ileirong-ulli{
}
刘备可不是个酸秀才，敢在吕布亮家伙，那ว也是有两ä把刷子的！传闻刘ถ备是剑术大家，还有过数次斩将记录。大家细想，刘老大屡次成功地在万马军中全身而退，而且连根毛也没少过！无数次单人匹马竟毫无闪失，非常人也！人们老在嚷嚷什么เ方天戟、青龙刀，或什么张飞矛、子龙枪，其实只要略知武艺常识，皆当知“百日练刀、千日练枪、万日练剑”的道理。刀枪练精，其根底实力基本相当，所以武林中人无不以刀枪做为ฦ根基，但剑则不然，由于它的特殊性，练成者多是高手！剑好比是武艺宝塔顶上的明珠。一个剑手要有坚忍的毅力与决心、高度的冷静与智慧，他要心细如发、感觉极度灵敏，并且在一瞬间就得做出适当的反应，剑往往是一个ฐ剑手的灵魂。一个剑手还要具备充沛的体能，他握剑的手臂必须坚实有力，特别是手腕更得如钢๐浇铁ກ铸！大家都见过西洋剑吧，那么细细的一条还需要腕力与技巧的千锤百练，况我华夏三尺清霜！刘ถ备用得是双剑，武林中能用双剑的人很少，能者多为ฦ绝世高手！过去行走江湖的武林豪客，一般都不愿结怨于剑侠，更不愿去面对双剑！
曹性闻言，也不禁感慨道：“夫将材有九道之ใ以德，齐之ใ以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓人将事无苟免，不为利ำ扰，有死之荣，无生之辱，此之谓义แ将贵而不骄，胜而不恃，贤而能ม下，刚而能忍，此之ใ谓礼将奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之ใ谓智将进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑é不择贵，此之谓信将足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於ไ箭戟，此之谓步将登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将气凌三军，志轻疆ຆ虏，怯於小战，勇於ไ大敌，此之谓猛将见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将将之器，其用大小不同若乃察其奸，伺其祸ຖ，为众所服，此十夫之ใ将夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将直而有虑，勇而能斗ç，此千夫之ใ将外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将进贤进能ม，日慎一日，诚信宽大，闲於理乱，此十万人之ใ将仁爱治於下，信义แ服邻国，上知天文，中ณ察人事，下识地理，四海之内，视如室家，此天下之将夫为ฦ将之ใ道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫於酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则ท亲者不用，惑则ท视者失度；失度则乱谋，乱谋则ท国危，国危则ท不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自专，忧事众者烦，烦生於怠。船漏则ท水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘危者浅，履水者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者远顾，赏罚者少功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分，善之劝恶，如春雨泽。麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则ท叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则ท屋倾，本细则ท末挠，下小则ท上崩。不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。衣破者补，带短者续。弄刀者伤手，打者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之ใ疾足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰ถ挠拒谗，此之谓五德。斩断ษ之ใ政，谓不从教令之法也。其法有七，一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱ກ，七曰误，此治军之禁也。当断不断ษ，必受其乱，故设斧钺之ใ威แ，以待不从令者诛之。军法异等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。期会不到，闻鼓不行，乘宽自留แ，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲â不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。食不禀粮，军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头者，以获其功，此谓盗军，盗军者斩。变改姓名，衣物不鲜ຒ，旌旗裂坏，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不著羽，弓弩无弦，法令不行此为欺军，欺军者斩。闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩ล。出军行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先，呼唤喧哗，无所听从，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵横，此为乱军，乱军者斩ล。屯营所止，问其乡里，亲近相随，共食相保，不得越次，强入他伍；干误次第，不可呵止，度营出入，不由á门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩ล。斩断之后，此万事乃理也。思虑之ใ政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也，虑者，思事之ใ计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。是以九重之ใ台，虽高必坏。故仰高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害；宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣，夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业，不及尧、舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於ไ治。君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。想当初亲王横行天下的两大利ำ刃铁ກ骑和细作，主公是全都学到手上了，难怪世人感叹吕奉先难胜啊！”
牛辅不顾郝昭的劝阻，跃马扬鞭直奔天水大营而去，这一切城外的曹性、成廉都不知情，成廉一边看着地图一边对曹性说道：“主公曾说过：治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之ใ计。是以有文事必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之ใ用，喜则ท共戏，怒则ท相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为ฦ佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之ใ将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施ๅ。是以黄帝战於涿ຕ鹿之ใ野，唐尧战於丹浦之水，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝ຓ三王至圣之主ว，德化如斯ั，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之ใ。夫用兵之道，先定其谋，然后乃ี施其事。审天地之ใ道，察众人之心，习兵革之ใ器，明赏罚之ใ理，观敌众之ใ谋，视道路之险，则安危之处，占主ว客之情，知进退之ใ宜，顺ิ机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之ใ能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之ใ势，此为军之大略๓也。夫将者，人之ใ司命，国之利器，先定其计，然后乃行，其令若漂水暴流，其获若鹰隼之ใ击物，静若弓弩之张，动若机关之ใ发，所向者破，而敌自灭。将无思虑，士无气势，不齐其心，而专其谋，虽有百万之众，而敌不惧矣。非雠不怨，非敌不战。工非鲁般之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以出其计运。夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战若河决，则ท兵未劳而敌自散，此用兵之ใ势也。故善战者，不怒，善胜者不惧。是以智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜；胜者随道而途修，败者斜ฒ行而失路，此顺逆之ใ计也。将服其威、士专其力，势不虚动，运如圆石，从高坠下，所向者碎，不可救止，是以无敌於ไ前，无敌於后，此用兵之ใ势也。故军以奇计为谋，以绝智为主，能柔能刚，能弱能强，能存能ม亡，疾如风雨，舒如江海，不动如泰山，难测如阴阳，无穷如地，充实如天，不竭如江河，始终如三光，生死如四时，衰旺如五行，奇正相生，而不可穷。故军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备。故国困於ไ贵买，贫於远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用多则费。罢去无益，则国可宁也，罢去无能，则ท国可利也。夫善攻者敌不知其所守，善守者敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以高城深池，不足以为ฦ固，坚甲锐兵，不足以为ฦ强。敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意；我往敌来，谨设所居；我起敌止，攻其左ุ右；量其合敌，先击其实。不知守地，不知战日，可备者众，则专备者寡。以虑相备，强弱相攻，勇怯相助，前后相赴，左右相趋，如常山之ใ蛇，首尾俱到，此救兵之ใ道也。故胜者全威แ，谋之於ไ身，知地形势，不可豫言。议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之ใ知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备。故兵从生击死，避实击虚，山陵之战，不仰其高，水上之战，不逆其流，草上之战，不涉其深，平地之战，不逆其虚，道上之战，不逆其孤；此五者，兵之利，地之所助也。夫军成於用势，败於谋漏，饥於远输，渴於躬井，劳於ไ烦扰，佚於安静，疑於不战，惑於见利，退於刑罚，进於ไ赏赐，弱於见逼，强於用势，困於ไ见围，惧於先至，惊於夜呼，乱ກ於暗昧，迷於失道，穷於绝地，失於暴卒，得於豫计。故立旌旗以视其目，击金鼓以鸣其耳，设斧钺以齐其心，陈教令以同其道，兴赏赐以劝其功，行诛伐以防其伪。昼战不相闻，旌旗为ฦ之举，夜战不相见，火鼓为之起，教令有不从，斧钺为之ใ使。不知九地之ใ使，则不知九变之ใ道。天之阴阳，地之形名，人之ใ腹心，知此三者，获处其功，知其士乃知其敌，不知其士，则ท不知其敌，不知其敌，每战必殆，故军之所击，必先知其左右士卒之心。五间之ใ道，军之所亲，将之所厚，非圣智不能用，非仁贤不能使。五间得其情，**โ**可用，国可长保。故兵求生则备，不得已๐则斗，静以理安，动以理威แ，无恃敌之不至，恃吾之不可击。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，以赏待虚，以生待死，以众待寡，以旺待衰，以伏待来。整整之ใ旌，堂堂之ใ鼓，当顺其前，而覆其后，固其险阻，而营其表，委之以利，柔之以害，以治军之道全矣。眼下主ว公以劣势兵力兵分三路虽然犯了兵家大忌却是兵行险招出其不意，等到牛辅这厮反应过来，天水已经是咱们的了。”
魏黄初二年，时曹丕已逼迫汉献帝禅让帝位，蜀中又传言汉献帝已๐经遇害，刘备为ฦ了延续汉朝历史，振兴汉朝，完成自己的霸业，遂于成都武担南称帝ຓ，年号章武。次年为ฦ夺回荆州ะ而伐东吴，结果被吴军火烧连营，损失惨重，退至白帝城托孤。
汉建安十三年与周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州ะ五郡，后又夺取益州。夺取汉中ณ击退曹军后，刘备于建安二十四年七月自立为ฦ汉中ณ王。
float:๘left;๙
line-ๅheight:2๐4px;
rgin:๘5๓px;
floaທt:left;
border-radius:5๓px;๙
padding:๘0่5๓e!iortant;๙
text-ๅaທlign:๘cນenter;๙
border-radius:๘5๓px;๙
}
background:#00cນ9๗8๖d;
ileirong-ๅullia{
}
lor:๘#fff;๙
ileirong-ullia{
}