从那里又走到了一个城镇肃州，
到了汉族地区才没有饿死在路上。
人口素า质的提高，突出表现在现代教育的展和科技水平的提高上。新中国成立前，裕ษ固族聚居地区没有一所近代意义แ上的学校。广大牧民群众的子女没有上学学习机会，绝大多数牧民目不识丁，文盲率几乎是百分之百，过着点豆计数、结绳记事的原始生活。
历次人口普查中裕固族人口数表
所谓“四夷”就是，元朝统治下的蒙古、汉、藏、朝鲜和回回等蒙古人所熟悉的五个大民族以外的众多弱小民族或部ຖ落。
归纳起来五色大国实际就是指《白史》中说的汉、吐蕃、萨尔塔古勒回回、肃良合斯ั高丽和蒙古等五个地区。
“正宗回纥”或“色棱格回鹘”：此说认为，黄头回纥和撒里畏兀是突厥语词汇sariguygur的意译和音译。但sarig并不是“黄”的意思，而是一条河的名称。裕固族操突厥语的西部人的主体为亚拉格家药罗葛与贺朗格家胡咄葛，他们是回纥九姓的正宗。由于药罗葛为回纥可汗的姓氏，药罗葛又源并驻牧于色棱格河畔ึ，所以标榜自己为sariguygur，即“正宗回纥”“薛灵格河畔的回纥人”，以此区别于后来加入的回纥别部。该文中ณ他又认为sarig有“崇高”之意。sarig一词当由surek疏勒演变而来。“疏ຕ勒”的词根sur在突厥和回鹘语中有“高大”“威แ严å”之意，所以，sariguygur为“高贵的回纥人”。？譹？訛
“干河滩”“黄沙之头”说：此说认为，把“撒里”看做突厥语sailig河滩、大河滩、干河滩的音译，与裕固族居住地的地理条件和突厥语语法规则相吻合，它包括了西起盐泽东到疏勒河的广大地区。把新疆维吾尔与当时居住在青海西北地区的裕ษ固族在居住地上作了严å格的区分。“黄头”来历认为是宋朝史官没有按于阗国使臣的语而译写，而是按裕固族居住地的方位，先定其为“黄沙”的沙州，但地区范围又越过了沙州，即在“沙州那一头”，最后简缩为“黄头”。“黄头回纥”由此而来。？譽？訛
裕固族自称sar？藜rjrur？譺？訛，学界一般认为这一名称与历史上的“黄头回纥”和“撒里畏兀”有密切关系。“黄头回纥”是宋朝初ม期出现于塔里木盆地东南部ຖ的回纥分支。有关黄头回纥的记载，最早ຉ见于宋元丰ถ四年108๖1年，《宋史》及《宋会要缉稿》均有记载？譹？訛。元初，在黄头回纥居住的地区，又出现“撒里畏兀”的族名。《元史》及欧洲传教士的著作中有相关记载？譺？訛。
一、族源
新中国成立前裕ษ固族地区没有一条正式公路，仅有总长0公里的驮道1条，多经悬崖峭壁，人畜伤亡事件时有生。骑马走路、用牛搬运东西对贫苦牧民来说是一个奢望。改革开放以来，县、乡、村为ฦ中心的公路纵横交错、四通八达，摩托车成了牧民的代步工ื具，转场搬房子、拉运货物，多数家庭都有机动车辆，城乡人民群众的出行变得越来越方แ便快捷。