第1节：昆仑奴考1้
昆仑奴考
西历八六三年，在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾八五三之后的十年，美国大总统阿伯拉罕林肯公布释奴令。在这中间，从八六○到八六五的六年中ณ，美国的南北部ຖ发生了场极激烈的释奴战争。
这场为解放黑奴r而起的战争，结果是解放了几千万的黑色人种，从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由，生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。
不过就反面看，正是因为有了这场连绵六七年，流血数百万的可怕的战争，才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为ฦ这件事是付了如此笔巨เ大的代价才完成的。再进步看，是因为有了本著名的暴露黑奴惨无人道生活的黑奴吁天录"b的出现而引起世人致的注意，而努力于解放黑奴运动而引起这次为ฦ人道为正义แ的战争。
在阿拉伯人的土耳其人的著名的中ณ世纪故事天方夜谭rb上，我们时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事r"r上，我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人武士荷刀执盾。在无量数的诗歌故事神话上，无论是西班牙人的，英国人的，土耳其人的，我们也不时看见有黑奴在劳动着的事实。
因此，这些无量数的关于黑奴的叙述，使我们的脑筋中不知不觉地形成了个对黑奴的整个ฐ的生活的概念，同时也引起了个黑奴制度是欧美非洲人的历史上专有的个制度，件事实。
然而，事实上并不如此固定，从许多不完全的零章断句的文献中ณ，我们发现在中国，在林肯发布释令以前的千二百年，在六世纪或更前的时候，中国已有黑奴制ๆ度的存在。
以下我要叙述的是六世纪以来的中国黑奴的史实，中ณ国黑奴的来路，中国黑奴的特点与技术，及其关于黑奴的史料é。
昆仑奴最早ຉ见于文献的怕是隋书·陈棱传与隋书·四夷传中的琉球国传。通志卷百九十四四夷传·琉球条说：
初陈棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣喻降之，琉球不听。
文献通考卷三二七四裔考第二页"ิ琉球"条所载与此同。再看隋书·四夷传·琉球条：
大业三年六○七遣朱宽入海ร至琉球，明年复往，使陈棱击之。
陈棱击琉求是西元六○八年的事，那么至少我们可以说昆仑人是在这时期已经有在中ณ国服军役或竟是奴隶的了。
昆仑山是个岛名，在东京湾中ณ，近安南南部海岸。南史说："自林邑é以南，皆拳发黑身，通号为昆仑"。旧唐书·林邑国传也说："ิ自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑"ิ。昆仑有军屯山军突弄山昆仑国昆山诸异名。晋张华博物志水门，采吴自牧梦梁录·江船海舰条，宋赵汝适诸蕃志·阇婆国条，宋史·外国传·阇婆国条，文献通考卷三二四四裔ศ考·阇婆，元汪大渊岛夷志略·昆仑条，明张燮东西洋考卷九舟师考，费信星槎胜览·昆仑山条，四夷馆考下暹罗馆，黄衷海语卷三昆仑山，清胡学峰海国杂记·大昆仑，都有大同小异的关于昆仑之记载，今略举ะ三书列之如下：
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第2๐节：昆仑奴考2
"冷海半月，至昆仑国。"宋史·外国传·阇婆国条。按文献通考所载与此同。酉阳杂组亦有昆仑国。
"其山节然于瀛海之间，与占城及东西竺鼎峙相望。山高而方根盘旷远海ร之名曰昆仑。凡往西洋商贩，必得顺ิ风七昼夜可过。俗云："ิ上怕七洲，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存"。按宋吴自牧梦梁录作"去怕七州，回怕昆仑"此山产无异物，人无居室，而食山果鱼虾，居树巢而已。"罗振玉影印本星槎胜览
"古者昆仑山又名军屯山，山高而方根盘几百里，截然于瀛海中ณ，与占城西竺鼎峙而相望，下有昆仑洋，因是名也。有男ç人数十人，怪形而异状，|岤居而野处。即无衣褐ຈ，日食山果鱼虾，夜则宿于树巢ิ"ิ元汪大渊岛夷志略๓第六十五页昆仑。
山名叫做昆仑，国名也叫做昆仑，洋名也叫昆仑，昆仑是南洋诸国王的姓，大臣的官号，看：
"ิ隋时其国王姓古龙，诸国皆姓古龙，讯耆老言：古龙无姓氏，乃ี昆仑之讹。"通典卷八八，扶南国。
"其大臣曰郎索滥，次曰昆仑帝也。又次曰昆仑和，次曰昆仑帝索甘。其言昆仑古龙声相近，故或谓为古龙者。"同上，槃槃国。
由于有昆仑洋昆仑山昆仑国，就推而远之，把属于这带人的叫做昆仑人。
二
昆仑是黑人即马来人种的个ฐ专名词，专指种拳发黑身的人种。所以这名词在中ณ国后来就变成种黑色的人的形容词，如：
"李太后初为宫人，在织坊中，长而黑，宫人谓之ใ昆仑。"晋书
"慕容彦超称阎昆仑"五代史
"真定墨君和，眉目棱岸，肌肤若铁，年十五六，赵王镕初即位，曾见之ใ，悦而问曰：此中何得昆仑儿也！即呼为ฦ墨昆仑，即以皂衣赐之当时闾里有生子或颜貌黑丑者，多云无陋，安知他日不及墨昆仑耶。"刘氏耳日记
"有琵琶康昆仑最熟ງ先是段和尚善琵琶，自制西凉州，昆仑求之不与，至是以乐之半与之ใ，乃传焉，今曲调梁州ะ是也。"ิ幽间鼓吹按康昆仑并见国史补"韦应物"条及太平广记卷二○五"汉中王瑀"条。
文人学士有时也拿昆仑来做对象描写或开点无害于事的玩笑。如：
""ิ狂生崔涯与张祜齐名"。嘲妓云："虽得苏方木，犹贪玳瑁皮；怀胎十个月，生下昆仑儿。"ิ"唐范摅云溪友议卷五。
"ิ昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项，奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉宫，"唐顾ุ况杜秀才画ฑ立走水牛歌七五至八五
"苏颋初未为ฦ父所知，后见颋咏昆仑奴诗："指头十颋墨，耳朵两张匙"。为客所称，乃稍亲之。"开元传信记
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第3节：昆仑奴考3๑
把以上的例记归结起来说，我们知道在八世纪时已经有人拿昆仑奴来做题材写诗，有人把昆仑做混名，有人拿昆仑儿来开玩笑。这样，我们可以知道在七世纪时昆仑奴已经普遍地为中国人所知，或者也已经普遍地为中国的有产阶级所豢养了。
所在再进步地来说明昆仑奴的来路。
"乐有小琴小鼓，昆仑奴蹈曲为乐่。"文献通考·四裔考·三佛齐
b"ิ太平兴国二年九七七遣使贡方物，其从者目深体黑，谓之昆仑奴。"ิ同上，大食。
"海岛多野人，身如黑漆拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。"岭外代答卷三昆仑层期国七八。
"ิ昆仑层期国西有海岛，多野人，身如黑漆蚪发，诱以食而擒之ใ，卖与大食国为奴，获价至厚。托以管钥，谓其无亲属之恋也。"宋赵汝适诸蕃志·海上亲国二四二至二五八。
"沙华公国，其人多出大海ร劫夺，得人缚而卖之ใ阇婆。"同上。
"波斯国在西南海上，其人肌里甚黑，鬓发皆蚪无城廓。"同上。按此为马来波斯非伊兰波斯
"番๘官勇猛，与东边贼国丹重布啰琶离孙他故论为ฦ姻。彼以省亲为ฦ名，番舶时遭劫掠之ใ患，甚至俘人，以为ฦ奇货，每人换金三两ä或二两ä。土人壮健凶恶，色黑而红，捰体文身，翦发跣足。"同上，苏吉丹ล。
"买人为奴婢，每男ç子，鬻金三两，准香货酬之。"同上，占城。
"外国贼舟多就是港口抢劫本地人往别国卖，每人鬻金四两ä或五两。"事林广记卷八岛夷杂志·佛啰安
"海岛内有野人，身如漆，国人布食诱捉，卖与蕃商作奴。"同上，昆仑层期国。
"ิ南海ร贫民，妻方孕，则诣富室指腹以卖之ใ，俗谓指腹卖，或己้子未胜衣，邻之子独可卖，往货取以鬻，折杖以识短长，俟己้子长与杖等，即偿贷者。鬻男ç女如粪壤，父子两不戚戚。"南海ร异事
"ิ洪武三年三七○王昔里八达刺遣使奉金等表贡方แ物及黑奴三百人。"ิ明张燮东西洋考卷三下港按星明四夷考卷上爪哇所载与此同六七
"毛思贼者婆罗属夷世，劫掠海ร上生人至彭亨卖之，代作昆仑奴，不如指者则ท杀之以供祭，每人得值三金。"同上卷四，彭亨。
据b三佛齐大食有昆仑奴，据大食的昆仑奴是由昆仑层期国掠卖来的。昆仑奴的出产地据是昆仑层期国沙华公国波斯国苏吉丹占城佛啰安南海，许多属于南洋群岛尤其是附近安南爪哇的几个ฐ小岛，是属于马来人种的血统的野人。获得的方法是由于掠夺，惟有是由父母出卖的。昆仑奴的价格，通常是由á二金至五金，不如命意？的可以杀死祭神，去路是大食阇婆爪哇三佛齐旧ງ港以及各地的蕃商。到中国来的手续，如是由爪哇国王贡献三百人，因为接壤的关系，或由á安南暹罗三佛齐爪哇诸地间接输入。或由á商业关系，从蕃商或本国的商人输入。据隋书及通典所载，则由于宗主国的关系，来服兵役或来当奴隶，均属可能ม的也是必然的假设。
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第4节：昆仑奴考4๒
三
两广带因为ฦ与南洋接壤的关系，所以蓄养昆仑奴的特别多。
"宋世广中ณ富人多蓄黑奴，有种人水眼不眩者谓之昆仑奴。"ิ朱彧可谈
喜欢蓄养黑奴的原因，是因为他们无亲属之恋，可托管钥，更特别因为ฦ他们耐劳而且有特别的技能ม，他们来自水国，当然他们更习惯于水，由于这个概ฐ念，就形成了下列的几个ฐ故事。
"曾有亲戚为南海ร守，因访韶右而往省焉，赠海ร船昆仑奴名摩诃，善游水而勇捷，每遇水色可爱，则ท遗剑环于水，命摩诃取之，以为戏乐。"ิ甘泽谣·陶岘传出太平广记卷四百二十。
"ิ唐周郁๗自蜀沿流尝得奴名曰水精，善于探水，乃昆仑白水之ใ属也。"原化记出太平广记卷二二三。
"ิ故大尉相国李德裕ษ，贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船，平生宝玩古书图画ฑ，时沈入，遂召船上昆仑取之，见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼之窟宅也。"唐刘恂岭表录异
更因为昆仑奴的容貌凶猛丑恶，习惯言语宗教不与中国人同的缘故，由于好奇心的刺๐发，形成了下面的个ฐ故事，使昆仑奴成为ฦ个与朱家郭解流的人物：
"唐大历中七六七至七七九有崔生者，为千牛。往视勋臣品疾。品命衣红绡妓擎瓯与生食，生郝不食。品命红绡妓以匙进之。生去，品命红绡妓送出，生既ຂ归，神迷意夺。时家中ณ有昆仑奴磨勒负生入品宅，达红绡所，复负生与红绡出，红绡遂归于生。后十余年崔家有人见磨勒卖药于洛阳市。"裴金刑传奇，出太平广记卷九四。
把个浑浑噩噩的昆仑奴，侠化神化成为ฦ个ฐ勇敢聪明，武艺绝人，义侠，飘忽的典型人物，从这点上可以看出十世纪人的尚武文学的观念与时代背景及昆仑奴的奴隶制度的发展到个什么เ地步。
"到天坛南，遇昆仑奴，驾黄牛耕田à，问曰："此有张老家庄否？"ิ昆仑奴扶拜曰："ิ大郎子何久不来！庄去此甚近，某当前引"续玄怪录·张老传
这段故事的意义表明了在唐宋时代的奴隶制度中的昆仑奴的蓄养的普遍化，虽然是个神话，个由闭着眼说鬼话的道士或无聊文人所造作的神话，不过无论如何多少总含有点时代的真实性的。这点由时代所给予的真实性的。这点由á时代所给予的背景，就为我们解释了当时的昆仑奴的生活状况。
在唐末的时候，似乎ๆ广州的昆仑奴的数额已经突变的激进，据外人某种文献说，黄巢破广州的时候，屠杀了外国人十二万，这话也许可信，大约这时期广州ะ的昆仑奴因数额的增进，他们潜在的势力也跟着增进了，旦高压力过重，就生出种伟大的自然的反抗出来：
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第5节：昆仑奴考5
"广州刺史路元璇，渎货无厌，多所渔虐；昆仑奴入后堂割其首去，群昆仑奴和之，遂陷广州ะ。"忘出何书。
这是惟的昆仑奴的自动的革命，在我们所能ม找到的材料中，似乎也只有这么件事，足以代表昆仑奴的反抗的事实的。
九三○·五·二九
初ม稿于吴淞南潘家宅号
参考书目
1隋书·四夷传
2通志·四夷传
3通考·四夷传
4๒南史
5旧ງ唐书·林邑é国传
6晋张华博物志