骊姬许诺，乃具，使优施饮里克酒。中饮，优施ๅ起舞，谓里克妻曰：“主ว孟啖我，
“吾来里克，一日而已๐。子为ฦ我具特羊之ใ飨，吾以从之饮酒。我优也，言无邮ุ。”
矣。若之ใ何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之ใ臣在君之国，欲
对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施ๅ伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我
使五年四王、一相朝。终则ท讲于会，以正班爵之义，帅长幼之ใ序，训上下之则ท，
庄公如齐观社。曹刿๕谏曰：“不可。夫礼ึ，所以正民也。是故先王制ๆ诸侯，
王德狄人，将以其女为ฦ后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻ี，祸ຖ福之阶也。由á之
王其不可以弃之ใ。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。
是始之ใ。有此，其以戊申乎ๆ！所以申土也。”再拜稽首，受而载之。遂適齐。
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知
其他？”
桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之ใ不可以动，而知文公之安齐而有
终焉之ใ志也，欲行，而患之ใ，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜
氏，姜氏杀之，而言于公子曰：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从
之，不可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝ຓ临ภ女，无贰尔心。’先王其知之ใ矣，
贰将可乎ๆ？子去晋难而极于此。自子之ใ行。晋无宁岁，民无成君。天未丧ç晋，无
异公子，有晋国者，非子而谁？子其勉之！上帝临ภ子，贰必有咎。”
公子曰：“吾不动矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周诗》曰：‘莘莘征
夫，每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处，犹惧无及。况其顺ิ身纵欲怀安，将何及
矣！人不求及，其能ม及乎ๆ？日月不处，人谁获安？西方之书有之曰：‘怀与安，
实疚大事。’《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言。亦可畏ั也。’昔管敬仲有言，
小妾闻之ใ，曰：‘畏威如疾，民之上也。从怀如流，民之ใ下也。见怀思威แ，民之
中也。畏威如疾，乃ี能ม威แ民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威แ远矣，故谓
之下。其在辟也，吾从中也。《郑诗》之ใ言，吾其从之。’此大夫管仲之所以纪
纲齐国，裨่辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎？齐国之ใ政败矣，晋之ใ无道
久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之ใ者，非人
也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之ใ始封也，
岁在大火，阏伯之ใ星也，实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪曰：‘唐叔之ใ
世，将如商数。’今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安？”公
子弗听。
姜与子犯谋，醉而载之ใ以行。醒，以戈ຖ逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏
之肉，其知餍乎！”舅犯走，且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能ม与豺狼争
食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉ล，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之ใ？”遂行。
过卫，卫文公有邢ฦ、狄之虞，不能礼ึ焉。甯庄子言于公曰：“夫礼，国之ใ纪
也；亲，民之结也；善，德之ใ建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建
不可以立。此三者，君之ใ所慎也。今君弃之ใ，无乃不可乎！晋公子善人也，而卫
亲也，君不礼焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆
也。周之大功在武，天祚将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。
武族唯晋实昌，晋胤公子实德。晋仍无道，天祚有德，晋之守祀，必公子也。若
复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼ึ。君弗蚤图，卫而在讨。小人是惧，
敢不尽心。”公弗听。
自卫过曹，曹共公亦不礼焉，闻其骿胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴ภ，
设微薄而观之。僖负羁之ใ妻言于负羁曰：“吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，
以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉？”僖负羁
馈飧，置璧焉。公子受飧反璧。
负羁言于曹伯曰：“夫晋公子在此，君之ใ匹也，不亦礼ึ焉？”曹伯曰：“诸
侯之ใ亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能ม尽礼焉！”对曰：“臣
闻之：爱亲明贤，政之干也。礼ึ宾矜穷，礼之宗也。礼以纪政，国之ใ常也。失常
不立，君所知也。国君无亲，以国为ฦ亲。先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自
武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，不爱亲也。
晋公子生十七年而亡，卿材三人从之ใ，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。谓晋
公子之亡，不可不怜也。比之ใ宾客，不可不礼ึ也。失此二者，是不礼宾，不怜
穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪
土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃ี不可乎？君其图之。”公弗听。
公子过宋，与司马公孙固相善，公孙固言于襄公曰：“晋公子亡，长幼矣，
而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。狐偃其舅也，而惠以有谋。赵
衰其先君之ใ戎御，赵夙之弟也，而文以忠贞。贾佗公族也，而多识以恭敬。此三
人者，实左右之ใ。公子居则下之，动则谘焉，成幼而不倦，殆有礼ึ矣。树于有礼ึ，
必有艾。《商颂》曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’降，有礼ึ之谓也。君其图之ใ，”
襄公从之，赠以马二十乘。
公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之ใ：亲有天，用前训，礼兄
弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。
狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久ื约而
无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。晋侯日载其
怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：‘天作高山，
大王荒之。’荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武
公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之ใ，而赐之盟质，曰：
‘世相起也。’若亲有天，获三祚者，可谓大天，若用前训，文侯之ใ功，武公之
业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在