1古佛寺
1。早期寺院与高僧
。神器
也赫哲没有特殊的服装ณ，与众不同的是头上留一条长辫子，上面缠有许多绿、白、蓝三色布条，平日盘在头上，不梳不理，只有到除夕才梳理一次。同常人一样，可以结婚，生儿育女，他们往往把自己的儿子培养成新一代也赫哲。裕固族也赫哲的社会地位远低于部落头目和喇嘛ใ教活佛。他们平日在家劳动，只有人们请他去祭祀เ或治病时，才从事宗教活动，但因他们能ม“通鬼神”，会施ๅ巫术，又比较有知识，能讲一些历史传说，因而，在民间也颇受欢迎和敬重。
裕固人信奉藏传佛教。俗人骑马经过寺院时，距离很远就要下马牵马而过；搬家时驮物的牦牛、牛马羊群和人只能从寺院后面走过；在寺院附近不能大声喧哗；到寺院拜佛进经堂时男人由左边进，女子由右边进，男人必须ี脱鞋先进左ุ脚，并用袖口捂嘴，用左手点长明灯。妇女进寺院不得随意走动，必须靠墙边行走，叩头也只能靠边；妇女不能到เ佛像跟前去。产妇不准进寺院。
二、藏传佛教禁忌
领唱：噢！给你抹上这金黄的酥油和洁白的鲜奶，主人对你的祝愿是多么的圣洁美满！
裕固族对马有着深厚的感，先辈们骑马出征、放牧、探亲访友，处处离不开马。小马驹出生以后，主ว人如获至宝，精心饲养，细心调理。剪鬃日子选定之后，请来亲戚朋友、左邻右舍，给马驹剪鬃准备出行。事先准备一个盘子，用炒面和酥油捏成面团，把面团捏成一个五至七层的小塔，从塔尖往下浇上酥油，在盘子的四周再放上四块切好的酥油，意为既有中心，又有四面八方。盘中放一个盛有鲜牛奶和酥油的龙碗，一把磨得锋利的剪刀，剪刀上系有白色的哈达。主人给马驹披红挂彩，由两人左右牵持把马拉到เ帐篷门口站好。主ว人请来客人中ณ的能手操剪刀，家中一人端来准备好的盘子，被邀请操剪刀的人要谦让一番，最后定一位既ຂ会剪又能ม唱的人接过剪刀，一边唱着美好的祝愿词，一边把鲜奶、酥油抹在马的前额和鬃毛上。剪下的第一撮鬃毛，放进盛鲜奶和酥油的龙碗中，主人毕恭毕敬地端进帐篷，献在帐篷正面供佛龛神位的桌子上。把后剪下的鬃毛收起备用。但一人不能全部剪完，还要留给其他客人每人剪一剪。操剪者边剪边唱，在场的众人都要合唱。《剪鬃歌》的大意是：
……
它象征着新人的生活比海子水还要平稳。
你们要把心儿放宽。
丈夫是个好心人哟，
马鞍缰绳不能少，马绊马钗不能ม少，
水桶奶桶不能少，菜刀擀杖不能少，