礼节之宜、威仪之ใ则ท、容貌之崇、忠信之质、禋洁之ใ服，而敬恭明神者，以为之ใ
圣之ใ后之有光烈，而能知山川ษ之ใ号、高祖之ใ主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、
贿焉，不敢不许。周乱ກ而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之ใ众，奉辞伐罪，
会阝仲恃险，是皆有骄侈怠慢之ใ心，而加之以贪冒。君若以周难役之故，寄孥与
以厚其家，若灭栾氏，则ท民威แ矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之ใ后而赏立之，则ท民
孰偷生？若不偷生，则ท莫思乱ກ矣。且夫栾氏之诬晋国久ื也，栾书实覆宗，弑厉公
不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之ใ产也，各以其
见韩献子，献子曰：“戒之ใ，此谓成人。成人在始与善，始与善，善进善，
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘๖，将死于齐而已๐矣。曰：“民生安乐，谁知
是始之。有此，其以戊申乎ๆ！所以申土也。”再拜稽首，受而载之ใ。遂適齐。
闻之乎？”曰：“然。君既ຂ许骊姬杀太子而立奚齐，谋既ຂ成矣。”里克曰：“吾
优施出，里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施ๅ，曰：“曩而言戏乎？抑有所
君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚
“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡
公不听，遂如齐。
受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举ะ必书，书而不法，后嗣何观？”
王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱
罗由季姬，卢由á荆妫，是皆外利ำ离亲者也。”
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之ใ不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则ท寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之ใ所恶，补民之ใ不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为ฦ夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之ใ贤君，四方之民归之ใ，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之ใ。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之ใ母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之ใ，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其
食，而摩厉之ใ于义。四方之士来者，必庙礼ึ之ใ。句践载稻与脂ฦ于舟以行，国之ใ孺
子之游者，无不哺之ใ也，无不歠也，必闻其名。非其身之ใ所种则不食，非其夫人
之ใ所织则ท不衣，十年不收于国，民俱有三年之ใ食。
国之ใ父兄请曰：“昔者夫差ๆ耻吾君于诸侯之ใ国，今越国亦节矣，请报之。”
句践辞曰：“昔者之ใ战也，非二三子之ใ罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知
耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之ใ内，亲吾君也，犹父母也。子而思
报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。”句践既许之，乃
致其众而誓之曰：“寡人闻古之ใ贤君，不患其众之ใ不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之ใ少耻也，而患其众之ใ不足也。今寡
人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，如
此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则ท有常刑é。”果行，国人皆劝，父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又
败之于没，又郊败之ใ。
夫差ๆ行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之ใ命，
而听君之ใ令乎！吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。”夫差对曰：“寡人礼先壹
饭矣，君若不忘周室，而为弊邑é宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，
灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！”越君其次也，遂灭吴。