第六座楼ä的名字是从自然哲学中ณ来的，我曾经在同名的大楼中提到过这个看法。他们在这个ฐ方面表现出何等热心，这是不言自明的，因为ฦ正是研究的必要性才求助于自然科学。由于它的帮助，我们掌握了每个ฐ领域般的和特殊的知识的奥秘，还深入检验了创น造物的运动质量变化以及各种现象。借助于它，我们发现了物质东西的构成因素它们的形状程度位置和时间：天体是怎样运行的，它们是怎样显露出来的，各种元素是怎样组合在起的，它们又是怎样增殖的，动物和植物为何而生长，金属有什么用处，特别是，那个在我们心里爆发出神力的火花灵魂给我们做了什么เ。诚然，所有这切都是非常美好的事情，而对于那ว些不懂此道的人是有失他的身分的，这是经过对许许多多人做了慎重的调查之ใ后证实的。因为，我们还没有被赏赐到这个世界上来，甚至也没有被送到上帝最满意的活动场所去，以致作为野兽，我们只有去吞食地上的牧草；但是我们却可能到เ处走动，看看上帝所创造的奇迹，分享上帝的礼ึ物，珍惜上帝的善行。因为，如果说大量名目繁多的东西，它们本身的雅致用处和成熟，句话，整个大地的效用，不是为ฦ着最大限度地造福于人类，而是为着别的什么เ，那有谁会相信呢？要是有人认为，所有这些赐福都是他理所应得而无须ี感恩的，甚至他本人都根本没有必要去考虑，那么，他是可耻地受了骗。因为人类有创造物供他使用，所以勿宁说这是人的责任代替全部ຖ创造物去感谢上帝本身；这就是说，他对上帝ຓ的恭顺应该和他关心上帝ຓ的创造物的程度样深。于是，他将永远不会向着人间而不去赞美上帝。或者使他自己้处于不利ำ的地位；他是会采取自戒的态度适当地利用和正确地观察这个世界。在上帝慷慨地赐给这个ฐ世界的范围内，有效去利用它，而又不被它弄得筋疲力竭的人们有福了！认识到基督徒心胸ถ广阔的人，永远也不会把他自己้屈从于创造物的卑鄙的奴役。
正文七十第六部分——自然科学
正文三十六学习的指导者
阿契托是作为ฦ助手而和第二位执政阿比费起工作的。他是这个国家的经济学家，经管国家的收入和仓库的供应品，他给每个人的东西都是不多不少地按照每人应得的数量分发的。这项工作并不象有人所想象的那样困难，因为ฦ没有人会渴望任何特权，或者自以为ฦ有此权利ำ去要求超过当年季节性所许可和这个城市的惯例所规定的更多的食物。切都保持均等的比例，他们按照号码和本年所出产的总量，很快就把东西分下去了；至于食物是否干净，烹调是否恰当，这是妇女应负的特殊责任，应由她们来关心和留意，她们还要替病人想方แ设法准备些最适合于他们胃口的食品。阿契托在计算方แ面有巨大的才能，所以他分配年度的农产品时，能够做到เ从来不会让他们挨饿，也不会让他们因饱食而损害身心。这种处理甚罕众望，特别是与另些人的所作所为加以比较，就觉得更为明显，他们之中ณ有的人为饥饿所苦，有的人估量天赐的好处对不是从种满足的心情出发，而是贪得无厌，到了令人作呕的程度。他们的生命是钱不值的，他们想在餐桌上或者从欲望中寻找人生首要的东西，而对天国的滋养却不闻不问。可是，当上帝的这些面目可憎的仆人吃够了人间食物而升上天国的时候，这些人就会因为肚子里填得太满太重，而事与愿违地沉沦到地狱里去。生命的机能ม本来并不需要大多的必需品；对于个贪得无厌的人来说，就是大地海洋和空气都不能使他满足，直到末了，他只好无止境地，或者无限度地受到痛苦的折磨。
正文二漂到เ了开佛·沙拉玛岛
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年：康帕内拉的太阳城于1601年在监狱之中写成，162๐3
全书校订完毕之ใ后，我又从头至尾复读遍，务使译文益臻完善。通读全书，确实感到名不虚传，此书堪与莫尔康帕内拉的名着媲美。莫尔的乌托邦发行于15๓16
正文百葬礼
他们给停止了呼吸的躯体穿上长袍，并且在第二天就把它送走，只让死者的脸部露在外面；送葬者人山人海ร。年轻人唱起庄严的普鲁但梯亚斯之歌和别的赞美诗。近亲们穿着平常的服装跟在年轻人后面，其中绝大多数人的表情都是平静的。因为ฦ他们认为，对于个基督徒来说，祝贺总是胜于悲伤的；而且那ว种痛苦的表现除了削弱生者之ใ外，不会带来什么เ别的结果。在躯体被放到墓|岤里去，并用生成生命的泥土掩埋之后，他们就听读圣经，其目的在于让他们对死亡有种乐观的态度，并让他们得到人生的知识。他们死后很少留下墓志铭，因为ฦ他们认为这几乎是无法写得恰到เ好处的。每个人生所表现的行为ฦ，上帝都知道；而且后代会把他的真实情况留传下去。
这比起买来的被迫的或者编写出来的碑文要更加妥当。那些特别值得写的人会有短篇传记保存在他们的记录里，而事实上这种情况实在太少了，无法和我们周围的现实相比。我们的现实中大批的蜂拥而起的英雄人物使得这种记录不免引起人们的怀疑。墓地是宽阔的，不过都在城外；因为ฦ他们认为城内是供活人生活的。我曾见过画在墙上的幅精巧的绘画，由死神带领芸芸众生走向坟墓。每个死者都有个铁十字架，上面刻着他的名字，除此之ใ外，就没有别ี的任何标志了。他们的后代就是据此来识别自己的先辈。
当它变成太陈旧ງ的时候，人们就把它去掉，然后把人名写在丧ç葬的名册上，使人更加容易找到เ。他们对今生看得很轻，对来世甚为ฦ向往，所以他们多少有点不大关心今生的事情，这点是不足为奇的。以我们来说，对于他们这些想法或者其他特殊癖性，都不应该认为是荒谬的；因为不论什么人愿意将来在天国享福，他固然应该和我们道信仰，但是，他必须在各个方面过着和现在不同的生活，这个道理是站得住脚๐的。
正文再致基督徒读者
我的基督教徒读者，这些事情都是我从那个有福的上帝共和国里看到和听到เ的，而且我坦白地承认我从中受到了教益。特别使我感到难过的是，我的记忆力不足以反映那么多千差万别的事情，即使能ม记得住些，我也没有美好的修辞去表达它们；所以，你们眼就会看出，我并不是个ฐ历史学家。
况且，我真想具有某些人那样的文采，他们写出来的比他们所看到的东西还要多些。但对于我来说，我承认我永远也不可能把它们表达出来。因此，假使我还没有认识到它们的意义，或者还没有利用足够的技巧去描述他们的制度，那么เ，这就是为什么我痛恨自己缺乏想象力的理由á，也就是为ฦ什么我有必要劝告我的读者不要把任何谬误归咎于基督城的公民，而是应该责怪我才对。下述的情况很有可能发生，而且，我真担心它已经发生了，那就是，我过高估计了细微末节，恰好把重大的事情带而过了；我本末倒置，叙述事情的时候乱了次序；我成了糊里糊涂的人，因为我对它们产生了偏爱；我还没有进入他们政府内层的资格。你们要我做什么呢？我是个年轻人，至今对治国之ใ道的秘诀还是窍不通，我只能观察到เ外表华丽ษ的东西。如果我确实有机会深入里层，那么，我想把我的所见所闻告诉给人们的愿望是不会消失的。现在所要说的是，大家听听我是怎么样离开那ว个地方的。上帝不允许我竟然心甘情愿地离开这个共和国。
好啦，当我对每件事都考察过之后，我被送回到政府总理那里去，这样，我就可以向他报告我对基督城公民的感想。总理对我说：“我的朋友，你已经看过了我们居住的地方แ和生活的状况。正因为ฦ人间的事物并不是完美无缺的，所以我们不可能让你看到超出人的命运的任何东西；可是，我们确信已经减轻了我们人类的重担，并且就是按照我们已๐经让你看到的那种方式去做。我们选择这种方แ式并不是因为它比所有的其他方式都完善，而只是说它可能更易于接受些。不管这种方แ式会出现什么เ样的毛病，它们都会因管理机关的警惕而逐渐被消除。假使赞美上帝和热爱我们的兄弟成为ฦ我们生活的目的，那么เ，人生琐事就不至如此显要，以致使基督徒感到焦虑和受到烦扰。
当你将来回到了你自己的人那ว里去的时候，请你做个ฐ最耐心的最公道的讲解者，替我们解释各方面的事情。我们并不渴望表扬；我们也不赞成嫉妒；或者，要是这种想法无从实现，我们就容忍它。我们过我们的独木桥，让别人走他们的阳关道吧。假使他们对我们大发雷霆，我们就请求大海千万不要把他们送到这里来。我们崇拜的是同个上帝，信奉的是同种宗教。假使我们的风俗习惯各不相同，我们不应当把它看做是罪过，因为我们在这个世界上住的地域彼此有别。我们并不把我们的生活方式强加给别人，也不准备全力去维护它们。让那些生活比我们过得更好的人来评价我们，教导我们，批评我们；他们将会发现我们虚心领教不亚于我们的勤快；假使他们能够找到เ有力的理由来为ฦ他们的全部景况作辩解，那么เ我们就会责备自己้，并且迫切地要求改进。同时，让他们要有耐心对待个ฐ孤零零的小岛上相反的教义แ。
我们祈่求，不管在这里还是在其他地方แ，你仍然是我们的。”当我把这个人的和气和别ี人的执拗作了对比之后，我不禁热泪盈眶，声音颤抖地说：“不管我的人民说我什么เ，我将永远属于你们。我把我这个躯体献给你们，因为ฦ我除此之外就别无所有了，这样来，我的思想就会轻松些。请允许我回到我的人民那ว里去取得份体面的解放证书，以免被人说我是‘逃亡者’。”我说到这里，总理笑了笑说：你们呀，你们那ว么热切于照过去的办法行事，可又那ว么胆小，不敢正视未来！不过，我的客人，你将来不论走到เ那里，你拿我们这个共和国跟其他较好的共和国对比下，这样你就会把你在别处所发现好的和有利的方面告诉我们。因为我们的愿望并不是要别人说我们这个国家的好话，而只是想和别的国家比较比较罢了。谁要是能够使我们的国家更加靠近天国，谁就是我们最好的朋友，或者情况也是样能ม够使她远离这个ฐ尘世。因为我们久已渴望拥有个处于天底下的住所，但是这个ฐ住所同时又是高于这个ฐ众所周知的混浊世界。”我听完这番๘话之后答道：“除非我完全受到蒙骗，我将来定会和你在同个地方安息。假使别的什么เ国家有更好条件的话，或许我还不配去享受它们呢。我把我的劳力我的学识我的希望我的祝福全都献给你们的共和国。我把我个人交给你指导，因为你是善于管理别人的。我要在你的指挥之下吃和喝，睡眠和守望，说话和缄默，我还要和你道崇拜和敬仰上帝。现在，我只想提出个请求，希望能够允许我邀请我的朋友也和我道到这里来，他们都是杰出之士，散居在世界ศ各个国家。”“当然可以，”总理回答说：“因为我们住得还不太挤，我们还有能力容纳大批诚实的人。”就在他这样说的时候，中ณ午十二点的钟็声响起来了，它那优美动听的旋๙律在提醒人们：庄严的祷告就要开始了。于是他向我行礼告别，祝我以主的名义离开，在上帝的指引下平安地回去，然后尽可能多带领些志同道合的人来。他面伸出右手，表示基督的爱，面说：“我的兄弟，你要小心，不要再把你自己交给这个尘世，也不要使你自己疏远我们。”于是我亲切地回答说：“你去哪里，我也要去哪里，你的人民，就是我的人民，你的上帝ຓ，就是我的上帝。你在什么地方แ死，我也就在什么地方แ死，而且就在那里埋葬我的躯体。所以，祈求耶和华对我慈悲，因为孤零零的死会使我和你分开！”然后，我接受了他的恩宠，接吻祝福平安，接着，我就离开了那ว里。如今我正在你们之间走来走去，假使这个ฐ共和国合你们的意，假使她对上帝的崇拜她的人与人之ใ间的交往她的教育方式都使你们感到高兴的话，那么，你们可以趁早ຉ和我以上帝的名义แ到那ว边去。再会，为着基督而坚强起来。