他的说法，我是会心的。“直截了当”的甜是一种极端的味道，没有回甘的余地，会钝化味觉，口舌黏着，喉咙痒，已无快感可言。这点感受，是稍有些人生阅历的人就能体会到的。比如民间有“鼾”之说，即是用来形容太甜或太成的食物使人的喉咙不舒服的感觉的，这个时候，甜和咸是没有区别的。
甜是走都喜欢吃到的味。但是，糖的甜是一件直截了当的事，西洋式糖果的甜非常之ใ甜，似乎是一种傻甜，好些人欣赏，我不欣赏。我欣赏的反而是杂在别的东西里面的甜。“大李于”的甜，兰州瓜的甜都是特别ี清香的甜。“清”字所形容的品质特别重要……
米格雷约公元前100่年在他编选的《希腊ຘ诗铭集》的绪言里，以花喻诗，他称颂萨福的诗：虽然不多。但朵朵都是蔷薇。历史学家狄奥尼索斯公元前一世纪赞誉萨福诗的风格，评论道：“永远选择最豌妙最和谐的字眼，追求悠扬的音节，已达到优美动人的效果。”
和萨福时代相近的希腊立法家棱伦公元前635一前560่年，在酒会上听到自己้的侄儿吟唱萨福的诗，极为欢爱，立即请侄儿教他。一个友人问他何以这般急切，他说：“我学会了它，就可以死而无憾ย了。”
之于此，恢宏的大著倒是枕边之ใ书，读到困倦，自然就睡了那样，来日方有延读的兴味。这个ฐ自然而然的过程，因为符合着生命的律动，书中的血脉便款款地“浸ฤ润”到读者的灵魂里了。
所以，把大著读出低微来，不在于文本自身的质地，而在于读者的阅读姿势：与生命结伴而行的文字，偏偏用“瞬间”的打捞法，即便是满眼珠翠，也会一片黑暗——对蜂拥而至的供奉，小小的心眼，纤纤的神经，是无力承受的。
以上两种风情，之所以有不同韵致，虽有种种生成因素า，根本地，还在于人。
绍兴还有一种船，叫“航船”，篷大，船宽。摇撸的人，叼着一支长长的烟管，有一搭无一搭地摇着。船走得无声，船上的乘客也无旅人的行色，谈天说地，调侃谑骂，赏玩风景，其乐่融融。京西也还有一种“小驴车”，驾车的牲口，只是一头低眉顺眼的小毛驴，赶车的人手里也没有鞭子，只是握着一柄长杆烟袋。人放任着驴子自己走路，人则晃荡着双腿，或品烟，或唱俚曲，或与遇到的熟人逗笑，一派怡然自得的样子。
然而，坦白地说，我的阅读热情，现在也是渐渐地削减了。每拿起一本当代作家的书的时候，即便一些权威的媒体有很诱人的宣传，一些著名的论者有很高度的评价，也是很有些迟疑ທ的，以往的邪种不由分说的兴味已经不在了。
二
总之一句话，既想出名，又要名誉——表演的光荣，就在于欺世盗名。
但是，普通人一般都好面子，都特别注重名节和礼数，所以，明明是低级表演，却也要有堂皇的理由，庄严的阵势，优雅的面容。高明一些的，会迎风拉一面先锋的大旗，逆势一篇另类的宣言，或暗箱操作，迂回取胜；质素中ณ常的，则巧立名目，卖弄乖๔巧ู粉饰包装ณ，自我标榜；智力平庸的，因拙于心计，不工运作，便像孩子一样使气弄性、飙弄狠，制造出一些突兀的怪音，拨弄出一些烦人的惊悚——一旦被问责，会立刻露出委屈和无辜的表情：我本事性之人，何错之有？
她知道真实的自己้，有淡淡的狐臭，腋ນ下的芬芳，源自香奈尔一号；她知道自己้有很深的哀愁，灿烂的笑容之下是暂时被遮蔽的阴郁；她知道自己在睡眠中，会不由á自主地诞下口涎，且伴以毫不女性的鼾声……还有，在独处时，眼袋会黑下垂，居室会凌乱ກ不堪；还会不择时机地放屁，忍俊不禁地傻笑，傻笑时口腔深处的龅牙会忽隐忽现——总之ใ，鼠相难改，鼠迹狼藉。