在生命的最后一刻，嵇康为ฦ前来送行的人们弹奏了一曲《广陵散》，之后便从容不迫地引颈就刑了，时年9岁。
在临刑的时候，三千太学生前来拜嵇康为师，并向当权者请愿，希望能够赦免嵇康，但被当权者拒绝。
东汉末年，黄巾大起义แ失败后，各地诸侯割据，经过长期混战，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元80年，西晋政权完成了全国的统一，但是只维持了非常短暂的几十年，就被少数民族统治者推翻。
◎玄学应运而生
《太玄》是扬雄一生最耗心血，也是最得意的一部著作。这本书不仅体现了扬雄卓越的哲学创น造力，还体现了他高的玄思水平。它模仿《周易》而作，主要谈论了天地人三者的相关问题：“玄者，天玄也、地玄也、人玄也。天浑行无穹不可见也，地不可形也，人心不可测也。故玄，深广远大矣。”
《法》是一部模仿《论语》体裁写成的道德格集，通过问答的方แ式就当时思想家们所关心的问题进行了论述。当时，经学一统天下，阴阳灾异学说十分盛行。但扬雄没有局限于此，而是重新阐释了传统儒学的一些基本观念，批判ศ了流行的错误认识。他主张文学应该以儒家著作为典范，应当征圣宗经，并提出了天数是历史演变的必然趋势，天地的变化及其规律是可知的，人能用精神研究外物，同时，他还对天人关系作出了新的解释。
《汉书匈奴传》记载：“仲舒亲见四世之事。”由此可知，董仲舒一生曾四朝为官，历经汉代孝惠、文帝、景帝、武帝ຓ。
当时的很多儒生都只学一经，而且不能触类旁通，董仲舒却不然，他学通五经，义兼百家，而且擅长议论，文章作得尤其好。东汉著名哲学家王充说：“董仲舒者，文之ใ乌获也。”赞誉他是“文章圣手”“著作的大力士”。
◎在等待中积蓄力量
黄老之学的兴盛
◎劝学节选
因为荀子是第一个ฐ使用赋的名称和用问答体写赋的人，所以，后人将他和屈原一起尊称为“辞赋之ใ祖”。
“但用花巧ู语来偷换概念，用繁文缛节来作论据，甚至用互相诋毁来吸引别人的辩论，只求咄咄逼人、纠缠不休，让别人不认输不罢休，这不仅妨碍了治学的根本道理，还有伤君子风度，我邹衍是绝不会参与的。”
邹衍直接对平原君说：“所谓的辩论，就是区别不同的类型，不相损害；排列ต不同的概念，不相混淆；阐明自己้的观点，让别人理解，而不是越辩越迷惘。像这样的辩论是可以参与的，辩论中胜出的一方แ能继续坚持自己的观点，挫败的一方也可继续追求真理。
1神遇：从精神上去感知事物、事理，即心领神会。
1进：过。
墨子行颇多，但其学说充满了内在的不可克服的矛盾。他思想中ณ合理的因素า，被后来的唯物主义思想家继承和展，余下的神秘主ว义แ部分，也被秦汉以后的神学家吸收和利用，影响深远。
墨子回答说：“这就好比一个ฐ人有十个儿子，九个ฐ都好吃懒做，只有一个尽力耕田。吃饭的人那么多，耕田的人那么少，那一个耕田à的儿子便应该格外努力勤奋才好，否则大家都会饿死。如今天下的人都不肯做义气的事，那ว你更应该劝我多做些才好。为什么反来劝我放弃呢？”