因此，总想歌颂โ一番这种平民化的酒，我虽然不是高阳酒徒，但对于此酒颇有一点感。在不太富裕的日子里，二锅头酒便是桌上的常客了。
但更大的消费群，是北京城的百万普通人家。我敢说，往北京人酒杯里倒进去的酒，二锅头恐怕是主流。那ว些在豪华酒家、星级饭店，一席千金，酒如流水的高消费者，对三五块钱的二锅头，自然是不屑一顾ุ的。可那些小饭铺、小酒馆、小胡同、居民小院，坐在小板凳上，捏小酒盅者，几乎无一不是二锅头之ใ友。它是老百姓的酒，是工薪阶层的酒，也是那瘪瘪的口袋所能负担得起的酒。既然公费吃喝，没有这些人的份，所谓送礼的手榴弹，怎么也摔不到เ这些人的门口，茅台、五粮液距离他们又是如此的遥远和髙不可攀，那么，惟一可醉的就是这买得起的二锅头，感当然是不同一般地亲切了。
我后来也醉过许多次，然而醉得如此险恶，总算没再生过。那醉，就跟死过去一样。见过我出洋相的，谈起喝醉酒，常常要拿我当例子讲。
接下来的丑态只能中ณ旁观者描述。我好几个小时后才清醒过来，自然是吐了，因为ฦ醉得太厉害，吐的时候，连伸脖ๆ子都不会，因此，只要我一做要吐的样子，我的同学便一把抓住我的头，把我的脑袋往外拉。那真叫是醉成一团泥，好几个同学抬我都抬不动，浑身都是软的，抬这儿，那ว边就往下坠。找了辆自行车来，想扶我坐在车后座上，我呼呼大睡，根本坐不住。
这个故事，可以看出古人喝酒的手续多麻烦。它不要你先享受，而是要你先磕头！
喝酒一件事，本来是一种享受，但是中ณ国人却把它过度礼节化，弄得反倒不自然，反倒逼出些纵酒吐酒的酒鬼。一个攻击酒礼的故事，很有意思：钟毓和钟็会兄弟小时候，以为爸爸睡觉了，一起偷酒喝。其实爸爸没睡，正在偷看他们的偷酒表：钟็毓喝酒的时候，“拜而后饮”；钟会呢，却“饮而不拜”。爸爸奇怪了，便起来问理由á。钟疏说：“酒以成礼，不敢不拜。”可是钟会却说：“偷本非礼，所以不拜。”
假如我再谈一谈我跟烟草的关系，说一说我好像对它宣过誓效忠似的，甘心为ฦ它所奴役，辛辛苦苦为它服务，各位看官一定不信、不听。还有，每当我下决心要把它戒掉，总有一种负恩的感觉油然而生；它好像跟我有某种私人交谊，可以像一个老朋友似的向我提出这样那样的要求。还有，在读的书里偶尔提到เ了吸烟，譬如说，在《约瑟夫？安德鲁斯ั》里看到亚当斯ั牧师就着客店的壁炉抽了一口烟，或者，在《垂钓名手》里看到那ว位皮斯卡托在他那叫做“钓ี徒圣殿”的优雅房间里先要抽一袋烟，才进早餐——这，一下子就会把几个礼拜戒烟的成果给打破了。还有，一旦戒烟，半夜里在道路上行走，总觉得有一只烟斗在眼前晃动，一切逼真，不容我不信它那烟气儿袅袅上升，它那馥郁的香味儿令人安然思睡，它所产生的千百种微妙的性能支配着人的感官，凡此都引起我痛苦的感觉。从它出了红红的亮光直到เ它渐渐熄灭下去，它对我所产生的作用先是从迅的安慰化为消เ极的轻松，然后又转入烦躁和不满，最后则变成纯粹的痛苦。直到เ如今，尽管它的一切可怕的真相、全部ຖ的秘密对我来说都已暴露无遗，我仍然感到为它牵引，无力自拔。——它深入到เ了我的骨头缝里。