人生感受真是奇妙。如果，无论从事什么事情。都能带来这种圣洁、欣赏、审美之ใ感，那真是仙化圣化的人生意境。
吴为不是宗教信徒，却想象到宗教信徒们的圣洁感受。他们不需要世俗的成功，甚至根本不需要涉แ足世俗闹市。却把世人看来的苦行，当作获得自己心灵主ว人认可、赞赏的证据，他们内心体验的是一种圣洁、欣慰的感受。
读到您的书中那ว段关于爱的描述：爱，能ม够激发出不竭的精神动能ม；爱，使人智慧、使人焕发青春活力、使人富有责任心和使命感、使人拥有成全心和牺牲精神；爱，能够增添人的耐力和勇气；爱，能ม够帮助人克服狭隘的利ำ己้主ว义，使人内心中确立合理与否的内在尺度。我仿佛听到เ一种声音在呼唤着我，本文来源：，去爱你的孩子们吧！瞬间如同受到神力的驱使，我又信心百倍地投身于幼教事业之ใ中ณ。。…。
此刻๑陷入迷失中的我，
大威แ道，我连桥开了个ฐ艺术品商店，让我周末帮助他看看店，每个ฐ月给我一千。我觉得事情挺简单，再说了，周末闲着也是闲着。就当自己้做点事，赚点钱。没想到，我这一做起来，她的全家对我都非常满意了。
吴为ฦ好奇地问道。你做了什么，会让你岳母一家转变了对你的态度？
经不住宋柔的逼迫，吴为硬着头皮找了在市政府法制ๆ办当主ว任的周顺ิ福，他在统战部ຖ时，为了吴为ฦ的事情，两人曾经有过挺亲密的来往，他也为ฦ吴为做过一些宣传工ื作，两ä人彼此印象很好。吴为给他打电话，寒暄过后直奔主ว题。
宋柔道，他要真能做到那样，还成了英雄了，我都佩服他。。…。
吴为ฦ宋柔听了这话，没有接话。
大嫂对宋柔道，这是提醒你呢，我也是开始觉得累็，不久ื就发现得了这种病。你要注意了。
阿乐继续道。姚â丽ษ来找我，要同我处对象。
办公室里立刻๑变得安静下来。很显然，大家都意识到เ阿乐่要讲的内容了，这可是太新鲜ຒ的题材啊。
机遇可遇不难求，须ี在自身下工夫。
病毒尚在趋进化，人生自要勤免疫；
王为ฦ道，我听了感到เ有启发。又对黎萍道，我都没对你说呢，前两ä年，老板给我们经营班子集体降低三级工资。又对吴为ฦ道，多年前，把我由á总经理岗位降为ฦ一个部门经理。不过，后来都调回来了。干不好，连老婆孩子都瞧不起自己้。
宋柔道，又来你那ว套了，谁能听懂你那套啊？
为道做出的自我牺牲，超过了妻子的承受能力。他的勤奋好学打动了妻子，表示ิ自己้读书少要倾力辅佐他，并且也做出了自我牺牲式的努力，竭尽全力呵护照料é他和这个ฐ家庭。他也果然实现了妻子的愿望。但妻子没有料é到เ他在勤奋好学的路上越走越远，单纯的自我牺牲感觉到失去了自己้的意义，感到เ生活没有意思，是在为ฦ别ี人活着，哪怕这个人是自己้的男ç人。其实，这是婚姻ี危机的表现。他用努力的成果回报妻子，消解了危机，激励和鼓励妻子对家庭继续全身心投入。看着男人在他自己้设定的道路上越走越远，家的意识越来越淡漠。却继续要求她做出自我牺牲。自我牺牲可以接受，自我牺牲换来的却是远离家庭。
象许多努力改变别人命运的人一样，却消解不了自己้命运中产生的悲剧ຕ因素。吴为的行为ฦ模式一定型，却意外地掺杂了不可包容的行为ฦ因子，在他的行为ฦ模式中引入了矛盾的因素，对外人简直是无限度的包容，对自己้的家人却拒绝包容，或者是有限包容。这样的做法动意是好却给家人造成了感情的深度伤害。他自己้的解释是，不包容是为了克服家人行为中ณ的不良因子以免与外人发生冲突造成痛苦，他认为ฦ外人不会象他那样包容自己้亲人的过失，所以试图改造家人用不包容来硬性挫掉家人的不合理行为ฦ，尽管这样做看上去有些残忍，明知会给家人带来伤害和痛苦，可他认为这样的伤害和痛苦会比从外人那ว里带来的伤害和痛苦要轻的多，而且是可以挽回的。这实际上是要求家人也象他那ว样实现自我牺牲式的包容，可在这里遇到เ了家人的抵制ๆ，拒绝接受他的改造企图，酿成行为上的冲突。这样的行为越是纯粹冲突也就越是激烈。任何感情付出上的努力，都很难消เ解转化这种观念上的冲突，用他的话说。对妻子的爱使他激发出巨เ大的热情，半夜里做饺馅，但妻子认为ฦ他是在赎罪。
宋柔道，我跟谁过日子，还不得做啊，那是你应该做的，别ี想让我领ๆ你情。
吴为忙接口道，你没看我对你家做的事别对我家做的事多多了。
见到纪念照，不错。老爸的嘴都闭不上了。
项律师都有压力了，感觉对不起我爸。有次开会。他对我说，你家里条件那ว么เ好还到เ我们这里受苦，没照ั顾好你。春节晚会我不想再主ว持了。也确实忙。也有人笑问我，今年还主ว持啊？再说也应该让新来的年轻人上了，可人家又要求让我主ว持，据说是项律师说的。都是老爸整的，项ำ律师压力可大了。