琐碎得很，他们说谎骗人，或者出点坏主ว意，好让他们不久之后就可以针对着某件事情狂吠场。于是，首先你会听到很多象“狂热的”“动乱的”和“对文学的危害”这样的话；然后，你将会被人谴责，将会被迫看到凯米拉的负伤和盲目格斗者的战斗。但是，假使你平静地让你清澈的良心支持你的信仰，那么你仍然还会在你的身上找到เ最大的快慰。
此刻，我的优秀的读者，把你们看到เ的这个新า共和国叫做基督城似乎ๆ是再好不过了，它可以被视为基督教的保障的个最明显的证据。由于别ี人我自己也在内不喜欢受到责备，所以我替自己้建造了这个城市，在这里我可以按照我个ฐ人的意志行事。而且，万你们用这个ฐ字眼来称谓我自己้的微不足道的身分，那ว么，也许你们离开真实就不太远了。但是，正如绝大部分地方的法律都是好的，而人民的道德观念却是模糊的，所以我担心你们定会猜想，我的国家里的公民的情况也不会例外。然而，不论如何，我已๐经决心不去夸奖我的公民，而是要去描绘他们，并且要让你们看到和了解我们按照什么เ样的规则ท去支配生活。我不可能ม更加坦率和自由地对你们叙述各种各样的事情，我不可能更加无限制地把很多事实都摊在你们面前，也不可能超过现有的方式让你们更加无保留他说个ฐ没完。不管你们赞成还是不赞成这回事，假使你们以同样的坦率的态度回答问题的话，我还是要称赞你们。但是，如果你们故意用似是而非的言语回答我，那么，对我来说，忍受你们不怀好意的批评和不理睬你们是再容易也不过的事了。假使你们发现我们的国家的确是迷人的，那么，你们就没有什么可否定的；假使你们谢绝接受它，那么，也没有什么会强加在你们身上。我的公民既不浪费他们自己้的财物，也不垂涎别人的东西。再说，不管什么东西，只要你们愿意给予，他们都高兴接受，而且，只要你们喜欢，他们什么都舍得赠送。我们的法律并不强迫或者抑制什么人，而是竭力劝说，要人们维护圣经，不要向魔鬼投降。此外，这些法律对于所有的好人都可以算是位顾问。
条文的结构谈不上什么艺术，但却简单明了。
我们并没有涉及切方面。也许我们所说的已经超过了恶人所能接受的，而对于好人来说，不管他们经常多么希望听到这番道理，我们所能奉告的却太少了。
最后，我想说，这是次公开的表白，这里并没有说什么对着名的托马斯·莫尔不利的话。至于说到我自己้的作品，那是很容易弃如敝屣的，因为它不象莫尔的作品那么重要，或者那么丰富。我已经给我的朋友写了信，因为个ฐ人可以和自己้的朋友开开玩笑；但我没有胆量写信给名人，即使我想这样做，我也不敢；即使我有胆量，我也不会有能力；就算他们允许这样做，我也不应该存这样的打算。我对他们深怀敬意，这是由á于我了解和承认我缺乏经验的缘故。无论如何，那些愿意学习的人都可以学习，并且让他们记住，在朋友之间，许多缺点都被轻轻地放过去了，这些缺点将不可能经得起心怀叵测的人所给予的严峻考验。要是有人怀疑我书中所描述的真理，那么เ可以让他暂且不要下评语，等到เ海上旅๓行和漫游的各项报告都出来之后再说吧。但是，对于你们来说假设天国允许，陆上没有障碍，海ร面风平浪静，有基督在指引着你们的航行，而你们的同伴又都想过着公正的生活，最好的途径就是登上你们的上面画有巨蟹星座作为明显标志的船只，然后利用有利的条件，由你们自己้驶向基督城，并且就在那里以敬畏ั上帝ຓ的心情极为准确地考察切事物。就这样吧，再会，我的基督教徒读者，在你前往天国的途中ณ，作好切准备吧。
正文旅๓行的原因和船只的遭难
我在这个世上象陌生人样到处流浪ฐ，忍气吞声地受尽了暴政诡辩和虚伪带来的许多痛苦，想要找到种大丈夫的气概，而又发现不了我所急于想要求得之物，于是我决定，尽管“科学之海”曾经使我吃过不少苦头，我还是要再次去这个大海上航行。就这样，我和很多人起登上艘良好的船只“幻想号”，驶离了港口，从而使自己的身心暴露在由于渴求知识而发生的万千危险面前。有那么段短暂的时光，情况很有利于我们的航行；不久之ใ后，嫉妒与诽谤的顶头风暴就把埃塞俄比安海ร搅得波祷ຕ汹涌，使我们所希望的风平浪静的海ร天化为泡影了。船长和水手都使出了全副力气，我们热爱生命的顽强意志决不允许我们低头，甚至这艘帆船也在抵御暗礁；可是，海洋的力量毕竟显得更强大。最后，在切希望都告落空，我们与其说由于心灵缺乏勇气，倒不如说由于理所当然，大家都做好了归天的准备时，船只破碎了，我们沉没了。有的人立刻被海水吞噬了，有的人消เ失到遥远的天边，那些会游泳的人，或者抓住船板漂流的人，都被冲散到海中ณ零落的孤岛上去。幸存的人寥寥无几。而我形影孤单，终于只身随着海水漂流到了个ฐ极小的岛屿上，它小得简直宛如块草皮。
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正文二漂到เ了开佛·沙拉玛岛
这里的切都使我感到高兴，就是我对自己却不胜怅惘。此外，这个岛尽管显得小些，可是岛上万物充裕，放眼望去，这里没有寸土地不曾被耕耘过，或者不曾以某种方式为人类所利ำ用。这个ฐ岛屿的位置是我来到之ใ后不久才了解到的，我也乐于对此加以说明。它处于南极地带，正好是南极十度，天球赤道二十度，并且正好对着金牛星座大约十二度的那点上。至于细微末节的问题，我就不准备叙述了。这个岛的形状呈三角形，周缘长约三十英里。岛上五谷丰登，牲畜繁衍，到处都是牧场，河流与溪涧蜿蜒其中，树木与葡萄园装饰其上，这切使得这个小岛犹如整个世界的缩影。有人可能会认为，这里的天上人间已๐经融为ฦ体，长久ื地生活于永恒的和睦气氛之中。当我正在晨曦中ณ晾干我保存下来的仅有的件外衣时，岛上的个居民，也是这个地段的许多看守人中的某位，突然出现在我的面前。他非常慈和地询问我不幸的灾难，面对我表示同情，面嘱咐我要信任他，跟他同到城里去，在那里，公民们都会像通常关怀外来的客人和背井离乡的人那样，供给我所需要的东西。他说完后又补充说：“你是多么幸福呀！你在船破人亡之余，居然被命运送到这块大地上来了。”而我只回答声：“感谢上帝！光荣属于上帝ຓ！”
正文三基督城的由来
在我们到เ达这座城市的当时，城中ณ旖旎的风光使我惊奇不已，因为世界上其他地方并不拥有这种景物色调，或者说，简直无法与之比拟。于是，我转身对向导提出个问题：“是什么เ机会使得这座城市的住所在这里建立起来了？”他答道：“机缘凑巧，那就是在这个世界上人们普遍地生活得很不幸运。因为当这个世界ศ凌虐善良，并把他们赶出疆界的时候，宗教也就随之背井离乡，她把她认为最忠实的信徒聚集在自己的周围，漂洋过海，到เ处选择佳境，最后看中ณ了这块土地，并把她的追随者安置下来。后来，她建造了座我们现在称做基督城的城市，并且渴望它会成为诚实与美德的故乡，或者要是你愿意的话，也可以把它叫做基地。你们大概ฐ很快就会亲自体验到，我们这个共和国对于每个有匮乏之虞的人都是慷慨为怀的。所以，假使你愿意详细考察这个ฐ城市但是你们考察的时候必须不怀偏见，必须ี说话谨慎，举ะ止端庄，你是不会没有这种机会的。不仅如此，这个ฐ城市内的各个部分对你都是公开的。”我听完后回答说：“嗬，在我怀着恐惧与紧张的心情见过那么多可怕的场面以后，我会有如此特殊的荣幸来观看些真正雅致和优美的东西，真是机会难得。我既不会规避澡盆剃刀，也不会规避刷子，因为我洗过澡剃๙过须ี整理过衣冠之ใ后，就会被允许进入真理和善良的净土。长久以来，我的错误和逃避曾经给我带来多么เ大的不幸，这是很多人都知道的。噢，我愿将来总有天看到更美好更真实更牢靠和更安定的环境——总之ใ，这样的环境曾经由世界许诺过，但是却从来没有在哪个地方出现过！”
小说天堂
正文四审查新来的人
首先审查他对生活的看法和他的品行现在我们来到了这个城市的东门，我的朋友马上就把我介绍给白天门卫的长官。
他愉快地接待了我，并且问我想要些什么เ。我说：“我想要的东西多着哩。正如你亲眼所见，我是个ฐ逾越了陆地和海洋的人。此刻๑，由于我就像在这里遇见了上帝ຓ本人样，我为什么不应该寻求我生中所欠缺的大量东西呢？”门卫长官对我笑了笑，并且和蔼地劝告我说，因为这个岛上没有什么不好的东西，所以个人最好不要显出是这个社会里的公民所不能容忍的会予以遣送回去的人，不要像那班乞丐庸医过于悠闲的舞台演员对稀奇古怪的小事自寻烦恼的爱管闲事者并无真正虔诚感的狂热信徒葬送化学这门科学的药剂师佯称自己是玫瑰十字会会友的骗子以及文学和真正文化方面其他类似的渣滓，这个城市对这班人从来抱有怀疑的态度。于是，我以我最诚挚的良心来证明我是清白纯洁的，并且絮语不休，发誓要以我的全部力量去为真理和完美服务。长官在听完我的陈述之后说：“现在，没有任何理由á不让你享用我们所生产的东西，远为ฦ重要的是，没有理由不让你从我们身上得到好处。”他说了这番๘话，紧紧ู地抓住我的手，把我带到附近几个看守人或者门卫的家里去，拿出佳肴美酒为我洗尘。
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正文五其次，审查他的为人
我换上了套衣服，虽说不怎么漂亮，但却轻易得手，而且相当舒适。长官把我交给几位侍从，由á他们带我到第二个审查人那ว里去。这个人的样子好象生来就是为着掏出别ี人灵魂深处最隐蔽的思想似的。他非常和蔼地向我答礼ึ，面对我友好地提出几个问题，面用批判的目光打量着我的举止和容貌。他不是板着面孔，而是带着笑容，象随便聊天那样问我是哪里人，今年有多大，生活习惯如何。我们经过彬彬有礼的简短寒暄之ใ后，他对我说：“我的朋友，你来到这里，无疑是遵照ั上帝的旨意。上帝觉得，你也许会认识到，个ฐ人做坏事和按野蛮人的习惯生活，是否永远都是必不可免的。上帝安排，我们对所有的人都必须提供验证，但我们不准备今天马上对你这样做。我们将来再做，会令人更加高兴，因为ฦ无论你的天性，或者你的命运，看来都不无这种意向，毋宁说，你具有颗适于接受两者影响的心。而且，假使上帝的确支配了你，使你摆脱掉肉欲的引诱，那我们就会毫不怀疑地认为ฦ，你已经是我们的人了，而且你将会永生。”他面这样说我似乎注意到，面不断地细察我沉着的神态，谦虚的表情，亲密的话语，恬静的眼睛，以及个ฐ人的风度。他观察得那ว么透彻，使我觉得他简直看穿了我的内心世界ศ；他的态度那么เ和蔼可亲，使我简直无法对他有任何隐瞒；他对我那ว么尊重，使我感到เ切都多亏了他。就这样，当我的思想全面敞开之时，他终于多少涉及到学问的问题。他说：“我的朋友，象我刚才和你谈话的方式可以说是没有教养的，我将会得到你的宽容。请你不要灰心，因为ฦ在我们这个社会里，你将会发觉，在学识和文化上造诣甚深的人比比皆是。”同时，他嘱咐个侍从，要他把我带到เ第三个审查人那里去。临别时，他和我握手，对我说声再见，鼓励我树立起信心。可是，我暗自思量：“天哪！要是他们把这叫做‘谈话的方式是没有教养的’，那ว么，我的谈话该算是什么呢？”
正文六再次，审查他的个人文化程度
我来到了第三个ฐ人那里，我发现他的盛情厚谊并不亚于前者。言以蔽之，在这个地方，自高自大和目中无人是无处存身的。但是，当我听到这个人说话的时候，我更感到เ从未有过的惭愧。我必须说我“不懂得”苏格拉底，不过，意义却完全不样。谈及学问，我是多么后悔呀！他确实是以极有趣的措词问我：我学会自我控制和替我兄弟效劳到了何种程度？我努力奋斗，视死如归，以及信奉圣灵都做得怎么เ样？我对天上人间的观察，对自然界ศ的精密调查，对艺术手段的运用，对语言的历史和来源的研究，以及对促进全世界的协调，都有哪些进展？我对教会的团体，对圣经的纲要，对天国，对圣灵的学派，对基督兄弟会，对上帝这位尊长，都有什么样的关系？当我认识到，我自己้以及自然界大量存在的慷慨赐给人类的许多东西中的部ຖ分竟是如此的微不足道，我感到เ震惊。就这样，我做了在那ว种情况下力所能及的事情以后，转过来做了坦率的自白。我说：“最尊贵的先生，我对这些事情完全是陌生的，也从来没有听过有关的训示。但是，对于这点，我发誓要向你作多方面的保证：在心里，我经常都斟酌过这些事情，经常都希望了解它们，而且也曾经敢于动手去处理它们。”他听完我的话以后，几乎提高了嗓门说：“你是我们的人。
是你给我们带来了块没有砧污过的石板，它是由á大海亲自给洗涤过似的。但我们仍然要向上帝祷ຕ告，祈求他用神圣的铁笔，在你的心上铭刻下些出自他的智慧和善意的对你有益的东西。而现在，你确实可以我们这个ฐ城市内的各个ฐ部分了。你参观回来之ใ后，我们将听取你的意见，看看你还需要我们帮助做些什么เ，只要我们思想上有所准备，力所能ม及就行。”然后，他给我派了三个人，他们叫做比尔兰姆伊兰姆和尼尔里安。从他们的外貌也可以清楚地看出，他们个个都是值得尊敬的人。他们要带我到เ处走走。
正文七城市的格局
要是我首先给你们描述下这个城市的外观，那ว么，我这样做定是不会错的。城的形状是正方แ的，每边长七百英尺，周围有四座塔楼和堵城墙，防守严å密。只要登高远眺，就可以把大地四方，尽收眼底。全城另有八个非常坚固的塔楼，给防卫增添了力量；此外，还有十六个比较小点的塔楼ä也是不可轻视的；在这座城市中部的那个ฐ堡垒可以说几乎是不可攻克的。城里的建筑物分布在两ä个地区，要是你把政府所在地和仓库也算在内的话，那ว就应该是四个ฐ；整个城市只有条公共街道和个商场，但却井井有条。假使你计量下建筑物，从最里面的那ว条街道算起街宽为二十英尺，你就会发现，建筑物的数目以五递增，甚至直增加到百个。就在这个地点，有座直径为ฦ百英尺的环形教堂。当你循这些建筑物向前走时，你就可以看到，它们之间的间隔，仓库和排排的房屋，每排都是二十英尺宽，墙高二十五英尺。建筑物律为ฦ三层，有公共阳台通到这里。所有这切，只要翻开插页附图，就会目了然。建筑物都是用赭色的石头建成的，中间隔着道防火墙，即使遇上火灾，也不至于造成严å重的破坏。这里的泉水和河水源源不断，部分用人工提取，部ຖ分来自天然。城里各处的东西都大同小异，既不算奢侈，也说不上不洁。整个城市都充满着新鲜的空气，并装ณ有通风设备。这里住着大约四百个公民，他们生活在宗教信仰之ใ中，日子过得平静而极有秩序。我们对于这里每项独特之处，都将略๓加描述。城墙之外，有道护城河，里面养着鱼，这条河即使在和平时期也是有用处的。那片开阔的和其他闲置着的土地上，栖息着许多野生动物，不是留给人们从事娱乐，而是为ฦ了实用。整个ฐ城市划分为三个部分：部分是食品供应基地，另部分是健身锻炼之所，还有部ຖ分是游览观光的胜地。岛上除城市之外，其余的土地均供农业和手工业作坊使用。这些情况我已经以各种不同的方แ式记在平面图上面了。接下来，我们要在这个城市走走。
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正文八农业和畜牧业
合作社朝东最远的那ว个地段是农业区。它分为两ä个部分，边专营耕作，另边是管畜牧业的。国家从这个岛上所能ม得到的全部谷物蔬ຒ菜和鲜果，以及他们所必不可少的驮畜菜牛和羊群，都存放在十四座建筑物里。他们这样的建筑设施，可以使卫兵和看守人都得到安身之ใ处。正如我上面所说的，这些建筑物高达三层，以至于它们能够容得下比个人所想象的更多的东西。不管堆积在这里的是什么样的废料，都通过边角塔楼的门口运到เ墙边去，然后按时分发到农田和牧场去。正对着这十四座建筑物，有座宽三十英尺长四十五英尺的大塔楼，它把农场的建筑物和城市的建筑物连接起来：这座塔楼还圈起块空地，所以在塔楼下面，条相当宽敞的进入城市的拱形通道就经常开放，并且有小点的门通到เ各个单独的房屋。塔楼两边大门旦关闭，行人就无法通过围墙来往于城市之间，这样就可以加强防卫。在这座塔楼ä的圆屋顶ะ下面，建有个ฐ周围都开了窗户的大厅。城市那ว边的公民由于经常需要参加圣餐，举行宗教仪式和处理民间事务，都可以来到这个厅里共同聚会。有个叫做乌ไ里尔的人就住在塔楼上面。他擅长农业和给土壤施肥，同时还饲养和照料é牲畜ไ。乌里尔还有两个ฐ下属，个叫凯芝尔，个ฐ叫西米亚，他们都是塔楼ä的主管人。只要有可能，他们就帮助乌里尔做工ื作。这里没有乡村风味，可是，族长制的农业在这里再现了，其结果使得人们更加满意，更加亲密地为上帝劳动，更加倾向于自然的质朴。
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正文九磨坊和面包房
七座磨坊七个面包房与朝南的两ä座公共仓库相毗连；而在朝北的那边设有七家肉店和同样数目的粮店。就象上面所说的那样，大点的塔楼ä把两边分开；同样，有些和小塔楼相类似的塔楼ä把大点的塔楼团团围住。这里的磨坊不但碾谷物，并且把碾好后的粮食存放在上面几层楼上，此外，凡是用机械而不用炉火来处理的东西，也都由这里的磨坊来加工；同时，由á于这里是个可以发挥独创性的地方，对观众来说，这里有着各式各样新颖的创造，足以引起欢乐่与惊奇。纸张在这里制ๆ造，树木在这里锯成横梁，武器和工ื具在这里磨光。岛上所需要的全部面包都由这里的面包房烘烤，面粉也全部存放在这里。烘房之ใ间有贮油槽，烘房下面有贮酒用的地窖。负责贮存陈酒和包装运输的人，都是品尝的名家。尼里亚就是主ว管这方面工ื作的，他住在正中那ว座塔楼里，日常由小塔楼的主管人西米亚和盖弟埃尔两人协助他。他们的安排是这样，每座塔楼ä的主管人都对四个ฐ人中的两ä个人负责。你定会感到惊奇，供应的东西从数量上说不算太多，可是它们却能够满足对所有的东西都没有过分要求的人。岛上全体居民可说是没有人挨饿过，承蒙上帝的恩典或者大自然的慷慨，他们在物质方แ面总是丰富的，因为这里根本没有饕餮和贪杯之ใ徒。关于食物的分配，这个问题我将留在后面来谈。现在我只想再补充点：在这里，所有的事情都做得很干净利落，而且对上帝ຓ的赐与也表示了应有的感激。那些平常不得不干重活的人并没有变得粗鄙和暴戾，而是仍然和蔼可亲；卫士们也不是暴饮暴食的人，相反地，可以称得上是有节制的，他们身上没有那ว股难闻的臭气，因为他们平时都洗得干干净净。总之，这个政府的管理措施对各个方面都是有利的，所以，老百姓都能ม够怀着种相当美好的无需掩饰的喜悦心情，去享受所有这些权利ำ。
正文十肉店和供应站
城市的北区划ฐ为屠宰场，还有十四座建筑物作为配套。这个地区并不因它的职业性质而意味着残忍。据我所知，别的地方却因每日杀牲，或者处理肉类脂肪兽皮等等，人们竞变得粗鲁起来。这个ฐ地区还有些厨房，专门用来烤煮和清洗牲畜，不过都谈不上精美和可口。由á于他们讲究清洁卫生，所以那里还设有洗衣间，供人们洗涤衣被。食物供应楼分为ฦ若干专间，那里有牛油猪油羊油脂ฦ油和兽脂，以及诸如此类的供应品；除此之外，还供应干鲜鱼类和各种各样的家禽。这些食物不但卖给本地居民，对于外地来客和行旅商贾也照ั样供应。虽则在这个岛上，有极大的机会发展商业，可是当地的居民从个ฐ人的情况来说，是不从事这项活动的。这项工ื作留แ给经过挑选的人专门来做。于是，真正的交换价值体现出来了，其目的看来不完全在于营利ำ，而是更多地在于增加物资的品种；其结果使得每个地方แ的特产都能交流到这里来，可以说，世界上的全部优点我们这个地方似乎都有了。从这点看来，对于我们这块小小的地方แ，对于人们的施主上帝ຓ的慷慨，我们的认识就愈来愈清楚了。最后，作为大家的天赋才能也就变成为每个ฐ人的天赋了。在这里，我暂且不准备多说关于这方面的事，因为这个ฐ主题将要在别ี的章节里重复出现，而要优先谈及的其他方แ面的问题真是太多了。瑟罕那ว和他的两ä个同伴凯普芝尔和扎尔费特负责这部ຖ分的工作，并且还要负责调节下属的日常生活和安排他们的工作。
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正文十金属和矿物
在西区还留有段地带，专门从事锻造业。这里的边配置有七个ฐ工场，从事金属的加热冶炼溶化和铸造：另边也有七个工场，指定给那些制盐制砖制造玻璃制造陶器的工人操作之用，凡是需要连续烧火的作业也都配置在这里。你的确可以在这个地段看到自然界ศ本身的试验。蕴藏在地壳底下所有的东西，都受科学规律和科学手段的支配。这里没有人象驮畜ไ干活那样被迫去做他们所不熟悉的工作，但他们在很久ื以前就受过训练，深谙科学工作的个中三昧，并且对于自然界的内部ຖ奥秘感到由衷的兴趣。要是个人在这里没有窥测到宏观世界里最微小的元素，不曾听说过这方面的道理，那么เ，他们就会认为，所有的东西都是没有经过验证的。除非你用实验来分析问题，用更加有力的工ื具来弥补知识的不足，那么你就是个无用的人。我可以向你保证说，假使在这里鼓唇弄舌施ๅ展诡辩，就会成为ฦ笑柄，因为这里的人已经如此崇尚行动而鄙薄言词。在这里，个ฐ人可以欢迎和听从真正的名副其实的化学，它是既活跃又积极的；而在其他的地方แ，假化学却背着人僭据席之地，进行欺骗。须ี知，真正的化学惯常用以检验工作，可以帮助做各种各样的试验，可以把大大小小的实验利用起来，或者用简单的句话说，这里实行的是种应用科学。塞斯贝沙同他的两位助手扎尔费特和盖弟埃尔负责这项ำ工作，他们似乎不用花费多大的力气，倒像是给人体提供种适当的锻炼。在我们之ใ中，有人由于工作疲惫而憔悴不堪，但他们的精力却能ม够经过完美的劳逸平衡而得到เ增强，因此，他们从来没有不积极去处理自己的工作。此外，当我参观他们工作的时候，种责备自己的心情不断ษ索回我的脑际：我强烈追求了那么长的时间，花了那么เ多的钱，求教了那么多的书本，对于这些事情我还是懵然无知，而这些完全正当的事情个人是应该知道的；还有，由于我不可原谅的愚昧，我忽视了自然界本来的面目，而这毕竟是最有吸引力的。
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正文十二寓所
接着，在我考察了包括有商店和仓库的周围场地之ใ后，我经过东边的塔楼进入了城区，它是呈四边形的，两ä边各有排建筑物相对称。街道就在这两ä排房屋中间，有二十英尺宽。以宽度来说，已经是足够了，只要你停下来看看，那些马匹和货车都停在街上不动，你就会明白了。靠外面侧的建筑物为十五英尺宽，靠里面侧的为二十五英尺宽；它们都是三十三英尺高，面向街道的那边，大部分建筑物为ฦ四十英尺长。人行道是拱形的，由五英尺宽十二英尺高的柱子支撑着，这样，即使是雨天，对行人也不会有什么影响。墙与墙都是相称的，二楼与三楼的阳台构成条通道。在简图中所描绘的这切，看来是充满着聪明才智的。假使你停下来数数高楼建筑，那ว么城市较大的边有十三座，较小的边有十座，总共有八十八座，这个数如果乘以三，得数就是二百六十四家。简图上显示了这种布局。谁也不必去大惊小怪，认为这样的住宅未免太狭窄了；因为，由于住家的人数不多，家俱的需要量也很小。别地方的居民在自己的家里贮放着许多没有价值的东西和奢侈品，还有类似这样的家庭堆满了不义之ใ财，这些人家永远都不可能住得很宽敞。他们不但给别ี人加重负担，也为自己้增添了累赘，他们的必需品没有人给予关注，更不用说他们的起居安乐了，反而很容易被大堆令人讨厌的可是又搬不动的东西弄得头晕脑胀。啊，只有那些在真正需要的范围内什么都有而又别ี无所求的人才是富有的，道理很简单，要想达到充裕的地步，只有这样才是可能的！因为在这个世界ศ上，我见到的财富很多，我见到เ随之ใ而来的不满也多；只有在我们所说的“匮乏”
这种情况下，人们才会显得心满意足。
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正文十三技工
我在这个ฐ城市里到处走了下，很快就知道了多种匠人的分布情况。正如这个城市是四方形的，这里的居民也分别和金属石料木材以及纺织品原料这四种材料打交道。可是，他们却有点不同，凡是需要更多的技能和天赋的职业都被指定在内城广场，而工艺比较容易的工作则分布在外城或者较大的广场里。而且，他们把钟็表匠风琴师细木工ื雕塑工和泥水匠都看做是同个基准。这种特征甚至完全只属于他们所具有，也就是说，这些行业的手艺人几乎ๆ都是受过完全教育的人。
别地方的人认为ฦ，这些只是少数人所专有的特征而且，假使你把缺乏经验的大草包也都看做是有学识，那么，这种特征在很多人身上早ຉ就已经具备了；而这里的居民却申辩说，这是所有的人都应该达到的目标。他们说，无论学问上的细节，或者工作上的难点，个人只要具备了充分的条件，并不是不能掌握好这两ä方面的本领的。然而，有些人更加倾心于这种或那ว种职业，他们要是特别喜欢致力于种技艺，把它作为自己的专长，那ว么，他们是会超过其同辈的，因此，他们就可以代代相传。我看到了我所想象的工匠，他们是黄铜匠锡匠铁匠；有的是制刀工人车工制造宝石箱的工人雕刻๑塑像的工人石膏工人漂洗工ื人纺织工人毛皮加工工ื人修鞋工ื人；属于高级手艺的有雕塑师时钟制ๆ造师黄金首饰制造师风琴制ๆ造师镌刻师金箔锤制师戒指制造师以及其他许许多多类似的技师，这些行业部同样受到重视。你在这里还会看到制革工ื马具制造工锻工手推车制造工皮箱制造工石匠和玻璃制ๆ造工。既ຂ然我们已๐经提到了从事各种行业的人，我们可以说，补缀缝纫和刺๐绣这些行业都是由妇女来做的。所有这切并不总是为ฦ着需要才去做的，而是为着在技工中促进互相竞赛，其目的在于使人拥有某种手段，并且利ำ用这种手段，使人们和他们思想上最显着的优点能够通过各种不同的机器展现出来，或者毋宁说，仍然留在我们身上的点神力之ใ火能够把呈现在面前的任何东西照耀得光辉夺目。至于监督和鼓励，以及他们的工作和休息时间的安排，我们将留在后面再说。
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正文十四公共的祷告
在我继续说下去之前，有几点关于公众做礼拜的事情必须提下。他们每天做三次祷告，即早祷ຕ午祷ຕ和晚祷，这是对上帝所赐予的祝福表示感谢。他们双膝跪着，十指合拢，用套庄重的仪式恳求上帝不断帮助和祈求死得有价值。除非有最紧急的理由，三次祷ຕ告都没有人会无故缺席。所有的孩子都由父母带到这里来，以便从他们孩提呀呀学语的时候起就学会赞美上帝。每次集会共进行个ฐ半钟็头，开始时是聆听读圣经，最后以唱赞美诗结束。假使那天有特殊情况，需要纪念主的不寻常的恩典，那么他们祈祷的时间还要稍为ฦ延长些。三次集会都是在高楼中比较大的厅堂里举ะ行的，每个人各有他固定的位置。对于基督徒来说，没有别的事情比遵奉这种礼仪更值得去做的了。尽管我们对主ว还欠下出自内心的最好的极频繁的祷告，然而，这种祷告与精神上的沟通在上帝的耳朵里已๐经产生了种异乎寻常的悦耳声音，而且也产生了种特殊的功效。那些疏于此道的人，也许是有点过于相信他们自己灵魂的得救，而另外些人有时却希望和圣人在精神上互相交流，正如他们在这个世上对所有的东西从事规划时都想到了神圣的祖国样，他们比起做任何事情来要显得更勤奋更热切地潜心于敬神礼拜。从这点来说，那些在人间先尝到了他们所希望的不朽的生命的最初ม成果的人，是幸福和非常聪明的；而那以最可悲的必死的命运来结束自己生命的人，则是最愚蠢可叹的。
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正文十五食物
他们所有的人都是自管每日三餐，但是，食物却是从公共仓库里取得的。要是在起用膳的人数过多，那ว就不可避免要产生争执和混乱，所以他们宁愿各人在家里和自家人单独进餐。正如食物的分配是根据年景的情况样，每周给各个ฐ家庭的数量也是按照人口的比例来发的。不过，酒的供应却是次发给供半年喝的，或者情况许可的话，时间还会再长些。他们去肉店里取鲜ຒ肉，按照规定的份量拿走，不多不少。鱼类，还有猎物，以及各种禽鸟，都是按照每人份分配给他们的，其中应发的次数和各人的年纪均在考虑之列ต。他们平时有四盘菜，这些菜经过仔细洗净之后，由妇女来烹调，上菜时他们再说些机智和虔敬的话来增添乐่趣。谁要是愿意的话，都可以请位客人前来，于是家中有关的人都坐在起用膳；要是来客是位外国人，他们就可以请求从公共补给品中拨给他们所需要的食物。我在上面所提到的那个ฐ灶间就是为这个目的服务的。因此，不管哪种超过规定分量而又为礼仪上所需要的东西，都可以从那里得到。由于已成年的孩子部在别处受教育，所以大多数的家庭只有四个ฐ或者五个ฐ人，极少有六个ฐ人的。他们是，父亲母亲和个或两个孩子。个别家庭中偶然也有男佣人或女佣人，但这并不是什么เ了不起的事，除非家中有了病人产妇或者婴儿需要照顾ุ，人们才请佣人。日常的家务事由夫妻共同来做，其余的则在公共的工ื场里加以处理。至于有关刚刚成年的男ç孩子和女孩子的事情，我们以后还会听到เ。现在，让我细思片刻，倘若我们能够从每日备办饮食的诸多困难，以及为着填饱肚子而劳神的困境中摆脱出来，我们的肩膀将会卸下多重的负担啊！
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正文十六职业
十六职业
他们的工ื作，或者用他们更愿意听的句话“手的使用”来说，是受种规定方แ式指导的。所有制造出来的东西都送到有篷的公共货摊里去。工人们可以在这里从现有的储备中ณ取到下周工作所需要的东西。整个城市可以说是个大工场，但是有各种各样的工艺。负责管理这些职务的人都在墙角那边较小的楼ä房里安顿下来；他们预ไ先知道该制造些什么，需要多大的数量和哪种样式，而且将这些项目通知技工。要是货摊上的材料供应充足的话，那么เ，工ื人们可以放手使用，以发挥他们创造发明的才能。这里，没有个ฐ人有金钱，即使私人有钱，也没有什么用处；然而，这个共和国却拥有财富。这里的居民对此特别高兴，因为ฦ没有个人会在占有财富的数量上超过别人。须ี知，他们的好处就在于他们有能力和才干，要是提到最高度来看，就在于他们有道德和虔诚。他们每天工作时数并不多，可是他们完成的工作并不比其他地方的人少，因为这里所有的人都把超过规定多休息和无所事事看做是不光彩的事情。由于在别的地方แ，十个工人要在很困难的情况下养活个懒汉，所以，人们就不难相信，这里在所有工人都从事劳动的情况下，他们每个ฐ人的闲情逸致就多了。而且，他们专心做好工ื作，看来好像是会损害他们的健康，其实他们这样做倒是有利于身体的。哪里没有奴隶的劳役，哪里就没有使人感到心情沉重或者神经衰弱的厌烦。哪里受到上帝的恩惠，所有的事情就会做得更有力量，更有热情，更加容易，更加准确，而哪里违背上帝的旨意和恩典，哪里的建筑物就会成为堆没有用处的烂摊子，这还会有谁怀疑ທ呢？
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正文十七休息期间
基督城的居民怎样度过他们的闲暇，或者更恰当他说，度过指定的短暂休息时间，我们了解下这种情况不是没有好处的。当他们高高兴兴地做了大量的工ื作，去满足宗教虔敬爱国主义和着书立说的要求，并且按着季节性的条件在机械工艺方面锻炼了他们身体之后，他们就要过着段比较长时期，或者短时期的安静生活。
据他们说，他们这种休假多半是为着精神，而较少为ฦ着肉体，更多的为着灵魂，而不单纯为ฦ着躯壳。我们极其需要尽可能经常地恢复我们自己本来的面目，并且掸掉身上世俗的尘土；我们可以用豪迈的决心重新把我们的思想充实起来，抵制邪恶，这是良好的开头所必需的；我们可以振作我们心灵上疲惫的器官，磨利我们的智慧，为此我们就得接近能ม激励我们的人，或者干脆就和他们朝夕相处。这样来，你就不可能象你所预料那样看到愚人寻欢作乐，也不可能听到เ游手好闲的喧嚣，这是由á于有这种全国性的休息的结果；但是，你却可以看到心情轻松，专心致志于某个问题，特别ี是想起些属于未来生活必须ี关心的事情，以免比上帝更亲，或者比上帝更高的东西又回到我们身上。所以，在这良由自在的时刻๑，随时赞美天国；以后又有个时期，他好象又把人间捧得很高，而把天国又估价得较低。他坚持认为，周密地考察人间，就会给天国带来适当的评价，而旦ຆ天国的意义被发现之后，人间就不值得重视了。同时，他完全不赞成那种无助于使人接近基督的文学；假使文学倾向于使个ฐ人脱离基督，那么，他就诅咒它。他把切重要性都集中在教会身上，须知，世俗的海洋好几千年来曾经使它颠簸不已๐；他说，所有的国民，全部的历史，全部的论证，