散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之ใ法存乎ๆ其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之ใ以科条，申之ใ以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：‘易简，而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为ฦ今之制度，不为ฦ疏阔，惟在守一勿失而已๐。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？”
迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒ຐ赏其王甚厚。馀国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之ใ民，资无益之事，为ฦ夷狄所笑，此曩时之ใ所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰ถ约故事，使有恆常。明帝ຓ即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。
常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“虽当下客，临子字父，何拜之有？”於是咸共嘉之ใ。魏略曰：林少单贫。虽贫，自非手力，不取之於人。性好学，汉末为诸生，带经耕鉏。其妻常自餽饷之，林虽在田野，其相敬如宾。太守王匡起兵讨董卓，遣诸生於ไ属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则ท夷灭宗族，以崇威แ严å。林叔父挝客，为诸生所白，匡怒收治。举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：“王府君以文武高才，临吾鄙郡。鄙郡表里山河，土广民殷，又多贤能ม，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震栗，雄才奋用之ใ秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之ใ若响，克乱在和，何征不捷。苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷，崇立功名乎？君其藏之！”因说叔父见拘之ใ意。彪即书责匡，匡原林叔父。林乃ี避地上党，耕种山阿。当时旱蝗，林独丰收，尽呼比邻，升斗分之。，依故河间太守陈延壁。陈、冯二姓，旧族冠冕。张杨利其妇女，贪其资货。林率其宗族，为ฦ之策谋。见围六十馀日，卒全堡壁。
洽同郡许混者，许劭子也。清醇有鉴识，明帝时为ฦ尚书。劭字子将。汝南先贤传曰：召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：“此则ท希世出众之伟人也。”劭始发明樊子昭於鬻帻之肆，出虞永贤於牧竖，召李淑才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士，兹六贤者，皆当世之令懿也。其馀中流之士，或举ะ之於淹滞，或显之乎ๆ童齿，莫不赖劭顾叹之ใ荣。凡所拔育，显成令德者，不可殚记。其探擿伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也。劭宗人许栩，沉没荣利，致位司徒。举宗莫不匍匐栩门，承风而驱，官以贿成，惟劭不过其门。广陵徐孟本〔徐孟玉〕来临汝南，闻劭高名，请为功曹。饕餮放流，絜士盈朝。袁绍公族好名，为ฦ濮阳长，弃官来还，有副车从骑，将入郡ຉ界，绍乃叹曰：“吾之舆服，岂可使许子将见之ใ乎？”遂单车而归。辟公府掾，拜鄢陵令，方แ正徵，皆不就。避乱江南，所历之国，必翔而后集。终于豫章，时年四十六。有子曰混，显名魏世。
青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：“禹承唐、虞之ใ盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱ກ之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡ຉ。臣松之案：汉书地理志云：元始二年，天下户口最盛，汝南郡为大郡ຉ，有三十馀万户。则文、景之时不能如是多也。案晋太康三年地记，晋户有三百七十七万，吴、蜀户不能居半。以此言之ใ，魏虽始承丧乱，方晋亦当无乃大殊。长文之言，於是为过。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之ใ患，国家之ใ深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所原。此安危之机也，惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之ใ职，萧何之大略๓也。”群又曰：“昔汉祖唯与项ำ羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽ษ。今二虏未平，诚不宜与古同也。孙盛曰：周礼ึ，天子之宫，有斫蹐之制。然质文之饰，与时推移。汉承周、秦之弊，宜敦简约之ใ化，而何崇饰宫室，示侈后嗣。此乃武帝ຓ千门万户所以大兴，岂无所复增之谓邪ิ？况乃ี魏氏方有吴、蜀之难，四海罹涂炭之艰，而述萧何之过议，以为令轨，岂不惑於大道而昧得失之辨哉？使百代之ใ君，眩於奢俭之中，何之ใ由矣。诗云：“斯言之玷，不可为也。”其斯之谓乎！夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言，后乃ี复作之；殿成，谓群臣曰：‘锺离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝於ไ是有所减省。
后皇女淑薨，追封谥平原懿ງ公主。群上疏曰：“长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中ณ。防墓有不脩之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之ใ无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古已๐来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。原陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。或言欲以避衰，或言欲於便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别ี宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且由吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁，乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则ท天下安，动则ท天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？”帝不听。
自颍川邯郸淳、魏略曰：淳一名竺，字子叔。博学有才章，又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初平时，从三辅客荆州。荆州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之。时五官将博延英儒，亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中。会临菑侯植亦求淳，太祖遣淳诣植。植初ม得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯ู郸生何如邪？”於ไ是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差ๆ，次颂โ古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄有意於植，而淳屡称植材。由á是五官将颇不悦。及黄初初，以淳为博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之，文帝以为工ื，赐帛千匹。繁钦、繁，音婆。典略曰：钦字休伯，以文才机辩，少得名於汝、颍。钦既长於书记，又善为诗赋。其所与太子书，记喉转意，率皆巧丽。为丞相主簿。建安二十三年卒。陈留路粹、典略曰：粹字文蔚，少学於蔡邕。初平中，随车驾至三辅。建安初ม，以高才与京兆严像擢拜尚书郎。像以兼有文武，出为ฦ扬州刺史。粹后为军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室。及孔融有过，太祖使粹为奏，承指数致融罪，其大略言：“融昔在北海，见王室不宁，招合徒众，欲图不轨，言‘我大圣之ใ后也，而灭於宋。有天下者何必卯金刀’？”又云：“融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又与白衣祢衡言论放荡，衡与融更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死也。’融答曰：‘颜渊复生。’”凡说融诸如此辈，辞语甚多。融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也。至十九年，粹转为秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请驴伏法。太子素与粹善，闻其死，为之ใ叹惜。及即帝位，特用其子为长史。鱼豢曰：寻省往者，鲁连、邹阳之ใ徒，援譬引类，以解缔结，诚彼时文辩之俊也。今览王、繁、阮、陈、路诸人前后文旨ຈ，亦何昔不若哉？其所以不论者，时世异耳。余又窃怪其不甚见用，以问大鸿胪â卿韦仲将。仲将云：“仲宣伤於ไ肥戆，休伯都无格检，元瑜病於体弱，孔璋实自粗疏，文尉性颇忿鸷，如是彼为，非徒以脂烛自煎糜也，其不高蹈，盖有由á矣。然君子不责备于一人，譬之硃漆，虽无桢幹，其为ฦ光泽亦壮观也。”沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内苟纬等，亦有文采，而不在此七人之例。仪、廙、脩事，并在陈思王传。荀勖文章叙录曰：纬字公高。少喜文学。建安中，召署军谋掾、魏太子庶子，稍迁至散骑常侍、越骑校尉。年四十二，黄初四年卒。
瑀以十七年卒。幹、琳、瑒、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中ณ论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之ใ难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”典论曰：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海ร徐幹、陈留แ阮瑀、汝南应瑒、东平刘桢，斯七子者，於ไ学无所遗，於ไ辞无所假，咸自以骋骐骥於千里，仰齐足而并驰。粲长於ไ辞赋。幹时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，幹之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然於他文未能称是。琳、瑀之ใ章表书记，今之俊也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班之俦也。
恕字务伯，太和中ณ为散骑黄门侍郎。杜氏新า书曰：恕少与冯翊李丰ถ俱为父任，总角相善。及各成人，丰砥砺名行以要世誉，而恕诞节直意，与丰殊趣。丰ถ竟驰名一时，京师之士多为之ใ游说。而当路者或以丰名过其实，而恕被褐ຈ怀玉也。由á此为丰所不善。恕亦任其自然，不力行以合时。丰以显仕朝廷，恕犹居家自若。明帝以恕大臣子，擢拜散骑侍郎，数月，转补黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公。每政有得失，常引纲维以正言，於ไ是侍中ณ辛毗等器重之ใ。
文帝ຓ即王位，赐爵关内侯。徵为尚书。及践阼，进封丰ถ乐亭侯。邑百户，魏略曰：初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡ຉ或有已๐自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”帝及左右顾ุ而失色。守司隶校尉。帝征吴，以畿为尚书仆射，统留事。其后帝幸许昌，畿复居守。受诏作御楼船，於陶河试船，遇风没。帝为ฦ之流涕๓。魏氏春秋曰：初，畿尝见童子谓之曰：“司命使我召子。”畿固请之ใ，童子曰：“今将为君求相代者。君其慎勿言！”言卒，忽然不见。至此二十年矣，畿乃言之ใ。其日而卒，时年六十二。诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。韦昭国语注称毛诗传曰：“冥，契六世孙也，为ฦ夏水官，勤於ไ其职而死於水。稷、周弃也，勤播百谷，死於黑水之山。”故尚书仆射杜畿，於孟津试船，遂至覆没，忠之至也。朕甚愍焉。”追赠太仆，谥曰戴侯。子恕嗣。傅子曰：畿与太仆李恢、东安太守郭智有好。恢子丰交结英俊，以才智显於天下。智子冲有内实而无外观，州里弗称也。畿为尚书仆射，二人各脩子孙礼ึ见畿。既退，畿叹曰：“孝懿无子；非徒无子，殆将无家。君谋为不死也，其子足继其业。”时人皆以畿为误。恢死后，丰为ฦ中ณ书令，父子兄弟皆诛；氵中为代郡太守，卒继父业；世乃ี服畿知人。魏略๓曰李丰ถ父名义แ，与此不同，义盖恢之别ี名也。
张既字德容，冯翊高陵人也。年十六，为郡ຉ小吏。魏略曰：既世单家，富为人有容仪。少小工书疏ຕ，为郡门下小吏，而家富。自惟门寒，念无以自达，乃ี常畜好刀笔及版奏，伺诸大吏有乏者辄给与，以是见识焉。后历右职，举孝廉，不行。太祖为司空，辟，未至，举茂才，除新า丰令，治为三辅第一。袁尚拒太祖於黎阳，遣所置河东太守郭援、并州刺史高幹及匈奴单于取平阳，发使西与关中诸将合从。司隶校尉锺繇遣既ຂ说将军马腾等，既为言利害，腾等从之。腾遣子超将兵万馀人，与繇会击幹、援，大破之，斩援首。幹及单于皆降。其后幹复举并州反。河内张晟众万馀人无所属，寇崤、渑间，河东卫固、弘农张琰各起兵以应之。太祖以既ຂ为ฦ议郎，参繇军事，使西徵诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之ใ。斩琰、固首，幹奔荆州。封既武始亭侯。太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等，令释部曲求还。腾已许之ใ而更犹豫，既恐为ฦ变，乃移诸县促储偫，二千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为卫尉，子超为将军，统其众。后超反，既ຂ从太祖破超於华阴，西定关右。以既为ฦ京兆尹，招怀流民，兴复县邑，百姓怀之ใ。魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”从征张鲁，别ี从散关入讨叛氐，收其麦以给军食。鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。其后与曹洪破吴兰於下辩，又与夏侯渊宋建，别攻临洮、狄道，平之。是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安，既ຂ假三郡ຉ人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐以逼关中，问既。既曰：“可劝使北出就谷以避贼，前至者厚其宠赏，则先者知利，后必慕之。”太祖从其策，乃ี自到汉中引出诸军，令既之武都，徙氐五万馀落出居扶风、天水界。三辅决录注曰：既为兒童，为郡ຉ功曹游殷察异之，引既过家，既敬诺。殷先归，敕家具设宾馔。及既ຂ至，殷妻笑曰：“君其悖乎！张德容童昬小兒，何异客哉！”殷曰：“卿勿怪，乃ี方伯之器也。”殷遂与既ຂ论霸王之ใ略。飨讫，以子楚讬之ใ；既谦不受，殷固讬之ใ，既以殷邦之宿望，难违其旨ຈ，乃许之。殷先与司隶校尉胡轸有隙，轸诬构杀殷。殷死月馀，轸得疾患，自说但言“伏罪，伏罪，游功曹将鬼来”。於是遂死。于时关中称曰：“生有知人之明，死有贵神之ใ灵。”子楚字仲允，为ฦ蒲阪令。太祖定关中时，汉兴郡缺，太祖以问既，既称楚才兼文武，遂以为ฦ汉兴太守。后转陇西。魏略曰：楚为人慷慨，历位宰守，所在以恩德为治，不好刑杀。太和中，诸葛亮出陇右，吏民骚动。天水、南安太守各弃郡东下，楚独据陇西，召会吏民，谓之曰：“太守无恩德。今蜀兵至，诸郡吏民皆已应之ใ，此亦诸卿富贵之秋也。太守本为国家守郡，义แ在必死，卿诸人便可取太守头持往。”吏民皆涕泪，言“死生当与明府同，无有二心”。楚复言：“卿曹若不原，我为卿画一计。今东二郡已去，必将寇来，但可共坚守。若国家救到เ，寇必去，是为ฦ一郡守义，人人获爵宠也。若官救不到เ，蜀攻日急，尔乃取太守以降，未为ฦ晚也。”吏民遂城守。而南安果将蜀兵，就攻陇西。楚闻贼到เ，乃ี遣长史马颙出门设陈，而自於ไ城上晓谓蜀帅，言：“卿能断陇，使东兵不上，一月之ใ中，则ท陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”使颙鸣鼓击之，蜀人乃ี去。后十馀日，诸军上陇，诸葛亮破走。南安、天水皆坐应亮破灭，两郡守各获重刑，而楚以功封列ต侯，长史掾属皆赐拜。帝嘉ล其治，诏特听朝，引上殿。楚为人短小而大声，自为吏，初不朝觐，被诏登阶，不知仪式。帝令侍中赞引，呼“陇西太守前”，楚当言“唯”，而大应称“诺”。帝顾ุ之而笑，遂劳勉之。罢会，自表乞留宿卫，拜驸马都尉。楚不学问，而性好游遨音乐。乃畜歌者，琵琶、筝、箫，每行来将以自随。所在樗蒲、投壶，欢欣自娱。数岁，复出为ฦ北地太守，年七十馀卒。
初，济阴王思与习俱为ฦ西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主ว者，将加重辟。时思近出，习代往对，已๐被收执矣，思乃ี驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之识分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”臣松之ใ以为习与王思，同寮而已，亲非骨肉，义แ非刎颈่，而以身代思，受不测之祸。以之为义，无乃ี乖先哲之ใ雅旨乎ๆ！史迁云“死有重於太山，有轻於鸿毛”，故君子不为ฦ苟存，不为苟亡。若使思不引分，主不加恕，则所谓自经於沟渎而莫之知也。习之ใ死义者，岂其然哉！后同时擢为刺史，思领豫州ะ。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。魏略๓苛吏传曰：思与薛悌、郤嘉俱从微起，官位略等。三人中，悌差ๆ挟儒术，所在名为间省。嘉ล与思事行相似。文帝诏曰：“薛悌驳吏，王思、郤嘉ล纯吏也，各赐关内侯，以报其勤。”思为ฦ人虽烦碎，而晓练文书，敬贤礼士，倾意形势，亦以是显名。正始中，为大司农，年老目瞑，瞋怒无度，下吏嗷然不知何据。性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求假。思疑其不实，发怒曰：“世有思妇病母者，岂此谓乎ๆ！”遂不与假。吏父明日死，思无恨意。其为刻๑薄类如此。思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。时有丹阳施畏、鲁郡ຉ倪顗、南阳胡业亦为ฦ刺史、郡守，时人谓之ใ苛暴。又有高阳刘类，历位宰守，苛慝尤其，以善修人事，不废於世。嘉平中，为弘农太守。吏二百馀人，不与休假，专使为不急。过无轻重，辄捽其头，又乱杖挝之，牵出复入，如是数四。乃使人掘地求钱，所在市里，皆有孔穴。又外讬简省，每出行，阳敕督邮不得使官属曲修礼敬，而阴识不来者，辄发怒中伤之。性又少信，每遣大吏出，辄使小吏随覆察之ใ，白日常自於ไ墙壁间闚闪，夜使幹廉察诸曹，复以幹不足信，又遣铃下及奴婢使转相检验。尝案行，宿止民家。民家二狗逐猪，猪惊走，头插栅间，号呼良久。类以为外之ใ吏擅共饮食，不复徵察，便使伍百曳五官掾孙弼入，顿ู头责之ใ。弼以实对，类自愧不详，因讬问以他事。民尹昌，年垂百岁，闻类出行，当经过，谓其兒曰：“扶我迎府君，我欲陈恩。”兒扶昌在道左，类望见，呵其兒曰：“用是死人，使来见我。”其视人无礼，皆此类也。旧俗，民谤官长者有三不肯，谓迁、免与死也。类在弘农，吏民患之，乃ี题其门曰：“刘府君有三不肯。”类虽闻之，犹不能自改。其后安东将军司马文王西征，路经弘农，弘农人告类荒耄不任宰郡，乃召入为五官中郎将。
嘉深通有算略，达於事情。太祖曰：“唯奉孝为ฦ能知孤意。”年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。及薨，临其丧ç，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”乃ี表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制ๆ变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为ฦ高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。”魏书载太祖表曰：“臣闻褒忠宠贤，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既ຂ没，爵及支庶。故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅๓，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩ล袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由á嘉。方แ将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。”谥曰贞侯。子奕嗣。魏书称奕通达见理。奕字伯益，见王昶家诫。
太祖将征袁尚及三郡乌ไ丸ฤ，诸下多惧刘ถ表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之ใ，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之ใ计，恐青、冀非己之ใ有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制ๆ，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利ำ，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿ู及名王已下。尚及兄熙走辽东。
文帝ຓ即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏ຕ劝育民省刑曰：“兵起已来三十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之ใ内，鸡鸣狗吠，达於ไ四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌咸修，四民殷炽，必复过於曩时而富於平日矣。易称敕法，书著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为ฦ寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则ท无冤死之ใ囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之殍；嫁娶以时，则男ç女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则ท孩者无不育之ใ累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之ใ患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威แ罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣。”
太祖表徵之ใ，朗自曲阿展转江海ร，积年乃ี至。朗被徵未至。孔融与朗书曰：“世路隔塞，情问断绝，感怀增思。前见章表，知寻汤武罪己之迹，自投东裔同鲧之罚，览省未周，涕陨潸然。主ว上宽仁，贵德宥过。曹公辅政，思贤并立。策书屡下，殷勤款至。知棹舟浮ด海，息驾广陵，不意黄熊突出羽渊也。谈笑有期，勉行自爱！”汉晋春秋曰：孙策之始得朗也，谴让之。使张昭私问朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖问曰：“孙策何以得至此邪？”朗曰：“策勇冠一世，有俊才大志。张子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。谋而有成，所规不细，终为天下大贼，非徒狗盗而已。”拜谏议大夫，参司空军事。朗家传曰：朗少与沛国名士刘阳交友。阳为莒令，年三十而卒，故后世鲜闻。初，阳以汉室渐衰，知太祖有雄才，恐为ฦ汉累，意欲除之ใ而事不会。及太祖贵，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏无所。阳亲旧虽多，莫敢藏者。朗乃ี纳受积年，及从会稽还，又数开解。太祖久乃赦之，阳门户由是得全。魏国初建，以军祭酒领魏郡ຉ太守，迁少府、奉常、大理。务在宽恕，罪疑ທ从轻。锺繇明察当法，俱以治狱见称。魏略曰：太祖请同会，啁朗曰：“不能效君昔在会稽折粳米饭也。”朗仰而叹曰：“宜適难值！”太祖问：“云何？”朗曰：“如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也。”太祖以孙权称臣遣贡谘朗，朗答曰：“孙权前笺，自诡躬讨虏以补前愆，后疏ຕ称臣，以明无二。牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠、南金，远珍必至。情见乎辞，效著乎ๆ功。三江五湖，为ฦ治於魏，西吴东越，化为国民。鄢、郢既ຂ拔，荆门自开。席卷巴๒、蜀，形势已成。重休累庆，杂沓相随。承旨ຈ之日，抚掌击节。情之ใ畜者，辞不能ม宣。”
张绣，武威祖厉人，骠骑将军济族子也。边章、韩遂为ฦ乱凉州ะ，金城麹胜袭杀祖厉长刘隽。绣为县吏，间伺杀胜，郡ຉ内义之ใ。遂招合少年，为邑中ณ豪杰。董卓败，济与李傕等击吕布，为ฦ卓报仇。语在卓传。绣随济，以军功稍迁至建忠将军，封宣威แ侯。济屯弘农，士卒饥饿，南攻穰，为流矢所中ณ死。绣领其众，屯宛，与刘ถ表合。太祖南征，军淯水，绣等举ะ众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。绣还保穰，傅子曰：绣有所亲胡车兒，勇冠其军。太祖爱其骁健，手以金与之。绣闻而疑太祖欲因左右刺之，遂反。吴书曰：绣降，凌统用贾诩计，乞徙军就高道，道由á太祖屯中。绣又曰：“车少而重，乞得使兵各被甲。”太祖信绣，皆听之。绣乃严兵入屯，掩太祖。太祖不备，故败。太祖比年攻之ใ，不克。太祖拒袁绍於官渡，绣从贾诩计，复以众降。语在诩传。绣至，太祖执其手，与欢宴，为子均取绣女，拜扬武将军。官渡之役，绣力战有功，迁破羌将军。从破袁谭於南皮，复增邑凡二千户。是时天下户口减耗，十裁一在，诸将封未有满千户者，而绣特多。从征乌ไ丸ฤ于柳城，未至，薨，谥曰定侯。魏略曰：五官将数因请会，发怒曰：“君杀吾兄，何忍持面视人邪！”绣心不自安，乃自杀。子泉嗣，坐与魏讽谋反诛，国除。
张燕，常山真定人也，本姓褚ຘ。黄巾起，燕合聚少年为群盗，在山泽间转攻，还真定，众万馀人。博陵张牛角亦起众，自号将兵从事，与燕合。燕推牛角为帅，俱攻瘿陶。牛角为飞矢所中。被创น且死，令众奉燕，告曰：“必以燕为帅。”牛角死，众奉燕，故改姓张。燕剽捍捷速过人，故军中ณ号曰飞燕。其后人众寝广，常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通，其小帅孙轻、王当等，各以部众从燕，众至百万，号曰黑山。灵帝不能征，河北诸郡ຉ被其害。燕遣人至京都乞降，拜燕平难中郎将。九州春秋曰：张角之反也，黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、苦蝤、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等各起兵，大者二三万，小者不减数千。灵帝不能讨，乃遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举ะ孝廉计吏。后遂弥漫，不可复数。典略๓曰：黑山、黄巾诸帅，本非冠盖，自相号字，谓骑白马者为张白骑，谓轻捷者为ฦ张飞燕，谓声大者为张雷公，其饶须ี者则自称于羝根，其眼大者自称李大目。张璠汉纪云：又有左ุ校、郭大贤、左髭丈八三部ຖ也。是后，董卓迁天子於长安，天下兵数起，燕遂以其众与豪杰相结。袁绍与公孙瓚争冀州，燕遣将杜长等助瓚，与绍战，为绍所败，人众稍散，太祖将定冀州，燕遣使求佐王师，拜平北将军；率众诣鄴，封安国亭侯，邑五百户。燕薨，子方嗣。方薨，子融嗣。陆机晋惠帝ຓ起居注曰：门下通事令史张林，飞燕之曾孙。林与赵王伦为乱，未及周年，位至尚书令、卫将军，封郡公。寻为ฦ伦所杀。
超遣洪诣大司马刘ถ虞谋，值公孙瓚之难，至河间，遇幽、冀二州交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州ะ以抚其众。九州春秋曰：初平中，焦和为ฦ青州刺史。是时英雄并起，黄巾寇暴，和务及同盟，俱入京畿，不暇为民保障，引军逾河而西。未久而袁、曹二公卓将战于荥阳，败绩。黄巾遂广，屠裂城邑é。和不能御，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘交旗鼓也。欲作陷冰丸沈河，令贼不得渡，祷祈่群神，求用兵必利，耆筮常陈於前，巫祝不去於ไ侧；入见其清谈干云，出则浑乱，命不可知。州ะ遂萧条，悉为ฦ丘墟也。洪在州二年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡ຉ太守，治东武阳。
董卓杀帝，图危社稷，洪说超曰：“明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动枹鼓，可得二万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之ใ大者也。”超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈à亦素有心，会于酸枣，邈谓超曰：“闻弟为郡守，政教威恩，不由己้出，动任臧洪，洪者何人？”超曰：“洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也。”邈即引见洪，与语大异之。致之于刘兗州公山、孔豫州公绪，皆与洪亲善。乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛操槃歃血而盟曰：“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸ຖ加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兗州刺๐史岱、豫州刺史伷、陈留แ太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。臣松之ใ案：于时此盟止有刘岱等五人而已๐。魏氏春秋横内刘表等数人，皆非事实。表保据江、汉，身未尝出境，何由á得与洪同坛而盟乎？顷之，诸军莫適先进，而食尽众散。
绍遂以勃海起兵，将以诛卓。语在武纪。绍自号车骑将军，主ว盟，与冀州牧韩馥立幽州ะ牧刘虞为帝ຓ，遣使奉章诣虞，虞不敢受。后馥军安平，为公孙瓚所败。瓚遂引兵入冀州，以讨卓为ฦ名，内欲袭馥。馥怀不自安。英雄记曰：逢纪说绍曰：“将军举大事而仰人资给，不据一州，无以自全。”绍答云：“冀州兵强，吾士饥乏，设不能办，无所容立。”纪曰：“可与公孙瓚相闻，导使来南，击取冀州。公孙必至而馥惧矣，因使说利害，为ฦ陈祸福，馥必逊让。於此之ใ际，可据其位。”绍从其言而瓚果来。会卓西入关，绍还军延津，因馥惶遽，使陈留แ高幹、颍川ษ荀谌等说馥曰：“公孙瓚乘胜来向南，而诸郡应之，袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之ใ。”馥曰：“为之奈何？”谌曰：“公孙提燕、代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为将军下。夫冀州，天下之重资也，若两ä雄并力，兵交於ไ城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧，且同盟也，当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州ะ，则瓚不能与之争，必厚德将军。冀州ะ入於亲交，是将军有让贤之名，而身安於泰山也。原将军勿疑！”馥素恇怯，因然其计。馥长史耿武、别ี驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州ะ虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴兒在股掌之ใ上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃ี欲以州ะ与之？”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初ม，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”从事赵浮、程奂请以兵拒之，馥又不听。乃ี让绍，九州ะ春秋曰：馥遣都督从事赵浮、程奂将强弩万张屯河阳。浮等闻馥欲以冀州ะ与绍，自孟津驰东下。时绍尚在朝歌清水口，浮等从后来，船数百艘，众万馀人，整兵鼓夜过绍营，绍甚恶之ใ。浮等到，谓馥曰：“袁本初军无斗粮，各己离散，虽有张杨、於扶罗新附，未肯为用，不足敌也。小从事等请自以见兵拒之，旬ຒ日之间，必土崩瓦解；明将军但当开閤高枕，何忧何惧！”馥不从，乃避位，出居赵忠故舍。遣子赍冀州印绶於黎阳与绍。绍遂领ๆ冀州牧。
董卓呼绍，议欲废帝ຓ，立陈留王。是时绍叔父隗为太傅，绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”卓曰：“刘ถ氏种不足复遗。”绍不应，横刀长揖而去。献帝春秋曰：卓欲废帝，谓绍曰：“皇帝ຓ冲闇，非万乘之主ว。陈留王犹胜，今欲立之。人有少智，大或痴，亦知复何如，为当且尔；卿不见灵帝乎？念此令人愤毒！”绍曰；“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之ใ来久ื。今帝虽幼冲，未有不善宣闻天下，公欲废適立庶，恐众不从公议也。”卓谓绍曰：“竖子！天下事岂不决我？我今为之，谁敢不从？尔谓董卓刀为不利ำ乎ๆ！”绍曰：“天下健者，岂唯董公？”引佩刀横揖而出。臣松之以为绍於时与卓未构嫌隙，故卓与之ใ谘谋。若但以言议不同，便骂为竖子，而有推刃之心，及绍复答，屈疆ຆ为甚，卓又安能容忍而不加害乎ๆ？且如绍此言，进非亮正，退违诡逊，而显其竞爽之旨，以触哮阚之ใ锋，有志功业者，理岂然哉！此语，妄之甚矣。绍既出，遂亡奔冀州ะ。侍中ณ周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等，皆名士也，卓信之，而阴为绍，乃说卓曰：“夫废立大事，非常人所及。绍不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。今购之ใ急，势必为ฦ变。袁氏树恩四世，门世故吏遍於天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之ใ有也。不如赦之，拜一郡ຉ守，则绍喜于免罪，必无患矣。”卓以为然，乃拜绍勃海太守，封邟乡侯。
帝之ใ幸郭元后也，后爱宠日弛。景初元年，帝ຓ游后园，召才人以上曲宴极乐่。元后曰“宜延皇后”，帝ຓ弗许。乃禁左右，使不得宣。后知之ใ，明日，帝见后，后曰：“昨日游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十馀人。赐后死，然犹加谥，葬愍陵。迁曾散骑常侍，后徙为羽林虎贲中ณ郎将、原武典农。
初，明帝为ฦ王，始纳河内虞氏为ฦ妃，帝即位，虞氏不得立为ฦ后，太皇后卞太后慰勉焉。虞氏曰：“曹氏自好立贱，未有能ม以义举ะ者也。然后职内事，君听外政，其道相由á而成，苟不能ม以善始，未有能令终者也。殆必由á此亡国丧祀矣！”虞氏遂绌还鄴宫。进嘉为奉车都尉，曾骑都尉，宠赐隆渥。顷之，封嘉博平乡侯，迁光禄大夫，曾驸马都尉。嘉ล本典虞车工，卒暴富贵，明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩騃，语辄自谓“侯身”，时人以为笑。孙盛曰：古之王者，必求令淑以对扬至德，恢王化於ไ关雎，致淳风于麟趾。及臻三季，并乱ກ兹绪，义以情溺，位由á宠昏，贵贱无章，下陵上替，兴衰隆废，皆是物也。魏自武王，暨于烈祖，三后之升，起自幽贱，本既卑矣，何以长世？诗云：“絺兮绤兮，凄其以风。”其此之谓乎！后又加嘉ล位特进，曾迁散骑侍郎。青龙三年，嘉薨，追赠光禄大夫，改封安国侯，增邑五百，并前千户，谥曰节侯。四年，追封后母夏为ฦ野王君。
文帝黄初ม七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之ใ，果崩。夏侯威为兗州ะ刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之ใ言，自分必死，豫作遗令及送丧之ใ备，咸使素办。至下旬ຒ转差，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之ใ戒，真必过矣。”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之ใ众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中ณ领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为ฦ不愈。肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。
建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘๖马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之ใ。建平黄初中卒。
周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。
后东平刘桢梦生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：“此为ฦ国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以女子之祥，足非之所宜故也。
文帝问宣曰：“吾梦殿屋两ä瓦堕地，化为ฦ双鸳鸯，此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝曰：“吾诈卿耳！”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之ใ，遣人追使者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪ิ？”宣怅然不对。帝重问之ใ，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之ใ罪，偪於ไ太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。
尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷ั，出行，果遇丰ถ膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顷之ใ，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍å狗，何也？”宣曰：“君家失火，当善护之。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍å狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则ท刍狗为车所轹，故中ณ梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也。十中ณ八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。
管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威แ仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中ณ喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况於人乎？”与邻比兒共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之ใ，皆知其当有大异之ใ才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微。体性宽大，多所含受；憎己้不雠，爱己不褒ຐ，每欲以德报怨。常谓：“忠孝信义แ，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之ใ浮饰，不足为ฦ务也。”自言：“知我者稀，则我贵矣，安能断ษ江、汉之流，为激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事父母孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁和发中，终无所阙。臧否之士，晚亦服焉。父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义แ斐à然。于时黉上有远方แ及国内诸生四百馀人，皆服其才也。琅邪ิ太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之。大会宾客百馀人，坐上有能言之士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚ธ，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之ใ后，问子春：“今欲与辂为ฦ对者，若府君四坐之ใ士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅，未能ม上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言；“此最难者，而卿以为易邪？”於是唱大论之端，遂经於ไ阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有馀。至日向暮，酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能ม明天文地理变化之数，不徒有言也。”於ไ是发声徐州，号之神童。
父为利漕，利漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由á。辂曰：“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利ำ其数升米者，排著井中，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天。”於ไ是恩涕๓泣服罪。辂别传曰：利漕民郭恩，字义博，有才学，善周易、春秋，又能仰观。辂就义博读易，数十日中，意便开发，言难逾师。於ไ此分蓍下卦，用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧ç衰，初无差ๆ错，莫不惊怪，谓之神人也。又从义博学仰观，三十日中ณ通夜不卧，语义博：“君但相语墟落处所耳，至於推运会，论灾异，自当出吾天分。”学未一年，义แ博反从辂问易及天文事要。义แ博每听辂语，未尝不推几慷慨。自言“登闻君至论之时，忘我笃疾，明闇之不相逮，何其远也”！义博设主人，独请辂，具告辛苦，自说：“兄弟三人俱得躄疾，不知何故？试相为作卦，知其所由。若有咎殃者，天道赦人，当为吾祈่福於神明，勿有所爱。兄弟俱行，此为ฦ更生。”辂便作卦，思之未详。会日夕，因留宿，至中ณ夜，语义แ博曰：“吾以此得之ใ。”既言其事，义博悲涕๓沾衣，曰：“皇汉之末，实有斯事。君不名主ว，讳也。我不得言，礼也。兄弟躄来三十馀载，脚如棘子，不可复治，但原不及子孙耳。”辂言火形不绝，水形无馀，不及后也。
广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之ใ时。”林谓必不然，而妇渐差，至秋发动，一如辂言。辂别传曰：鲍子春为列人令，有明思才理，与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日，何其详妙，试为论其意义。”辂论爻象之旨，说变化之义，若规圆矩方，无不合也。子春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍，可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无功也。听君语后，自视体中，真为愦愦者也。”
辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男兒，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗ç，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久ื远，魑魅魍魉为怪耳。兒生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之徵，自无所忧也。”后卒无患。辂别传曰：基与辂共论易，数日中，大以为喜乐，语辂言：“俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。”辂为基出卦，知其无咎，因谓基曰：“昔高宗之鼎，非雉所鸲，殷之ใ阶庭，非木所生，而野鸟一鸲，武丁为高宗，桑谷暂生，太戊ຘ以兴焉。知三事不为ฦ吉祥，原府君安身养德，从容光大，勿以知神奸汙累天真。”
时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之ใ。辂曰：“君北堂西头，有两死男ç子，一男持矛，一男ç持弓箭，头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也。持弓箭者主射肫腹，故心中县痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”於ไ是掘徙骸骨，家中皆愈。辂别ี传曰：王基即遣信都令迁掘其室中ณ，入地八尺，果得二棺，一棺中有矛，一棺中ณ有角弓及箭，箭久远，木皆消เ烂，但有铁及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之，无复疾病。基曰：“吾少好读易，玩之以久ื，不谓神明之ใ数，其妙如此。”便从辂学易，推论天文。辂每开变化之象，演吉凶之ใ兆，未尝不纤微委曲，尽其精神。基曰：“始闻君言，如何可得，终以皆乱，此自天授，非人力也。”於是藏周易，绝思虑，不复学卜筮之事。辂乡里乃太原问辂：“君往者为ฦ王府君论怪，云老书佐为蛇，老铃下为乌ไ，此本皆人，何化之ใ微贱乎？为见於爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由á背爻象而任胸心者乎？夫万物之化，无有常形，人之变异，无有常体，或大为小，或小为大，固无优劣。夫万物之化，一例之ใ道也。是以夏鲧，天子之父，赵王如意，汉祖之子，而鲧为黄熊，如意为苍狗，斯ั亦至尊之位而为黔喙之类也。况者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之ใ明象，白日之流景，如书佐、铃下，各以微躯化为蛇、乌，不亦过乎！”
清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之ใ，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉，迁官之ใ徵也，其应行至。”顷ั之，经为江夏太守。辂别ี传曰：经欲使辂卜，而有疑难之言，辂笑而咎之曰：“君侯州ะ里达人，何言之鄙！昔司马季主有言，夫卜者必法天地，象四时，顺仁义แ。伏羲作八卦，周文王三百八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁女娶妻或以生长，岂直数千钱哉？以此推之ใ，急务也。苟道之明，圣贤不让，况吾小人，敢以为难！”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”於是辂为ฦ作卦，其言皆验。经每论辂，以为得龙云之精，能养和通幽者，非徒合会之ใ才也。
辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中数岁女子手，流血惊怖。辂别傅曰：义แ博从辂学鸟鸣之候，辂言君虽好道，天才既少，又不解音律，恐难为ฦ师也。辂为ฦ说八风之ใ变，五音之数，以律吕为众鸟之ใ商，六甲为ฦ时日之端，反覆谴曲，出入无穷。义博静然沈思，驰精数日，卒无所得。义博言：“才不出位，难以追徵於此。”遂止。
辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄ไ，候不过日在虞渊之ใ际，告者至矣。”到เ时，果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。辂别ี传曰：勃海刘ถ长仁有辩才，初虽闻辂能晓鸟鸣，后每见难辂曰：“夫生民之ใ音曰言，鸟兽之声曰鸣，故言者则ท有知之贵灵，鸣者则无知之ใ贱名，何由以鸟鸣为ฦ语，乱神明之所异也？孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大象而不能言，故运星精於上，流神明於ไ下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮ด沈之候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬将焚，鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃在荆楚。此乃上天之所使，自然之明符。考之ใ律吕则ท音声有本，求之人事则吉凶不失。昔在秦祖，以功受封，葛卢听音，著在春秋，斯ั皆典谟之实，非圣贤之虚名也。商之将兴，由á一燕卵也。文王受命，丹鸟衔书，此乃ี圣人之灵祥，周室之休祚，何贱之有乎ๆ？夫鸟鸣之听，精在鹑火，妙在八神，自非斯伦，犹子路之於ไ死生也。”长仁言：“君辞虽茂，华而不实，未敢之信。”须ี臾有鸣鹊之验，长仁乃服。
辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃ี止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到เ，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则ท长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之ใ候也。离为文章，则ท吏之候也。申ã未为虎，虎为ฦ大人，则父之ใ候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到เ五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海太守。辂别ี传曰：辂又曰：“夫风以时动，爻以象应，时者神之驱使，象者时之ใ形表，一时其道，不足为难。”王弘直亦大学问，有道术，皆不能精。问辂：“风之推变，乃可尔乎？”辂言：“此但风之ใ毛发，何足为异？若夫列宿不守，众神乱ກ行，八风横起，怒气电å飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆民骇惊，於是使梓慎之ใ徒，登高台，望风气，分灾异，刻期日，然后知神思遐幽，灵风可惧。”
馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中ณ，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。辂别传曰：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不能穷之。景春与辂有荣辱之分，因辂饯之，大有高谭之客。诸人多闻其善卜、仰观，不知其有大异之才，於ไ是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝、三王受命之符。辂解景春微旨，遂开张战地，示ิ以不固，藏匿孤虚，以待来攻。景春奔北，军师摧衄，自言吾睹卿旌旗，城池已๐坏也。其欲战之ใ士，於ไ此鸣鼓角，举ะ云梯，弓弩大起，牙旗雨集。然后登城曜威แ，开门受敌，上论五帝，如江如汉，下论三王，如翮如翰；其英者若春华之俱发，其攻者若秋风之落叶。听者眩惑，不达其义แ，言者收声，莫不心服，虽白起之坑赵卒，项ำ羽之ใ塞濉水，无以尚之ใ。于时客皆欲面缚衔璧，求束手於ไ军鼓之下。辂犹总干山立，未便许之ใ。至明日，离别之际，然后有腹心始终。一时海内俊士，八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才，在众人中言：“本闻卿作狗，何意为龙？”辂言：“潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳，得闻龙声乎！”景春言：“今当远别，后会何期？且复共一射覆。”辂占既皆中。景春大笑，“卿为我论此卦意，纾我心怀”。辂为ฦ开爻散理，分赋形象，言徵辞合，妙不可述。景春及众客莫不言听后论之美，胜於ไ射覆之乐่。景春与辂别，戒以二事，言；“卿性乐酒，量虽温克，然不可保，宁当节之。卿有水镜之才，所见者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿叡才，游於云汉之闻，不忧不富贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之有也？”
辂族兄孝国，居在斥ม丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂别ี传曰：辂又曰：“厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为ฦ丧车。”流魂于海ร，骨归于家，少许时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。
当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂於冀州刺史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则齐思季主。今明使君方垂神幽薮，留精九皋，辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之ใ时。”徽於ไ是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部钜鹿，迁治中别驾。
初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三貍，尔者乃ี显。”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举ะ秀才。辂别传曰：辂为华清河所召，为北黉文学，一时士友无不叹慕。安平赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍之ใ分，故从发干来，就郡黉上与辂相见，言：“卿腹中汪汪，故时死人半，今生人无双，当去俗腾飞，翱翔昊苍，云何在此？闻卿消息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明，能释玄虚，每论易及老、庄之道，未尝不注精於严、瞿之徒也。又眷吾意重，能相明信者。今当故往，为卿陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之ใ龙，安能使白日昼阴？卿若能ม动东风，兴朝云，吾志所不让也。”於ไ是遂至冀州见裴使君。使君言：“君颜色何以消เ减故邪ิ？”孔曜言：“体中无药石之ใ疾，然见清河郡内有一骐骥，拘絷后厩历年，去王良、伯乐百八十里，不得骋天骨，起风尘，以此憔悴耳。”使君言：“骐骥今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性宽大，与世无忌，可谓士雄。仰观天文则能同妙甘公、石申，俯览周易则ท能思齐季主，游步道术，开神无穷，可谓士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡ຉ所录北黉文学，可为ฦ痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主ว不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之ใ应，得及羽仪之时，必能翼宣隆化，扬声九围也。”裴使君闻言，则ท慷慨曰：“何乃尔邪ิ！虽在大州ะ，未见异才可用释人郁๗闷者，思还京师，得共论道耳，况草间自有清妙之才乎ๆ？如此便相为ฦ取之，莫使骐骥更为凡马，荆山反成凡石。”即檄召辂为ฦ文学从事。一相见，清论终日，不觉罢倦。天时大热，移床在庭前树下，乃至鸡向晨，然后出。再相见，便转为钜鹿从事。三见，转治中。四见，转为别驾。至十月，举为秀才。辂辞裴使君，使君言：“丁、邓ฑ二尚书，有经国才略๓，於物理不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之ใ志，殆破秋毫，君当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙，以攻难之才，游形之表，未入於神。夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。若欲差ๆ次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮藻，可谓射侯之巧，非能破秋毫之妙也。若九事皆至义แ者，不足劳思也。若阴阳者，精之以久。辂去之后，岁朝当有时刑大风，风必摧破树木。若发於乾ດ者，必有天威แ，不足共清谭者。”
十二月二十八日，吏部ຖ尚书何晏请之，邓ฑ飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之ใ弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电å，而怀德者鲜ຒ，畏威者众，殆非小心翼翼多福之ใ仁。又鼻者艮，此天中ณ之山，臣松之案：相书谓鼻之所在为天中。鼻有山象，故曰：“天中ณ之山”也。高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之ใ焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之ใ数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则ท裒多益寡，壮则ท非礼不履。未有损己้而不光大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之旨ຈ，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂别传曰：辂为ฦ何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初不及易中ณ辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎ๆ，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之ใ，何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语，何所畏邪？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。辂别ี传曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日，为已๐有凶气未也？”辂言：“与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉ำ不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为ฦ风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。”辂后因得休，裴使君问：“何平叔一代才名，其实何如？”辂曰：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之ใ水，求一山之ใ形，形不可得，则智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则ท美而多伪；华则道浮ด，伪则神虚；得上才则ท浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。”裴使君曰：“诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙於理，不能折之ใ。又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。相见得清言，然后灼灼耳。”
始辂过魏郡太守锺毓，共论易义แ，辂因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃ี觉寤云。辂别传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自以为ฦ难之至精也。辂寻声投响，言无留แ滞，分张爻象，义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓生日月，毓愕然曰：“圣人运神通化，连属事物，何聪明乃尔！”辂言：“幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。”毓曰：“生者好事，死者恶事，哀乐之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也。”石苞为鄴典农，与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎ๆ？”辂言：“此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则ท四岳可藏，河海可逃。况以七尺之ใ形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。”苞曰：“欲闻其妙，君且善论其数也。”辂言：“夫物不精不为神，数不妙不为ฦ术，故精者神之ใ所合，妙者智之所遇，合之ใ几微，可以性通，难以言论。是故鲁班不能说其手，离硃不能ม说其目。非言之难，孔子曰‘书不尽言’，言之ใ细也，‘言不尽意’，意之ใ微也，斯皆神妙之谓也。请举其大体以验之。夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一炭之光，不可得见。三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。今逃日月者必阴阳之数，阴阳之ใ数通於ไ万类，鸟兽犹化，况於人乎ๆ！夫得数者妙，得神者灵，非徒生者有验，死亦有徵。是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形。是故生者能ม出亦能入，死者能显亦能幽，此物之精气，化之游魂，人鬼相感，数使之ใ然也。”苞曰：“目见阴阳之理，不过於君，君何以不隐？”辂曰：“夫陵虚之鸟，爱其清高，不原江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐其濡湿，不易腾风之ใ鸟：由性异而分不同也。仆自欲正身以明道，直己้以亲义，见数不以为异，知术不以为奇，夙夜研几，孳孳温故，而素隐行怪，未暇斯务也。”
平原太守刘ถ邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。辂曰：“内方แ外圆，五色成文，含宝守信，出则ท有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟硃身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”邠ฤ曰：“此郡官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由？”辂曰：“或因汉末之ใ乱，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昬夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐๖之ใ，原安百禄，以光休宠。”辂别传曰：故郡将刘邠字令元，清和有思理，好易而不能精。与辂相见，意甚喜欢，自说注易向讫也。辂言：“今明府欲劳不世之神，经纬大道，诚富美之秋。然辂以为ฦ注易之急，急於水火；水火之ใ难，登时之验，易之ใ清浊，延于万代，不可不先定其神而后垂明思也。自旦ຆ至今，听采圣论，未有易之ใ一分，易安可注也！辂不解古之ใ圣人，何以处乾ດ位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之ใ象，然天地至大，为ฦ神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？乾之象彖曰：‘大哉乾元，万物资始，乃ี统天。’夫统者，属也，尊莫大焉，何由á有别位也？”邠依易系词，诸为之ใ理以为注，不得其要。辂寻声下难，事皆穷析。曰：“夫乾坤者，易之ใ祖宗，变化之根源，今明府论清浊者有疑，疑ທ则无神，恐非注易之符也。”辂於此为论八卦之ใ道及爻象之精，大论开廓，众化相连。邠所解者，皆以为ฦ妙，所不解者，皆以为神。自说：“欲注易八年，用思勤苦，历载靡宁，定相得至论，此才不及易，不爱久ื劳，喜承雅言，如此相为高枕偃息矣。”欲从辂学射覆，辂言：“今明府以虚神於ไ注易，亦宜绝思於灵蓍。灵蓍者，二仪之ใ明数，阴阳之幽契，施之ใ於道则定天下吉凶，用之於术则收天下豪纤。纤微，未可以为易也。”邠曰：“以为ฦ术者易之近数，欲求其端耳。若如来论，何事於ไ斯？”留แ辂五日，不遑恤官，但共清谭。邠自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至於精神遐流，与化周旋๙，清若金水，郁若山林，非君侣也。”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪，变怪多形，使人怖恐，君似当达此数者，其理何由á也。”辂言：“此郡ຉ所以名平原者，本有原，山无木石，与地自然；含阴不能吐云，含阳不能激风，阴阳虽弱，犹有微神；微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。或因汉末兵马扰攘，军尸流血，汙染丘岳，强魂相感，变化无常，故因昏夕之ใ时，多有怪形也。昔夏禹文明，不怪於黄龙，周武信时，不惑於暴风，今明府道德高妙，神不惧妖，自天祐之ใ，吉无不利，原安百禄以光休宠也。”邠曰：“听雅论为近其理，每有变怪，辄闻鼓角声音，或见弓剑形象。夫以土山之精，伯有之魂，实能合会，干犯明灵也。”邠问辂：“易言刚健笃实，辉光日新，斯为同不也？”辂曰：“不同之名，朝旦为辉，日中ณ为光。”晋诸公赞曰：邠ฤ本名炎，犯晋太子讳，改为邠ฤ。位至太子仆。子粹，字纯嘏，侍中。次宏，字终嘏ั，太常。次汉，字仲嘏，光禄大夫。汉清冲有贵识，名亚乐广。宏子咸，徐州刺吏。次耽，晋陵内史。耽子恢，字真长，尹丹杨，为中兴名士也。
清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，著大箧中，使辂射。云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。辂别ี传曰：清河令徐季龙，字开明，有才机。与辂相见，共论龙动则景云起，虎啸则谷风至，以为火星者龙，参星者虎，火出则ท云应，参出则风到เ，此乃阴阳之感化，非龙虎之ใ所致也。辂言：“夫论难当先审其本，然后求其理，理失则机谬，机谬则荣辱之主ว。若以参星为虎，则谷风更为寒霜之风，寒霜之ใ风非东风之名。是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。夫虎者，阴精而居於ไ阳，依木长啸，动於巽林，二气相感，故能运风。若磁石之取铁，不见其神而金自来，有徵应以相感也。况龙有潜飞之ใ化，虎有文明之变，招云召风，何足为ฦ疑？”季龙言：“夫龙之在渊，不过一井之底，虎之悲啸，不过百步之中，形气浅弱，所通者近，何能氵剽景云而驰东风？”辂言：“君不见阴阳燧在掌握之ใ中，形不出手，乃上引太阳之火，下引太阴之水，嘘吸之间，烟景以集。苟精气相感，县象应乎ๆ二燧；苟不相感，则二女同居，志不相得。自然之道，无有远近。”季龙言：“世有军事，则感鸡雉先鸣，其道何由á？复有他占，惟在鸡雉而巳๑？”辂言：“贵人有事，其应在天，在天则日月星辰也。兵动民忧，其应在物，在物则山林鸟兽也。夫鸡者兑之ใ畜，金者兵之精，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则ท鸡鸣，荧惑流行则雉惊，各感数而动。又兵之神道，布在六甲â，六甲â推移，其占无常。是以晋柩牛呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近在於鸡雉也。”季龙言：“鲁昭公八年，有石言於晋，师旷以为作事不时，怨讟动於ไ民，则有非言之物而言，於理为ฦ合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力既尽，怨及山泽，神痛人感，二精并作，金石同气，则ท兑为口舌，口舌之妖，动于灵石。传曰轻百姓，饰城郭，则金不从革，此之谓也。”季龙钦๔嘉，留辂经数日。辂占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？”辂言：“吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能ม蔽聪明？”季龙大笑，“君既ຂ不谦，又念穷在近矣。”辂言：“君尚未识谦言，焉能ม论道？夫天地者则ท乾坤之卦，蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之象，变化者阴阳之爻，杳冥者神化之源，未然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之ใ不谦？”季龙於是取十三种物，欲以穷之，辂射之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓明，岂此之谓乎！”
辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，硃雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱ທ，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到เ鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪盛脩主人礼，共为欢乐่。辂别ี传曰：辂与倪清河相见，既ຂ刻๑雨期，倪犹未信。辂曰：“夫造化之所以为ฦ神，不疾而速，不行而至。十六日壬子，直满，毕星中已有水气，水气之发，动於卯辰，此必至之ใ应也。又天昨檄召五星，宣布星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公、电å母、风伯、雨师，群岳吐阴，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，堃堃硃电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，六合皆同，欬唾之间，品物流形。天有常期，道有自然，不足为难也。”倪曰：“谭高信寡，相为忧之。”於是便留辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为ฦ啖二百斤犊肉，若不雨当住十日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：“树上已๐有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。”须ี臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼起。黄昏之后，雷声动天。到เ鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工乎！”
正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁兒娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之ใ验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。辂别ี传曰：既有明才，遭硃阳之运，于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之士，莫不枝附叶连。宾客如云，无多少皆为ฦ设食。宾无贵贱，候之ใ以礼。京城纷纷，非徒归其名势而已，然亦怀其德焉。向不夭命，辂之荣华，非世所测也。弟辰尝欲从辂学卜及仰观事，辂言：“卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能睹其道，孝经、诗、论，足为三公，无用知之ใ也。”於是遂止。子弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之ใ士，见辂道术神妙，占候无错，以为ฦ有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，其亡没之ใ际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由á无才，不由无书也。裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍๓川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之ใ道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。辂自言与此五君共语使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所原，欲得与鲁梓慎、郑裨่灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申ã共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决狐疑ທ，无所复恨也。辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。若敷皇、羲之ใ典，扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，而犹道路纷纭。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，可谓知几相邈也。京房上不量万乘之主ว，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯龟之馀智，膏烛之ใ末景，岂不哀哉！世人多以辂畴之京房，辰不敢许也。至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期不失日月，辰以甘、石之ใ妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之ใ奇也。向使辂官达，为宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑ທ而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣於良史，而为鄙弟所见追述，既ຂ自闇浊，又从来久远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮沉，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及春英，临文慷慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义焉。往孟荆州ะ为列人典农，尝问亡兄，昔东方แ朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於ไ此为安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於ไ辰巳，分别龙蛇，各使有理。言绝之后，孟荆州ะ长叹息曰：‘吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至於斯邪！’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。辰撰辂传，寔时为太常，颍川则ท寔弟智也。寔、智并以儒学为ฦ名，无能