来纪念黄帝他又突发异想，令扬子鳄做音乐่的倡导者子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲â，成天躺在池沼底部的洞岤内睡觉，对音乐向来生疏但它接令后不敢怠慢，立刻翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巴๒敲打鼓凸的灰肚皮，发出的声音果然嘹亮人间受到颛顼ึ帝的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓♀种鼓十分贵重，叫鼍鼓
颛顼帝为华夏上古时期五帝黄帝颛顼帝ຓ喾唐尧虞舜之，被称为北方แ水德之帝ຓ¨顼帝为ฦ人仁德智慧，当时世，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化
夫妻宫：巨门在夫妻宫，夫妻占有欲强，常因嫉妒生口角，故常有口舌之ใ争闲气等情事，宜长配为佳，反能ม有好内助，且多嘴多舌多能，如年龄相近必然易反目更不喜隔角煞ย如命在子午之天梁夫妻宫在辰戍之巨门是为隔角煞，如又逢煞ย忌，刑克很重，主ว刑é克分离如有左辅右弼禄存，天魁天钺化权化禄等吉星会照ั可助夫教子，聪明善解，且配偶多才多能ม有成就，但只喜与左右会照ั而不喜同宫，如同宫加化忌及煞天刑é大耗破碎，孤寡则ท口舌多是非感情不佳且每多以自己的意见或理由为ฦ主易有分离或二度之婚姻ี
巨门在亥宫之ใ兄弟宫，虽有上进心，且多有成就，因对宫之太阳庙旺有驱暗之ใ功，见化禄化权创น业有成，但恐刚ธ愎自用而失和
文昌文曲这对星系是司理着才能学历智能聪敏等特性文昌文曲虽然性质大同小异，但也分偏正，文昌为ฦ正为阳，主理着才能ม学问正统的学术研究智能等；文曲为ฦ偏为ฦ阴，主理着舌辩口才机灵巧ู智
紫微星虽然尊贵，具有领导才能ม但个成功的领ๆ导者，必须ี同时拥有客观助力，才能ม有番作为ฦ把紫微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家♀里指的臣，便是指文昌文曲天魁天钺左辅右弼禄存天马八曜
“九州”是中ณ国的别称之古代中国人将全国划ฐ分为ฦ九个区域，即所谓的“九州”根据尚书·禹贡的记载，九州分别ี是：冀州兖州青州徐州扬州ะ荆州ะ梁州ะ雍州ะ和豫州
第十章禹划ฐ九州
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头怎样给百姓充饥？怎样为ฦ百姓治部神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了个办法
上古时候，五谷和杂草长在起，药物和百花开在起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治铂谁也分不清黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越犀人们就只好饿肚子谁要生疮害铂ຂ无医无药，不死也要脱层皮啊
珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏
玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷
直立：僵直而立，全无戒备之ใ谓也
—：条直线上，则ท成干涉之状以致上不能ม虚顶，则纲不能举；下不能ม敛垂，则ท目不能张周身骨骼无法正直，筋肉不能ม顺遂，破坏了立身中ณ正，破坏了松静轻灵的充分必要条件，造成经络血脉ำ凝淤于胸；气血浮ด涌结障于胸ถ；肌肉筋骨僵硬于胸；劲力阻断滞塞于胸ถ此外，胸ถ部ຖ紧ู张，又破坏了呼吸的自然深长，妨碍血液ຂ回流心脏考究全身则ท无是处也〖有动作，无不受掣肘≠敌对阵，必为ฦ人所制，于健身更是百害而无利故腆胸为ฦ内家之大害也
嗟人世兮，日月催老欲死兮，犹贪痴
风萧萧兮，木叶飞※嗷ç嗷ç兮，雁南归
白虎原为ฦ古老神话中的西方之ใ神，道教西方七宿星君四象之为三十五宿的西方แ七宿奎娄ไ胃昂毕觜参，其形象虎，位于西方แ，属金，色白，总称白虎太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗星君为ฦ：“奎宿天将星君，娄ไ宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素า质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹ล称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真之位经云：子若得万事毕，淑女之ใ异名，五行感化，至精之ใ所致也其伏不动，故称之为虎也”
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的它是佛经中，雨神座下之ใ物，能够灭火故此，螭吻由á此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效
易经：“大哉乾元，万物资始，乃统天”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到เ影响元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物物繁盛，始有盛衰的过程，推陈出新า因为他的演化，宇宙星空方能形成※合之ใ内，五行金木水火土元素相辅相成，万千世界千姿ู百态，我们这些生物，全靠他在天天牧养他就是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源，参与万千世界的共循环现今宇宙是从无极中ณ收缩后爆炸膨胀中ณ来光阴如梭，膨胀经过八表之ใ外，渐渐始分各种物质相斥ม相吸，逐渐成为ฦ奥瀚微妙的太极世界ศ
道教对元始天尊是造物主的阐述
奥林匹亚的鼎盛时期，曾拥有个名列世界七大奇迹的地标建筑宙斯巨เ像，这是尊13米高的坐像，用象牙雕成，遍体镶金饰银，奢华冠于希腊ຘ雕像出自雅典的顶级雕塑大师菲迪亚斯之手，当年就安置在奥林匹亚的宙斯神庙中，后来，罗马帝国为了统思想认识清除异教残余，关闭了这些多神信仰的庙宇，并将巨像拆下运到เ君士坦丁堡，这情景令人想起李贺的金铜仙人辞汉歌，衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老后来，在东罗马人的妥善保管下，雕像于462๐年毁于火灾
在意识形态压倒切的罗马帝国治下，奥林匹亚的辉煌风流云散，昔日的神庙日渐凋敝直到1776年，英国学者钱德勒才将这篇古代圣地从尘封的历史中打捞上来此后的近百年中ณ，各国科考人员纷至沓来，188๖1้年，德国考古队掘地七米，终于让古竞技场的跑道重见天日
希腊时代的古建筑早已仅剩ທ断壁残垣，所幸还有座祭祀天后的赫拉神庙留存下来，这是奥林匹亚现存最古老的建筑，始建于公元前600่年左右
1้9๗3๑6年，现代奥运会首次在这里采集圣火，这场景被德国女导演莱妮·利ำ芬斯ั塔尔用镜头记录下来随着她的争议之作奥林匹亚上映，遗址古老沧桑的魅力打动了世界各地的慈善家和文物保护人士，他们纷纷向奥委会捐赠善款，用于修缮奥林匹亚遗址，在奥委会和希腊政府的努力下，遗址总算略复旧ງ观
19๗36年以来，历届奥运会采集圣火的仪式都在赫拉神殿前广场上的纳姆菲翁神坛举行，而并不是远赴奥林匹斯山
火，从普罗米修斯的故事中可以看出，人类从神那ว里获得火的过程，隐喻了破解天地奥秘，征服自然的过程
从这个意义แ上说，从神明处学习体育，从神明处盗取火种，其内在意义是相同的，即前者象征挑战自我，后者象征挑战自然，所谓与天奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐่无穷这就是奥运精神与火炬传递的切合点
奥林匹斯ั山－众神领袖
奥林匹斯ั山众神领袖宙斯是克洛诺斯ั之ใ子克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌ไ拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚瑞亚生了许多子女，但每个孩子出生就被克洛诺斯吃掉当瑞亚生下宙斯ั时，她决心保护这个小生命她用布裹住块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头口吞下肚里于是，宙斯ั躲过劫，他被送到เ克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养
宙斯长大成丨人后知道了自己的身世，决心救出自己้的同胞兄弟他娶智慧女神墨提斯为ฦ妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯ั服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中ณ的子女们都吐了出来他们是波塞冬哈迪斯赫斯提亚德墨忒尔为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威แ力的武器雷电赠给他
宙斯对其父的暴政极为ฦ反感，他联络众兄弟对其父辈进行里场战争宙斯为ฦ了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯ั的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨เ灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯ั和他的兄弟们终于取得了胜利ำ他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层伟大的胜利之ใ后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯ั提出用拈阄来决定结果，宙斯ั做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯ั做了地狱的王
第十章月亮女神
阿耳忒弥斯，希腊ຘ神话中月亮女神的象征掌管狩猎，照顾妇女分娩ກ，代表女性美及贞洁也是希腊人祭祀เ较多的位神，保护反抗和蔑视爱神的青年男女曾因为尼俄柏羞辱其母的缘故便与孪生兄弟阿波罗起射杀她的1้4๒个子女在土耳其以弗所，有专为ฦ她修筑的亚底米神庙
阿耳忒弥斯ั是希腊神话中ณ少有的女神，与同父异母的姐姐雅典娜和姑姑赫斯提亚并称为ฦ希腊三大女神在她年幼时，宙斯就允许她终身不嫁，因此她永葆飒爽英姿和青春活力
起初她是位伟大的母神，充当少女猎手和纯洁女神的角色她作为阿波罗的孪生姐妹，所以也被称之光之神，尤其是明月之光，就其本身而言，阿耳忒弥斯对女巫的原型塑造也有很大的影响
天后赫拉由á于嫉妒他们的生母，因而经嘲待他们他们的父亲宙斯ั为ฦ了补偿他们，把太阳授给了阿波罗，而把月亮交给了阿耳忒弥斯当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳神车，把阳光洒满大地时，阿耳忒弥斯ั正躲在群山中与林中仙女们玩耍，狩猎当傍晚时分，她登上银光闪烁的月亮车驱车出巡时，阿波罗则ท为ฦ她边弹琴边唱歌，而阿耳忒弥斯则静悄悄地穿越浩瀚无垠的太空她和阿波罗样有本事能让凡人暴死或得瘟疫古希腊人相信，阿耳忒弥斯的箭能使健康妇女猝死，但也有能医治他们的妙手回春的手段她酷爱狩猎，特别爱打牡鹿她还是幼小儿童和所有哺|乳|动物的保护神有时她也会用云彩遮住自己้的脸庞去亲吻英俊少年的脸，然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力，或者那人将会成为ฦ诗人或预言家
这位月之狩猎女神喜欢在山林里徜徉，谁要是私自入侵了她的领ๆ域，或是破坏了她的安宁，那人必将要遭到她残酷的报复迈锡尼国王阿伽门农便是其中ณ例，在特洛伊战争爆发时，由á于他杀死了本该献给阿耳忒弥斯的牡鹿而不小心得罪了这位女神，结果他的舰队被逆风困在了奥利斯港，为ฦ了获得这位女神的原谅，阿伽门农不得不将自己心爱的女儿作为祭品献给了阿耳忒弥斯，就因为这样最终使他们解困本来舰队以及所有特洛伊人必定要被天后赫拉与智慧女神雅典娜毁灭，但在阿耳忒弥斯ั的影响下，使他们困在奥利斯ั港而延缓了特洛伊的灭亡，这才导致了赫拉的愤怒，赫拉便与阿耳忒弥斯对打起来并引起了强烈纠纷，后来阿耳忒弥斯不敌赫拉，而去向宙斯ั面前哭诉自己所受到的屈辱
还有猎人阿克提安在狩猎林中时，正好撞见阿尔忒弥斯在林地沐浴结果，阿尔忒弥斯愤而将阿克提安变成头鹿，尔后阿克提安被自己饲养的猎犬群追上并咬死直到เ他被狗群撕成了碎块后，阿尔忒弥斯的怒气才消了下去阿耳忒弥斯心胸狭隘，报复心强，许多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都会被处以死刑或惨遭惩罚不过她也有温柔善良的面，同时她还是个热爱唱歌跳舞的音乐่女神；每当她狩猎归来时，阿耳忒弥斯ั就会到เ巴那ว斯山上找阿波罗，并与缪斯ั卡里忒斯起载歌载舞
古希腊ຘ的月神阿尔忒弥斯，是太阳神阿波罗的孪生姐姐作为奥林匹斯ั山十二大主神之，她地位显赫，除了有月神头衔，她执掌着月亮与狩猎神职，童贞，以及保护母亲分娩ກ成功总之ใ管得很宽并保护分娩的妇女，她是三女神之ใ，热爱自垩由，并和爱神阿佛洛狄忒的关系不佳
在文艺复兴时期，画家笔下的阿尔忒弥斯清新า秀丽，身材高挑，有时还用面纱遮住脸，只可惜她的性格与其恬静外表极不相称—争强好胜，睚眦必报她是万神殿里最“霸道“的神，仗着父亲宙斯ั的宠爱，享受着比其他诸神更多的祭品，而对那些不献祭或对她不敬的人，阿尔忒弥斯定会让他们倒霉
有次，希腊ຘ城邦卡利ำ冬的国王献祭时，不小心将月神遗漏，他的国家便遭到เ月神的“召唤兽”—野猪肆意践踏；有个新郎在新婚之夜忘记祭月，月神就放出大蛇去大闹洞房；在希腊ຘ联军攻打特洛伊前，迈锡尼国王阿伽门农夸口自己的射术赛过阿尔忒弥斯，惹恼了她，联军就被风暴困在港口最后，阿伽门农把自己้的女儿当祭品献给她，才算解围
人们对阿尔忒弥斯ั的崇拜遍及希腊，甚至远播西西里等地在月神的节日里，人们都要举行盛大游行，女祭司坐着鹿车，走在队伍的末尾压阵，人们往车中ณ抛入各种活物：鸡野猪鹿狼崽等献给月神
如今，阿尔忒弥斯还会每年影响我们次过生日时，生日蜡烛要口气吹灭，这个习俗源自阿尔忒弥斯的生日庆典在每个月的第6天，古希腊人把蜡烛插满祭坛，为阿尔忒弥斯庆生当仪式高嘲时，所有蜡烛要用口气吹灭，以确保月神能和善地对待祭拜者
阿尔忒弥斯虽然消自己永葆贞洁，但看到เ令人心仪的男子时也会动心她曾暗恋牧羊人恩底弥翁，由于凡人终将面对衰老死亡，于是她向宙斯请求赐与安迪弥恩永恒的青春；但宙斯提醒除了长眠不醒外，根本没有凡人能够长生不老于是阿尔忒弥斯便使恩底弥翁进入永久的沉睡在睡眠状态中的恩底弥翁依然保持着俊美的面容，嘴角似乎ๆ还挂着丝欣慰的笑意，阿尔忒弥斯ั被恩底弥翁的美貌深深地打动了，于是她每天夜里都会到เ山洞里静静地盯着恩底弥翁看上好阵子
除了爱慕恩底弥翁外，阿尔忒弥斯还热恋过个ฐ名叫俄里翁的青年当他们决定在起时，阿波罗表示强烈反对阿波罗为了薄阿尔忒弥斯的贞洁，决定施ๅ计利ำ用阿尔忒弥斯的手除掉俄里翁于是有次，阿波罗看到เ俄里翁在湖底下行走，湖面上只露出了俄里翁的头顶，慢慢地俄里翁越游越远，头顶ะ看起来就像个ฐ小黑点，于是阿波罗便欺骗阿尔忒弥斯说她定无法射中ณ那ว个黑点，阿尔忒弥斯ั不服气，为了证明自己的箭法，她拿起放在边的弓箭，然后对准黑点箭射了过去，直到เ她听见俄里翁的声惨叫，阿尔忒弥斯ั这才发觉她竟然上了阿波罗的当，而这时切为时已晚，俄里翁沉入了海底阿尔忒弥斯痛不欲生，她永远也无法原谅自己居然杀死了自己้最心爱的人，为了惩吩己的过失，阿尔忒弥斯不再让任何凡间男子看到เ她，她下毒咒如果有谁不小心看到เ了她，那么这个人定会变成疯子傻子甚至死亡
阿尔忒弥斯在孩童时期，与弟弟阿波罗同联手用毒箭射死了对他们生母勒托不敬的尼俄柏的七个ฐ儿子和七个ฐ女儿，而尼俄柏则因为ฦ伤心过度变成了石头
阿尔忒弥斯的容貌极为美丽，是奥林匹斯上上众多女神之ใ中的佼佼者她的身材曼妙，腰肢纤细，两ä腿修长，她的皮肤白晳光滑，通身闪耀着月亮般圣洁华美的光芒，她的眉心嵌有个ฐ耀眼的月亮，那ว是代表她继承满月女神塞勒涅ื月亮神职的证明她的棕色卷发直垂到เ腰际，随风飘扬，她的眼睛有如月光般梦幻迷离，澄澈又灵动，是所有女神中ณ最美的，颜色是深邃幽静的深蓝色她的睫毛浓密，长长的睫毛使得她那双美丽ษ动人的眼睛显得扑朔迷离嘴唇小巧ู红嫩，嘴角带着丝高傲的微笑，她是月神但也同样是狩猎女神，她的微笑中充满着野性的气息！
阿尔忒弥斯穿着件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点；她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色；自阿尔忒弥斯的左肩膀到右臂下，披着件绿色披巾，代表大自然；在她的右臂上环着个银光闪闪的月亮标志，是为了配合阿波罗左ุ臂上金光闪闪的太阳标志；她的左手上戴着个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，阿波罗也有把弓箭，闪耀着金光阿尔忒弥斯的装ณ束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严
阿尔忒弥斯犹如月亮般冷艳，同时具有狩猎女神所独有的高贵与骄傲，并继承了哥哥阿波罗的庄重与威แ严，给人种如月亮样高高在上不易接近的感觉，因此深受宙斯ั宙斯的娇宠，所以她的性格中有些冷酷孤傲，不失残忍
古希腊人以月的不同形态来区分三位天界的月神，通常菲碧代表新า月塞勒涅代表满月阿尔忒弥斯代表弯月，中期神话以后赫卡忒也是月神之ใ，她代表冥月
在林莽和山野间，她手持弓箭，由á众犬伴随，与众女仙侍从起以狩猎为ฦ戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行阿尔忒弥斯勇猛彪悍，有时也十分残忍她恪守自古已有之ใ种种规习，并要人们严å格奉守凡违迕者，常以弓箭射杀并严å厉惩罚冒犯过她的人
≠卡吕冬王奥纽斯ั因在向神明献祭时而遗忘了她，她盛怒不已๐，竟将凶恶的野猪驱进卡吕冬，因此这位女神很有可能ม也代表着丰收的意味
≮因为墨勒阿格洛斯号召些人杀死了女神派来惩罚卡吕冬的野猪其实他祈求女神保佑他射中野猪，女神答应了，但是他还是把野猪杀死，于是她挑唆围猎者首领ๆ墨勒阿革洛斯与两个舅舅不和，致使大英雄墨勒阿格洛斯ั因杀死舅舅而惨死于母亲之手
远征特洛伊的希腊ຘ联军首领ๆ阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神阿尔忒弥斯ั气之下，令海风骤然停息另说朝船只刮ุ来风暴，希腊ຘ联军的船只因而无法启航她执意要以阿伽门侬之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预ไ言家予以转告阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为ฦ自己神庙中ณ的女祭，专司索取贡物
相传，赫拉克勒斯ั曾杀死刻律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰及野兽的统治者，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身
阿耳忒弥斯心胸狭隘，报复心强，许多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都会被处以死刑或惨遭惩罚不过她作为带有保护面的女神也有温柔善良的面，许多女巫ใ会将阿耳忒弥斯ั或狄安娜尊为ฦ“三位体女神”即月神养育神和保护神，她鼓励狩猎女权主ว义แ和巫术传统
第十章大力神
赫拉克勒斯希腊神话中最着名的英雄之主神宙斯ั与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶，后来他完成了12๐项ำ被誉为ฦ“不可能完成”的伟绩，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯ั，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛他死后灵魂升入天界，众神在商议之后认同了他的伟业，他和父亲样被招为神并成为了星座
希腊神话中ณ的大英雄罗马人称他海格立斯父亲是宙斯，母亲是忒拜王安菲特律翁之ใ妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼宙斯之ใ妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，当然，她对赫拉克勒斯也很忌恨，因为宙斯向诸神预ไ言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为ฦ赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯ั透斯提前出生赫拉克勒斯
赫拉克勒斯ั出生后被母亲放到野地里当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯ั时，她的他在宫中安全没有毕，于是将他放在篮里，篮子上盖了点稻草，然后放到เ个地方，这地方后来被称为ฦ赫拉克勒斯ั田à野个ฐ神奇的机会，使雅典娜跟赫拉走到那地方雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢她很可怜他，便劝赫拉给孩子喂奶他咬住赫拉的，贪婪地吮吸她的|乳|汁，吸得她的生疼赫拉生气地把孩子扔到地上雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅ื代为抚养阿尔克墨涅眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮阿尔克墨涅ื由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用|乳|汁救活了自己的儿子不仅如此，赫拉克勒斯ั吮吸了赫拉的|乳|汁，从此脱离了凡胎得到เ了不死之ใ身，也因此力大无比但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他现赫拉克勒斯ั
在又回到了宫殿她十分后悔当时没有报复孩子，把他除掉随即她派出两ä条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里却不料赫拉克勒斯从小就有神的表现，反把两条毒蛇制服赫拉只好作罢
长大后，卡斯托耳尔马人喀戎等教会他各种武功和知识他因无意中杀死音乐老师阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯ั教他读书识字赫拉克勒斯ั显示ิ了学习的天赋和才能可是他不能ม忍受折磨，而年老的里诺斯又是个ฐ缺乏耐心的教师有次，他无端责打赫拉克勒斯赫拉克勒斯ั顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭为ฦ人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪法官颁布了条新า法，即由于自卫而打死人者无罪可是安菲特律翁的力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到เ乡下去放牛被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上
在走向生活之ใ前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，他决心选择“美德”的路不久，他找到了行善做好事的机会
众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮