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李宗吾曰：“刘邦吾不得而见之ใ矣，得见曹操斯可矣；曹操吾不得而见之ใ矣，得见刘备孙权斯ั可矣。”
李宗吾曰：“天生厚黑于予，世人其如予何？”
孙君问：“先生看，古今来谁是可取法的呢？”
教主笑着答道：“孔明何足道哉！他的名士气太重了！单即用兵而论，他犹不及先帝，先帝不过借他来慑服头脑简单的关张赵黄诸人罢了，实则ท他尚被先帝ຓ玩弄于股掌之ใ中的。不然，伐吴之ใ役，先帝何以不使孔明而自将呢？且孔明用马谡守街亭，实为ฦ失着（当用魏延）；军败而斩ล马谡，尤为ฦ大失着。蜀之穷蹙以亡，斩马谡时，已启其因了。孔明无能为如此，何足道哉！”
李宗吾曰：“有失败之事于此，君子必自反也，我必不厚；其自反而厚矣，而失败犹是也，君子必自反也，我必不黑；其自反而黑矣，而失败犹是也，君子曰：反对我者，是亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉？用厚黑以杀禽兽，又何难焉？”
李宗吾曰：“厚黑之人，能得千乘之ใ国；苟不厚黑，箪食豆羹不可得。”
李小亭
纵有千层桦皮脸，见我无常倏到เ，也只得厚颜入地，招魂为读怕婆经。
孙君问：“先生看，古今来谁是可取法的呢？”
教主说：“我不是说愿一做姜ä太公的话吗？实则ท千古可取法者，惟此一人。太公年至八十，尚能佐周克商，已๐是亘古奇迹。厥后苏秦诵其阴符，而合六国；张良用其兵法，而灭秦楚。试问：厚黑远祖，舍太公还有何人呢？鄙人实是他百代的徒孙，想抉出这千古不传的秘诀，以光前裕后的。”
孙君问：“先生治学的门径，可以见告吗？”
教主ว说：“我平生治学，实得力于八股义法的‘截搭题’，那是很合乎ๆ辩证法的逻辑的。我的《厚黑学》及一切著作，都是从此中推衍而出的。”
孙君问：“先生莫非是说笑话吧？”
教主ว说：“不是笑话，我确是得的这一套八股法宝。如若不信，就请以后对于八股义法多下一些工夫好了。”
孙君对于他的话半信半疑，也未加深究。于是又问他道：“先生的著作，出版的，未出版的，一共有若干种？”
教主说：“出版的，有《厚黑学》、《厚黑丛话》、《宗吾臆谈》、《社会问题之商榷》、《考试制之商榷》、《制宪与抗日》、《中国学术之趋势》、《心理与力学》、《孔子办学记》、《吊打校长之奇案》、《孔告大战》、《怕老婆的哲学》十余种；现在正写的及已写成尚未表的，还有《中国民族特性之研究》、《政治经济之ใ我见》、《叙属旅省中ณ学革命始末记》、《性灵与磁电》、《迂老随笔》种种。谈正经道理的，有《社ุ会问题之ใ商榷》、《考试制之ใ商榷》、《制宪与抗日》、《中国学术之趋势》、《心理与力学》五书。其余的正经作品，因尚未问世，暂可不谈。惟《制ๆ宪与抗日》一书，去岁曾为黔鄂两省当局所取缔；我不知检查者，持何尺度？有何高见？《考试制之商榷》一书，前年亦遭取缔，幸经上书自剖，始得以大白。《中ณ国学术之趋势》及《心理与力学》，均系研究初步，还不敢视为定论。至厚黑诸种《孔子办学记》、《孔告大战》、《吊打校长之ใ奇案》、《怕老婆的哲学》，都视为开玩笑性质，亦无不可。将来谈民族性，谈政治经济，谈性灵与磁电，又须费一番苦思。其实我已老了，还著作什么书呢？真可谓不知自量。”
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