《宗吾臆谈》中，载有求官六字真言、做官六字真言及办事二妙法，许多人问我是怎样的，兹把原文照ั录于下：
还有一层，前面说“厚黑上面，要糊一层仁义道德”，这是指遇着道学先生而言，假如遇着讲性学的朋友，你向他讲仁义道德，岂非自讨莫趣？此时应当糊上“恋爱神圣”四字。若遇着讲马克思的朋友，就糊上“阶级斗争，劳工专政”八字，难道他不喊你是同志吗？总之，厚黑二字是万变不离其宗，至于表面上应该糊以什么，则在学者因时因地，神而明之。
我著的《厚黑经》，说得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的趼疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。
厚黑丛话卷二?
我著《厚黑学》，纯用春秋笔法，善恶不嫌同辞，据事直书，善恶自见。同是一厚黑，用以图谋一己之私利，是极卑劣之行为ฦ，用以图谋众人之公利ำ，是至高无上的道德。所以不懂ฦ春秋笔法者，不可以读《厚黑学》。
梁任公曰：“读春秋当如读《楚辞》，其辞则美人香草，其义แ则ท灵修也，其辞则齐桓、晋文，其义แ则素王制ๆ也。”呜呼，知此者可以读厚黑学矣！其词则曹、刘ถ备，其义则十年沼吴之勾践、八年血战之ใ华盛顿也。师法曹、刘备者，师法厚黑之ใ技术，至曹刘ถ之目的为何，不必深问。斯ั义也，恨不得起任公于九原，而一与讨论之。
民国元年，共和肇造，为政治上开一新า纪元，今为民国二十八年，也即是厚黑纪元二十八年。所以四川之进化，可分为ฦ三个时期：蚕丛鱼凫fu，开国茫然，毋庸深论，秦代通蜀而后，由á汉司马相如，以至明阳慎，川ษ人以文学相长，是为ฦ第一期，此则文翁之功矣。有清一代，川ษ人以武功见长，是为ฦ第二时期，此张献忠之ใ功也。民国以来，川人以厚黑学见长，是为第三时期，此鄙人之功也。