注一：因东海子新成立学校，学生留แ学校读书，故入城受训者反少。
藏生顾彦等三名，西八个家藏生让才郎等四名，罗尔家藏生柴凄嘉二名，大头目家三名，亚拉噶家朝在云等二名，贺郎噶家四名，其他藏生八名，共计藏民学生七十五名。开藏民学生入城受训之先河，虽日主持教育及协助招生诸君之力多，然求知自卫，出自藏民之自觉，亦不可忽视。
七、学生
除本会每学期补助六百七十五元外，尚无其他收入。教员薪俸，除汉文教师月一十二元外，其余学生书籍及少数学生伙食津贴，与学校文具等办公费，每学期一百二十余元。剩余之补助费，则拨归红湾寺小学支用。惟自二十九年起，本会已๐专补助该校一千二百元。
经济生活——一劳动主体：黄番区域可耕之地虽多，但从事耕种者甚少，其农作技术与工具，亦极简陋。大多数人仍以游牧为生，暇则荷枪驰马，逐猎山林，以增副产之收入，女子除住织褐缝衽炊煮ุ之外，又兼放牧操作。其间从事农业者，耕种亦由á妇女担任，辛勤有过男子。黄番社会之所以重视女子，以其为生产劳动中心也。二生活与负担：黄番一般生活极为贫穷，各种多受自然物资限制ๆ，据该族副办，其原因为“本族各户”皆重视妇女，有女者多不嫁人，之解决，则任妇女自由á，娶者则ท索巨金以拒。因女子在家为ฦ重要生产者，牧牛羊、操家务，皆由女子担任。如一旦ຆ嫁人，则ท骤失劳力，因索巨金以补偿。故贫者皆无娶妻，即身为头人，亦有难免。云：“彼意矫正此风，惟有规定办法，制ๆ一聘金，男女相悦，则ท依章办理，父母不得过分勒索，则ท互相便利。”
嫁娶——黄番之ใ择配、订婚、结婚、礼ึ制习惯，均同于青海藏民。兹以罗尔家妇女婚姻为代表，以窥其一斑á。罗尔家族青龙寺左，人口稀少，较黄番各族为甚。头目犹寥若晨星，普通人民，更无论矣。因此，彼等之民族观念属归，多不知为中华民族之一分子。可见，边疆教育，应如何加紧ู推行，以提高其文化水准，使之成为大中华民族之一环。
甲â、黄黄番分布地：
各族家分布况：
甘肃河西祁明区民族况？譹？訛附记
金在冶
在甘肃河西走廊中东起张掖东南约百里的马蹄寺，西迄酒泉西南约十里的卯来泉的东西长六百里，南据祁连山纵深三百里中间，分布着维蒙藏三大部分民族，以不同的民族在同一的宗教佛教同一的生活况下，过着团结友爱合作如一家的农牧生涯，恐怕在全国除这里外，这种现象别处是少经见的，兹将各族况，作一简单的介绍。
一黄番：黄番分二部ຖ
1้。黄黄番系蒙古血统，来自漠北称撒里维吾尔，散居高台摆浪河之东，黑河之西，北沿祁连山北麓与临泽张掖为邻，南至分水岭与青海省界接壤，东南西北各相距约三百里，以红湾寺为政教中心。因接近张掖，清时归甘州提督管辖，如遇重大事则由提督再咨送理藩院办理，民国初归甘州镇守使，遇有加委继承等则咨保蒙藏院给劄付，近年则归甘州驻军管辖，但青海土观呼图克图及夏泣瓦呼图克图均有权给委，故行政系统殊为紊乱，后移归地方政府治理，始脱离武人统治。兹将族别人口分述如下：
甲、东五族
1้大头目家：五三户，二一二名。
东八个马家：九四户，四八三名
罗儿家：三八户，一八二名。
阳个家：四七户，二二九名。
四个马家：一一户，六三名。
共计二四三户，一一六九人。
乙、西二族：
1西八个马家：七九户，四七九名。
五个家：二八户，一三名。
共计一七户，五八二人。
另住东西海子二部共计一七户，三七六人。
总计四五七户，二一二七人。
。黑黄番属维吾尔血统，亦即撒里维吾尔，来自撒马尔罕经新า疆而至河西，散居高台摆浪河之ใ东，马营河之西，北沿山麓与高台酒泉接壤，南至祁连山与青海分界ศ，广袤约二百里，以慈云寺为政教中心，清代隶属肃州镇，其千户职系世袭，为ฦ土观呼图克图所委任，民国后归酒泉驻军管辖，后亦脱离武人统治，移归地方政府治理。兹将族别人口分述如下：
1亚那ว尕族：四七户，二三五名。
虎那尕族：三七户，二四八名。
黑番家：四四户，二五九名。
共计一二八户，七四二名根据一九四二年调查。
另外还有二部民族：
第一外吾子
外吾子现尚存三十余户，约百余名其实际不止此数，住酒泉东南五十里的黄泥堡地方，原系维吾尔血统，现已无民族特征，编为临水乡户民。
第二唐古突
唐古突约十余户，计五十余名，住高台慈云寺附近，原系藏族血统，因与黄番居地相近，故划归黄番管辖，隶属于黑番家之内，不另立族。
二黑番：黑番即东乐克族，亦称三山口番子，属藏族血统，与青海环海八族阿里克相同，来自西康，散居酒泉东境的马营河，西到酒泉西南的青头山，疏勒河，东南至疏勒阳山，北至酒泉境，以界ศ牌十余道与酒泉分界，东西最宽处约三百余里，南北最宽处约四百余里，以西藏寺为政教中ณ心。明清时分隶嘉峪关游击，金佛寺堡把总，清水守备指挥，民国初直隶肃州ะ镇守使，后隶酒泉驻军，其中耕种纳粮的三十余户农民，又须受酒泉县政府管辖，牧民则受驻军剥削，真是双重压迫，解放前编为直属保，属酒泉县政府。兹将族别人口分述如下：