在阿q身上所表现出的精神胜利法，却只能称为ฦ收心安心的一种
通过想象、幻想化解人生所受到เ的压迫、消เ解人生的精神痛苦，是古老的农业社会中贫苦人表现出来的一种普遍的倾向，但是通过定型为ฦ一种精神胜利ำ法，则蕴涵了丰富的学理内容。鲁迅在《阿q正传》中ณ通过对现实人物形象的刻๑画ฑ，艺术地展示了运用精神胜利法的各种富有特征的表现力。它不仅需要想象，而且需要有一种特定的心智能力，即在心理上把自己้置于优势地位的能ม力。在现代社会中，人们也正是以科学分析论证为基础普遍运用这种方แ法形成心理优势，增强信心，并采用合适的策略๓手段转化为现实优势。只不过在阿q那个ฐ时代，这种心理优势是脱离实际甚至是对现实地位的颠倒的反映，但并不排除它可以产生自我满足的心理效应，把自己所遭遇的种种不幸统统放下的心理能力。
发心纯粹是自己的事情，别ี人不可代劳。如果人心不发，即便基督复活、释迦摩尼转世也是无奈。
吴为注意到，佛经里讲发心，却没读到เ讲收心，也没听到เ哪位法师讲过如何收心。求清净心，心清净才容易发心发大心。这是发大心的法门。心不净则ท心难发，心本身成为负担，为心所累。