冰糖葡萄干不能少，锁阳蘑菇不能少，
美酒鼻烟不能ม少，白糖黑糖不能少，
裕固人命名的特点是多次命名与命名的范围广泛。婴儿在出生后十几天或满月时取乳名，周岁或三岁第一次剃头时取经名，上学或到เ成年外出工ื作时取学名。
1。命名
东部裕固语的称谓也明确表明父系、母系和长幼关系。把岳父称为“尕登奇爱”，把岳母称为“尕登盖尔”，把公公称为“尕登奇盖”，把婆婆称为“尕登盖尔”。在称呼前面冠以“尕登”一词，表示外面的意思。
最后一任大头目安贯布什嘉继位于宣统二年1้910年，为前任族子，于19๗8年去世，终年0岁。1้9๗年月，肃南裕固族自治区县级成立，安贯布什嘉任自治区人民政府主席。安贯布什嘉袭七族黄番总管职年，他任职期间，是中国新旧社会交替，中ณ华民族处于生死存亡之ใ时。但他平稳度过了两ä朝的换代更迭。我们从他任期内采取的一些措施和逸闻趣事可以了解到当时的裕ษ固族社会制ๆ度及生活状况。
。最后一任大头目
最后一任大头目安贯布什加，过去势力很大，掌管裕固族所有部落，有权召集和主持各部落头目议事。各部落的大事一般都由大头目处理。后来势力逐渐缩小，只能管辖操西部裕固语的几个部落。
大头目家操东部裕ษ固语，原住地在今康乐乡的西牛毛、巴๒音、康丰等地。游牧范围在干沟门、西牛毛山、大磁窑、九个泉亚底大坂、拉改大坂一带。其中心地冬窝子在干沟门康隆寺一带。大头目家有户内有汉民佃户10户，1人。有羊00่只，牛11头，马匹，耕地00亩。每年贡官马匹。寺院为康隆寺，有僧众人，住持为ฦ五嘉ล堪布。
009๗年月经专家组评估推荐，甘肃省肃南裕固族自治县马蹄寺石窟群金塔寺、千佛洞被列入世界ศ文化遗产预选名单。
丝绸之路：是古代横跨欧亚大陆、举世闻名的国际贸易之路，是东西方融合交流、传播文化之路。两ä千多年来，为人类文明和共同繁荣作出了巨大贡献。丝绸之路作为跨国界线型遗产申报世界ศ文化遗产，被国际上公认为是最有价值和前景的项目。中ณ国和中亚五国联合开展丝绸之路整体申报世界ศ文化遗产。
有一年，当青稞成熟的时候，萨娜玛老奶奶在地主黑老爷的地里捡了几穗青稞，正好被白鸽子看见了，白鸽子向黑老爷告密。黑老爷就派白胡子和黑胡子把老奶奶抓起来捆绑在大柱子上。萨娜玛恳求把她放了，苦苦哀求道：
三、舞蹈
念经时吹奏上述乐器，不仅能加强经文的音乐性，还能减少枯燥感。寺院大会时，铜锣齐鸣，鼓乐่升平，更有一番节日景象。
一个光头老汉，围着刺๐丛在叩头。用锄头刨刺๐丛
。山曲
裕固族驼队沿丝绸古道长途跋涉แ，风餐露宿，在用悠悠铃声衔接东西贸易的同时也把鲜ຒ血和汗水滴洒在茫茫戈壁，因此，《驼户歌》多描述反映驼户人凄惨悲凉的生活。
这就是裕固族婚礼中的打尖仪式。裕ษ固语称“杜苏尔池”。如果女方对男方的款待或准备况不满意，有权刁难，甚至有意拖延时间。男方家的人见此景要紧紧拉住尤勒巴什的马缰绳，并再次献酒和哈达，好相劝，渴望对方回心转意。主客吃喝满意之后，全体继续前进。
1้1้。踏房
举行婚礼ึ的当天早晨，婆家人要为新娘在院外的东南方另立一顶白帐房。在正式举行婚礼ึ以前，新娘一直由伴娘陪坐在这顶白帐房内。送亲队伍快到婆家门前时，女方家部ຖ分客人骑马前来踏这顶小帐房，这叫“踏房”。
男ç方家则早早在房内安顿ู两个妇女，手持木棒或毛绳，由帐房里向外敲打帐房，使女方家客人的马匹不敢靠近。如果客人的马胆大，来势凶猛而踏倒毡房，则意味着不吉利，预示男方家迟早会家破人亡遇大难，女方也会要求中止婚礼。这种况极为罕见，更多的况是一种礼节性的娱乐活动。客人马队只是绕帐房转圈表示“踏房”。当客人骑马绕帐篷时，男方家要找一些精干的小伙子为客人接马，否则ท会被认为失礼，会出现客人掉转马头不辞而别的况。
1。迎亲
送亲队伍到来之际，新า郎要换上女方家送的服装，称为ฦ“冠戴新郎”。换装时，歌手要高声朗诵“拜立克曲戈尔”赞词，其大意是：新郎戴帽、穿袍、系带、着靴，象征吉祥、幸福，祝新人的爱像乳汁一样纯洁，生活像酥油一样甜美。
送亲队伍到新郎家门外时，由á一个和新า郎同辈同户族的男ç子，跪在地上，双手捧盅向主要的客人敬迎亲酒。敬酒后，送亲人才进家门。此时，新娘不入大帐篷，须在院外的白帐房内，由á“待尔赤”伴娘及新娘的姐妹陪同落座吃喝、歇息。
1้。阿斯喀阿拉尔
客人们在男ç方的羊圈席里落座后，东家们开始全部上阵敬酒、倒茶，并用手抓肉招待客人。而女方แ家的尤勒巴什则到男方แ家的厨房去察看宴席的准备况。然后，由咯兹耶尔智代表娘家讲一段肉积如山、酒流似海的赞美词，夸耀酒席的丰ถ盛，裕固语称其为“阿斯喀阿拉尔”。颂词大意如下：
今天是家主喜庆的日子，
要我给大家好好地敬几杯。
我们大家可以看见，
家主的诚意是多么深厚。
客人请得很圆满，
牛肉礼ึ物准备得很充分，
客人们不用担心。
我顺便可以告诉大家一声，
喜主ว家的酒像海一样，