子抄起大汉条大腿，接着迅速用力撞，大汉便重重地摔倒在地。
刘增哲赢了，可他刚刚ธ抬起头，就发现四周的牧民在愤怒的盯着他，有的小伙子已经拔出了腰刀！翻译大声质问他为什么用这种“阴着”。刘增哲赶紧ู翻解释，大汉才怒气稍消，说“再来！”再来，刘增哲当然被抡得在草地上打滚。输赢不重要，敢拼就是好汉。摔跤完了是骑马，牧民们给他牵来了匹三岁的黄骠马，从未骑过马的刘增哲脚沾马蹬就被摔倒在地，个跟头，激起了他的性子，几次摔倒后，他终于跨上了马背，还没有坐稳，那马便狂奔起来，耳边狂风呼呼，马蹄下草地象江河般向后奔流，阵飞奔，刘ถ增哲兴奋起来，他拉转马头，从呼喊着纵马追赶他的牧民们身边闪而过，刘增哲开心之ใ极！
“我骑上了骏马，草原就宽阔了许多，我睡在毡包里，梦中ณ淌着||乳|白的香河”
刘增哲成为蒙古包的客人，那ว从下午直喝到เ第二天凌晨的二锅头酒和草原清爽的气息使他心神沉醉，最醉人的是蒙族朋友的热情与豪迈。
这时他感觉到的是草原的壮美，蓝ณ天白云，绿绿的大草地上转场的牧民骑在马上悠悠地走，白色古老的勒勒车慢慢地行进。他参加了牧民的婚礼ึ，迎亲的马车从草原深处贴着白云急驰而来，新า郎新娘围着蒙古包纵马追逐。从红日东升到满天星斗，刘ถ增哲醉意难消。
还有种感受，那ว便是对死亡的感受。这是他此次流浪ฐ直在不停地追求的种感受。他人来到了蒙族牧民的个坟地，那是个山谷，按当地牧民的风俗，人去世后便被脱去衣服放置在山坡上，如同刚来到这个世界样。刘增哲在墓地慢慢地走着，地的白骨和裸尸使他陷入了沉思，沉思使他忍不住与躺在地上的尸骨交谈起来，仿佛他面对的是个ฐ个ฐ鲜ຒ活的生命。
“我在墓地裸尸的山谷里孤独地沉思了个世纪，山丹ล丹盛开着鲜红的花朵。颂โ经的敖包在她胸ถ中燃祭着火红的太阳
这座山谷是死亡的生命的部落。
从此我说出句哲人的话语：死亡和生命没有隔膜。”
沉寂的墓地与充满活力的草原生与死之间似乎ๆ无比和谐，这种感觉在后来他吊在通天河畔悬崖边上的时候又得到了清晰的体验。那次是在青海ร玉树州，他骑着马跟在向导后面到处藏民居住地去考察，走到通天河畔悬崖边上的个大斜坡上，马的个ฐ趔趄把他从马背上摔了下来，于是他头冲下迅速向悬崖边滑去，滑到เ半时，他的手臂和头撞在块石头上，身体便改变了方向，脚朝下直滑到悬崖边上，在双腿已悬空时，他抓住了束带刺๐的荆棘刘增哲此时心情意外地平静，他向下看，悬崖深处的通天河如线细水闪着幽蓝的光。走在前面的向导半天才发现后面的刘增哲趴在悬崖边上，吓得大叫起来，他解下捆背包的绳子把刘增哲拉了上来，大声问：“你为什么不喊？”刘增哲没有回答，他也不知道当时为什么没有呼救，他只觉得生与死之ใ间的距离是那么短，甚至模糊不清，那区别只在他是否轻轻地松下手。
“生命背过脸去就是死亡，它本来在时空中ณ就没有根本的界定。”
这是他在新疆塔克拉玛干沙漠中体验了死亡的恐怖之后写下的感受。茫茫大漠，与它相联的词汇是荒凉，沉寂，是死亡，刘ถ增哲要寻找的正是这些。朋友与他告别时哭了，可他执意前往。他从且末进入了号称“死亡之海ร”的塔克拉玛干沙漠。这时是十月份，是沙漠中风最小的时候，刘增哲背了大捆芦苇，在群饿狼的跟随下走进沙漠，他路走路插下苇杆，以做返回的路标。他在沙漠之中走了四天，不知走了多远。大漠的沉寂叫人无法忍受，寂静地如听到远处有海ร潮之声，远方แ灰蓝ณ色的地平线箍成个ฐ恐怖的圆圈，仿佛随时会扼住生命的咽喉。孤烟如绳，弯弯地升上天空。大漠上在夜晚常有神秘的蓝ณ光。这切让他惊悸，让他在死寂中体验了生命的蓬勃。夜晚他在饿狼的嚎叫声中点燃苇杆，望着夜空等待黎明，中午他平躺在沙漠上接受太阳的沐浴刘ถ增哲说这叫“晒蛋”。那温暖的感觉难以用语言来形容。他看到具干枯的尸体，他想问问它从哪里来，要到哪里去，为何流落至此，就象问自己้，问这茫茫大漠。
“是因为你的广垠？是因为你的恐惧？是因为你悲怆的孤烟大绳，拉响了阴森的天钟็？不知道。我并不想征服你。我知道，我也征服不了你。我只想走近你，贴在你宽阔的胸脯上，让我们交换下心灵。”
刘增哲似乎开始进入个ฐ新境界ศ，他在给我的信中说：“我只想自己掌握下自己้的命运，自己完成自己。随意地将自己的肉体和灵魂抛掷在这块虽然贫穷但朴实的土地上，接受狂风，接受严å寒，接受死亡，这是我自己้的抉择，所以我感到เ无比的洒脱。”
34岁，刘增哲已接近走完了人生的半旅๓程，这时他似乎发现了个重大的遗憾ย，那ว就是他认为自己对生命还没有刻骨铭心的感受。于是他去寻找，把自己抛进个陌生的，充满危险的境地，以检验生命真实的内容。
在准备起程时，他有个念头：定要个ฐ人走。他也想搞些赞助，但最后还是决定自费去，这样才会有更多的收获。如果兜里有上万元本来不属于自己却可以由自己支配的钱，他就无法进入困境。于是他靠卖东西和向朋友借，办了张有三千多元的信用卡便上路了。
刘增哲很快就陷入困境。在内蒙古的赛汗塔拉，他的钱丢了，必须到呼和浩é特才可以用信用卡支取现金，可他却无力买张7๕元钱的车票。刘增哲束手无策，直到傍晚，饥肠辘辘，最后他决定去要饭。他犹犹豫豫地走了几家饭馆，最后停在位看样子已快吃完的中年妇女旁边，他鼓足勇气问：“你还吃不吃？不吃我就吃了。”这时他有种被人抽了嘴巴的感觉，脸上火辣辣发烫。那位妇女看了他眼，便把个只剩ທ菜汤的盘子端起倒在剩饭里推给他，刘增哲端起碗便吞了起来，这时他勇气倍增，又指指另盘还有不少菜的盘子问：“这盘还吃不吃，不吃也给我吧。”于是他又得到盘菜。
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第6章孤旅天涯2
晚上，刘增哲露天睡在了火车站台上，第二天中午依然要解决吃饭问题，他便又进入家饭馆，见戴金丝眼镜的中ณ年人已吃完了，他上前对他说：“我是要饭的，能ม不能给我点饭吃？”那ว人看了看他，问：“你是要饭的？”“是。”“你是要饭的？”“是。”于是那人指指写着菜名的黑板说：“你随便点吧。”“你只给我来碗饭和碗肉汤就行。”那ว人大叫：“你这要饭的真他妈的贱！”刘增哲说：“我吃饱就行。”吃完饭，那人说：“跟我走吧。”刘增哲愣，心说坏了，我碰上什么เ人了？走就走！他跟那人来到个ฐ旅馆，那人说：“你还没地方住吧？我包了间房，你住我这吧。”于是二人聊了起来，原来那人是呼市的个ฐ建筑工ื程师，刘ถ增哲也讲了自己้的情况，那ว人非常高兴，趁着热乎劲，刘增哲说：“我的钱丢了，你能不能ม借我十块钱，我好买张车票。”那人说：“你这话怎么跟车站上的骗子说的样呀？”刘ถ增哲说：“那ว就当我骗你次吧。”于是两ä人大笑。
刘增哲说：“我的命不错。”在困境中ณ解决生存的课题，要饭似乎仅仅是个小插曲。而从新疆进入西藏，刘增哲又次走到了死亡的边缘。
从南疆到เ北疆，刘ถ增哲风餐露宿，独来独往，在孤独和寂寞中尽情领略着天山南北的壮丽。
“河里的溪水在哗哗流着天山的声韵，雪鸡的冠红，点点，点点。
哈萨克的马骑，叩响筑乃ี斯十月坚实的胸脯。”
但是西南神奇的土地还在召唤着他，刘增哲要翻越昆仑山，走完这次漂泊的后半旅程。他来到了叶城，决定从这里上昆仑山。他在巴๒扎集市讨价还价地花十块钱买了件可以套在棉大衣外面的破皮袄，3๑0元买了双白毡靴，番打扮模样怪怪的，刘增哲非常高兴。可这时雪已封山，上山的车辆已๐寥寥无几，连找了三天，终于花80่元搭上辆运面的卡车。前两ä个ฐ晚上，刘增哲为ฦ了省下两元钱的住宿费，便忍着寒冷在驾驶室过夜。车开到เ第三天距红柳滩还有1้00่多里的时候坏了，无法修复，只有等待其它车辆来拖。
可是这等就是五天五夜，莽莽昆仑，寒冷寂寞，刘ถ增哲和司机五天里只吃了两个馕饼，铝壶里的水冻成了冰坨。在昆仑山，死人之事并不新鲜。刘ถ增哲和司机饿得要昏过去，连说话的劲也快没了。他们只有在中ณ午时睡上觉，而在昆仑山中ณ的漫漫长夜只能蜷缩在寒冷中望着明月发呆。刘增哲看够了月亮，这时他想到死，这种点点逼近的死亡与通天河畔ึ那突如其来的威胁的感觉不样，但他却不恐惧，心情依然平静。他打开日记本，在扉页上给妻子写下了简单的遗书：如果别ี人把这本日记交到เ你手中，那就说明我已๐经不在了。我的万元人身保险费希望你替我保存好，当咱们儿子十八岁生日时你替我交给他，相信我的儿子会理解他的父亲
两个ฐ月后，我收到刘增哲从四川ษ写来的信，第句就是：“我很高兴地告诉你，我活过来了。”后来我知道了，这种高兴还不仅仅是因为，他用了九天时间，翻过昆仑山海ร拔70่00米的界ศ山大坂，进入了西藏。
刘增哲到เ达了西藏阿里，从狮泉河他背着背包徒步走入藏北草原。他计划ฐ用天时间到达第个ฐ目的地。可是直走到天黑，他才发觉迷路了，他身上己无可充饥之物，荒芜寒冷的草原之夜又次开始威胁他的生命。但这时他充满了种挑战的情绪，他想看看怎么靠自己้的能ม力生存下去。在远处，他发现个黑乎ๆ乎的东西，走过去看，是段用土坯垒成的断ษ墙，墙角有堆牛粪，他点燃了牛粪，依偎在墙下度过了漫漫长夜。当太阳升起时，他感到了内心的激动，他看到เ了自己的生存能ม力。于是他拖着疲惫的身躯继续前行，走过个个ฐ草滩，翻过个个ฐ山坡，可以吃的只有草原上的积雪，有时他真想吃地上的牛粪。
到了下午，他终于摔倒在个ฐ雪坡上。天又要黑了，四周见不到เ人烟，他有了种绝望的感觉，脑แ子中ณ出现了阵阵空白。正当他迷迷糊糊之ใ际，忽然远处传来了狗的叫声，这使他下子精神振奋，仿佛好长时间，他终于看到เ只狗和个ฐ骑马的藏族姑娘走了过来。他鼓起全身的力气喊道：“阿佳，恰通！”大姐，我要喝茶！说完便又瘫在地上。藏族姑娘跳下马，看了看他，便连他和背包起背起来就走，绕过个山包，便到了她家的帐篷，帐篷中ณ只有个ฐ老妈妈，她给他端来了香香的酥油茶酸奶和糌粑尽管语言不通，刘增哲在阿佳和阿妈的帐篷里度过了温暖的三天，她们用厥麻给他补养身体。他白天到水磨房看阿佳劳作，生命之火又重新燃烧起来。
“卓玛踏着彩靴，摇着长袖，草滩就倾斜了，溪水就惊动哗哗的水磨，
粪火烧起来了，酥油茶就更香了，青稞酒就更醇了。”
第四天中午，刘增哲又要上路了。阿佳用头巾包了包他最爱吃的炒青稞放进他的背包。走出帐篷时，他心中溢起留恋之情，不由自主地跪在了阿佳面前。阿佳弯腰用块红布扎起他长长的乱发，这时他泪流满面。刘ถ增哲站起后转身走去，他强忍着不再回头，走过个山口，他还是转过身来，这时他看到阿佳跑上另个ฐ山坡，向他唱起了送别的歌刘增哲泪眼模糊，咬牙，转身走下山坡，任凭泪水涌流，放声如唱歌般的路大哭
这之后，是从狮泉河到日喀则，蜷缩在没有篷子的卡车上，七天七夜忍饥挨饿，只靠把水果糖充饥的艰苦行程，是冒着塌方危险，搭卡车从西藏进入四川的五天五夜，然后他喊声：“我活过来了。”我才体会出那喜悦中，他对自己้强劲的生命力的自豪。
从四川到云南到贵州到เ广西，刘ถ增哲披头散发，破衣烂衫，翻山越岭，饥餐渴饮的四处漂泊，1้990年8月17๕日，他终于结束了历时14๒个ฐ月42๐6天旅程。当他回到เ北京走进拥挤的人群时，他却感到เ了种失落，种痛苦生活结束后的失落。
他曾经寻找到了什么เ？
当他在巴颜喀拉山海ร拔500่0米的高山上，与长年在此工作的三个小伙子起度过中ณ秋之夜，他们刚咬了口他带来的月饼，便又狠狠摔在雪地上而放声大哭时；当他踩在贺兰山风化而即将脱落的山石上时；当他没命地奔跑逃避哈熊的追击时；当他泪流满面跪在老活佛面前，接受那珍贵的佛珠时；当他与佤族朋友起插秧，坐在篝火旁听彝族朋友为他唱着祝福的歌，在侗族人家吃着手抓饭时；当他在原始森林面对毒蛇的袭击时；当流氓的尖刀扎进他的臀部，他强忍着腿的痛抖拿出烟来点燃时他发现了什么？与艰险的抗争给了他不逃避生活的勇气，而在那些给了他无数温暖和爱的人民面前，他开始层层地看清自己。在彝族寨子里，阿嫫煨า好家中最后块砣砣肉，阿达杀了家中ณ最后只下蛋鸡，说为他补养；临ภ睡时，彝族大姐把自己้的被子搭在他的被子上，她却宿蜷缩在披毡里刘增哲喃喃自语：“我凭什么？我凭什么เ！”他们说，你从北京来到เ这穷地方，和我们起吃苦，是为了我们彝族。天上下着鹅毛大雪，坐在熊熊篝火旁้的刘ถ增哲听着这些话，感到เ了真正的羞涩，心咯噔咯噔如同从台阶上跌下来。扪心自问：“从北京出来到เ如今，我曾想到为ฦ这些人民服务过吗？是的，为这些纯朴且还艰辛的人民服务，应该是我生为ฦ之努力的。”这是他真实而无法忘怀的体验。
当他在西藏，随着朝拜雪山的藏民起长途叩拜后，在给我的信中写道：“那众多的藏族人的匍匐奉献，让我感到เ羞愧，我完全被震住了。我累็了，我在新疆还给我老婆写信说，这路太苦了，回去后我可以写上十年二十年，再也不出来了。然而在藏民族面前，我感到自己恶心，我打算以后还要重返，弥补遗憾同时再发现遗憾，再去弥补。这明明是我生的追求。”
至此，我也许可以明白，这位北京市朝阳区文化馆的普通干部，为何要做此远行了。走之前，增哲计划回来写本书，朋友们说：“你的经历足以让你写出精彩的文字。”增哲却轻轻地说：“书我要写，可我早已๐觉得这不是我流浪的目的了，我只是去体验下生命。”
体验生命，这话太简单，也太意味无穷。接受贫下中ณ农再教育00
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第7章接受贫下中农再教育1
九六八年底，“武斗ç”结束，我们“无产阶级革命派”占了上风，学校归了我们。
我的嗓门大，开批斗ç会，“工ื宣队”李阿婆就让我领ๆ喊口号，什么：“打倒！”“不低头，就叫他灭亡！”其实，就是“蔡包子”。尽管我总是乘乱ກ时才喊，但你想让“蔡ກ包子”知道我领着人叫嚷他“灭亡”，他会怎样想！而且，领喊口号这种活儿不好干。跟着人瞎起哄还可以，领人喊，个个听着你，本来就紧张，有的口号还来点“对仗”什么的，容易倒转喊错。有个ฐ贫农出身的老师领喊口号时，把“越南必胜，美帝必败”喊成“越南必败，美帝必胜”，当场就被抓了起来。何况我是个“右派”的儿子，领喊口号时又诚惶诚恐的，那种日子才真叫左ุ右不是人。既怕对别人喊口号，又怕有天别ี人会对我喊口号。我心里隐隐在期盼种解脱。正在这时，最高指示下达：“知识青年到เ农村去接受贫下中农的再教育，很有必要。”
当工宣队宣布：“为迎接毛主席送来的知识青年，贫下中农把结婚的新房让出来，提前把过年的粽子都包好了！”我边鼓掌边流泪。虽说不是去天山的边疆ຆ，十万大山也是边疆ຆ！
插队就是与贫下中ณ农“三同”：同吃，同住，同劳动。我可能是为数不多的真正与贫下中农“四同”的知青，即“三同”再加上“同睡”。结婚的新房，我们那里没有见到เ，我被分配与户主阿德同睡铺床，稻草垫得厚厚的，同床的还有三四个阿德的孩子。阿德说，他在这睡时，我睡最里边，孩子们睡中间，他睡最外面。他不在这里睡时，我睡最外面，以防小孩掉下床。我也搞不懂ฦ他怎么会有时睡这里有时不睡这里，不睡这里时又睡哪里？每次我要落实睡里边还是睡外边的时候，阿德总有点不自然。有时我睡外边，醒来不知什么เ时候，他已在里面睡得稀里呼噜的；有时我睡里面，孩子掉下床哭得死去活来，这才发现整夜外边都没有人。
到了那个ฐ叫做大青的村子，当晚，叫阿珠的生产队长请我们四个ฐ插青到他家去做客。我以为ฦ会是请吃提前包的过年粽子。天黑了，第次在没有电灯的环境里生活，只觉得什么เ都是朦朦胧胧的，看不到底儿，摸不着边儿。队长的堂屋点了盏油灯，很不亮。好像到处是人，男人，女人，大人，小人，就是看不太清。他们都拥来看我们四个城里来的“官人”当地壮家把上边派下来的外地人叫“官人”。后来我们才知道，他们都来看我们到底有多白净！比不比得上记工ื员阿荣媳妇的奶子。
我们进屋，只听见人们“咦”的声，然后是低声的议论纷纷，后来吵吵嚷嚷起来，但说的都是壮话，我们句也不懂ฦ。突然阿珠队长用“官话”当地的“普通话”说：“白？等下是红是青还不知道！”当然，我们是后来才知道，他们是在议论我们的白，并致认为我们很白，特别ี是我，比媳妇们挤出来的奶汁都白。主要的争论是大黄白还是阿荣媳妇的奶子白。
阿珠把抓住我的手，对满屋的人说：“我们起来学习最高指示‘知识青年到เ农村去’，，二，三！”大家窝蜂地高声朗读：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”阿珠问我：“你接不接受贫下中ณ农再教育？”我说：“当然接受！不然来这里干什么？！”“那就好！”他转头吩咐，“拿杯酒来！”我傻笑着看他。他递过酒杯，也傻笑着对我说：“喝下去！”当地人喝的酒叫“糖泡酒”，据说是甘蔗渣酿出来的，都能点得着蓝蓝ณ的火苗！这杯贫下中农的“糖泡酒”直灌得我六神不在，七窍生烟。后来又喝了多少，是怎么醉的，怎样吐得塌糊涂，我都不知道了，只记得有人扶我回来，月亮已๐升起来，圆圆大大的，晃来晃去。第二天，阿德指着他那只四脚๐朝天的狗说：“我的狗吃了你吐的东西，现在还没醒，它也是第次”
贫下中农帮我们四个破了“身”，我们就开始抽烟喝酒。但烟是抽贫下中ณ农的，酒也尽量喝别人的。这中间有学问。
抽烟是男人的专利。那时是大寨记工，不搞计件抢工ื分。男人干活累了，到เ地头蹲，不紧ู不慢地卷支烟，然后慢慢地吸它，再悠悠地吐烟圈圈，还边看着女人们在忙碌。
开始我们也不抽烟，男人停工抽烟，我们跟女人不停地干活，只是觉得有点不公平。慢慢地，那些分配给女人干的活儿，像插秧撒石灰也分配给我们干。再后来，就干脆分配我们和女人干活，因为我们不用停下来抽烟。于是我们的工分就跟女人归类来评，这样我们就被看做“屙尿不上墙”了。
我们四人私下决定：我们是能“上墙”的类！这样，我们就开始抽烟！我们抽烟只是手段，让人把我们看做是能“上墙”类才是我们真正的目的。为达目的不择手段，我们不买烟只抽别人的，而且平时不抽，干活时才抽。每次出工ื前把对象定好，估计“烟头”的烟瘾差不多了，各自就边干活边移近自己的目标，“烟头”宣布抽烟，即就近取材，比较自然。这样干得多了，有的烟鬼就像避瘟疫样躲我们。
老抽别人的，自己้从来没有自己的烟也不是办法。我们就把芋头叶什么的弄得黄黄黑黑的也抽起来。反正不就是烧的叶子，吸进嘴里能喷出烟来就行。说是这样说，真正抽起我们自制ๆ的“烟丝”心里总有点虚，都是四人自行到地头边去“吐”烟别ี人重“吸”，我们重“吐”。为了避免分“烟”给别人，我们都事先卷好。大概是有人嗅出我们的“烟”味道特殊，有次，狡猾的阿宝生抢硬夺，弄到เ了我们的支土烟，吸就大叫：“芋头叶！”我们说那是山外的“洋”烟。后来，我们中ณ就真的有人抽上了烟，比农伯还厉害！
天，我到大队部去领ๆ知青学习材料é。进去看见几个知青围着张人民日报在激动地议论着“珍宝岛事件”。我立即感觉出事态的严重性！我的逻辑是：盟军打不过德军，苏军那漫山遍野的坦克，铺天盖地的飞机，震耳欲聋的“乌ไ拉”，却是所向无敌！思及反修第线需要我们，顿ู时只觉得热血！我们决定：立即分头将这头等重大新闻告知各生产队！我脚高脚低，口气奔回生产队。
村里静悄悄的，只有几只母鸡在“咯咯”地觅食。“村小”民办老师见我气急败坏的样子，赶紧告诉我全队人都在粮库开会。我三脚并作两ä步直奔粮库，“嘭”声推开大门！上气不接下气，连比带画ฑ地嚷道：“不，不得了！不得了啦！”全场错愕！蹲在凳子上的阿珠队长，挺直腰杆目瞪口呆地望着我。我赶紧喘过口气，说：“中ณ苏要大战啦！”队长皱紧眉头问：“什么？你说什么？”我咽口气，字顿ู地说：“中——国——和——苏——修——打——起——来——啦！！！”全场人你望我，我望你。有人用壮话问丢下课堂也跟着我跑过来的“村小”老师。不知他说了些什么，人们似乎平静了下来。我马上被贫下中农这种临危不惧，处变不惊的大无畏英勇气概ฐ所折服！同时也因自己的惊慌失措有点无地自容。