师而得城，子何不为ฦ？”穆子曰：“非事君之礼ึ也。夫以城来者，必将求利于我。
中ณ行穆子帅师伐狄，围鼓。鼓人或请以城叛，穆子不受，军吏曰：“可无劳
以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业。”乃ี盟而入。
愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之ใ，无乃不堪君训而陷于大戮，
之ใ，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之ใ。夫貌，情之华也；言，
今乃ี得之ใ。”举而从之，阳子道与之ใ语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从
民实戴之。恶亦如之ใ。故行不可不慎也。必或知之ใ，十四年，君之冢嗣其替乎？
善之ใ难也！君改葬共君以为ฦ荣也，而恶滋章。夫人美于中ณ，必播于外，而越于民，
“饮而无肴。夫骊戎之役，女曰‘胜而不吉’，故赏女以爵，罚女以无肴。克国
克之。获骊姬以归，有宠，立以为夫人。公饮大夫酒，令司正实爵与史苏，曰：
拜。”
为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为ฦ周。’君贶使臣以大礼，重之以六德敢不重
腊ຘ毒。今郤伯之ใ语犯，叔迂，季伐，犯则陵人，迂则ท诬人，伐则ท掩人。有是宠也，
“夫郤ຒ氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔
不享，让不贡，告不王。于是乎ๆ有刑é罚之ใ辟，有攻伐之ใ兵，有征讨之ใ备，有威让
贡则修名，有不王则ท修德，序成而有不至则修刑é。于是乎ๆ有刑不祭，伐不祀เ，征
义แ以动行之ใ，恭敬以临监之ใ，勤勉以劝之，孝顺ิ以纳之，忠信以发之，德音以扬
之，教备而不从者，非人也。其可兴乎ๆ！夫子践位则ท退，自退则敬，否则赧。”
恭王有疾，召大夫曰：“不穀不德，失先君之业，覆楚国之ใ师，不穀之ใ罪也。
若得保其首领以殁，唯是春秋所以从先君者，请为ฦ‘灵’若‘厉。’大夫许诺。
王卒，及葬，子囊议谥。大夫曰：“王有命矣。”子囊曰：“不可。夫事君
者，先其善不从其过。赫赫楚国，而君临之ใ，抚征南海，训及诸夏，其宠大矣。
有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎ๆ’若先君善，则ท请为ฦ‘恭。’”大夫从之。
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之ใ，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐
芰，屈建命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，
其法刑é在民心而藏在王府，上之ใ可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯
莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙
之ใ荐，笾豆、脯醢则ท上下共之。不羞珍矣，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”
遂不用。
椒举ะ娶于申ã公子牟，子牟有罪而亡，康王以为ฦ椒举遣之，椒举奔郑，将遂奔
晋。蔡声子将如晋，遇之于郑，飨之以璧侑，曰：“子尚良食，二先子其皆相子，
尚能ม事晋君以为诸侯主。”辞曰：“非所愿也。若得归骨于楚，死且不朽。”声
子曰：“子尚良时，吾归子。”椒举降三拜，纳其乘๖马，声子受之。
还见令尹子木，子木与之ใ语，曰：“子虽兄弟于晋，然蔡ກ吾甥也，二国孰贤？”
对曰：“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗
之，虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥、舅，若之ใ何其遗之材也？”
对曰：“昔令尹子元之ใ难，或谮王孙启于成王，王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。
及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：‘是师也，唯子玉欲之，
与王心违，故唯东宫与西广实来。诸侯之从者，叛者半矣，若敖氏离矣，楚师必
败，何故去之ใ！’先轸从之ใ，大败楚师，则ท王孙启之为ฦ也。
昔庄王方แ弱，申公子仪父为师，王子燮为ฦ傅，使师崇、子孔帅师以伐舒。
燮及仪父施二帅而分其室。师还至，则以王如庐，庐戢黎杀二子而复王。或谮析
公臣于王，王弗是，析公奔晋，晋人用之ใ。寔谗败楚，使不规东夏，则ท析公之为ฦ
也。
昔雍子之ใ父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之ใ。及鄢之役，
晋将遁矣，雍子与于军事，谓栾书曰：‘楚师可料也，在中ณ军王族而已。若易中
上，楚必歆之。若合而臽吾中，吾上下必败其左右，则ท三萃以攻其王族，必大败
之。’栾书从之ใ，大败楚师，王亲面伤，则雍子之ใ为ฦ也。
昔陈公子夏为御叔娶ດ于郑穆公，生子南。子南之母乱ກ陈而亡之ใ，使子南戮
于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫ใ臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，
二子争之，未有成。恭王使巫ใ臣聘于齐，以夏姬ภ行，遂奔晋。晋人用之，实通吴、
晋。使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，导之ใ伐楚。至于今为患，则ท申ã公巫臣
之为也。
今椒举娶于子牟，子牟得罪而亡，执政弗是，谓椒举ะ曰：‘女实遣之ใ。’
彼惧而奔郑，缅然引领ๆ南望，曰：‘庶几赦吾罪。”又不图也，乃遂奔晋，晋人
又用之ใ矣。彼若谋楚，其亦必有丰ถ败也哉。”
子木愀然曰：“夫子何如，召之ใ其来乎？”对曰：“亡人得生，又何不来为？”
子木曰：“不来，则若之何？”对曰：“夫子不居矣，春秋相事，以还轸于诸
侯。若资东阳之盗使杀之ใ，其可乎？不然，不来矣。”子木曰：“不可。我为ฦ楚
卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为ฦ我召之，吾倍其室。”乃使椒鸣召其父
而复之。
灵王为ฦ章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以
为ฦ美，安民以为乐่，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，
而以金石匏竹之ใ昌大、嚣庶为ฦ乐่；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清
浊为聪。
先君庄王为刨居之ใ台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不
烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则ท宋公、郑伯；问谁相礼，则ท华
元、驷騑；问谁赞事，则ท陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君以是除乱
克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年穀败焉，百官烦