对于汴京城上空出现的冲天的宝气、龙气和祥瑞之气十分奇怪。
在离长安不远的华山之ใ上，陈抟从梦中醒来，伸伸懒腰，向着汴京方แ向看了一眼。
附身刘承佑，假装晕倒那一会儿，段宇钟的神魂就接管了刘承佑的身体。
而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟神魂将其赶到传国玺空间中，与李从珂神魂为伴，让他们交流去了。
所以，其实华国古代也是一个ฐ比较唯物的世界，神灵所起的作用并不太大。
后来他召见著名神仙陈抟，向陈抟请教炼丹ล术，陈抟对周世宗说：“陛下为ฦ四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎ๆ？”
因此，一瞬间，老和尚眼中ณ慢慢都是龙气。就好比一个极度爱钱，但每年只能挣几万的人。
他只看到เ了传国玺的无比珍贵，别的不说，单是那龙气，他辛辛苦苦布下的两串佛珠，就算一直呆在最强大的帝ຓ王身边，一千年也吸收不到这么多龙气。
所以，他在第一时间就现赵光义身上的龙气流失，于是第一时间出怒吼，并调动文殊菩萨的佛力千里赴援。
而今天可是佛教布局了好几年的一个ฐ关键的时刻๑，李煜和赵光义的一切动静其实一直被那个在大相国寺挂单的五台山的高僧紧密关注着。
不过，虽然他们有了这种认识，但倒是没有把他吸收进体制ๆ内的想法。
而段宇钟改造小江、改造滇池，改造沙漠戈壁，哪一项不都是利ำ国利民？而且还自己倒贴钱。而这样无私的人上哪里找呢？
他这种气定神闲、随意谈话的态度，却偏偏有种金口玉言的气概，他让人不知不觉就忽略了他那ว年强的过分的脸庞，只会专注于他说的话。
同样说这些话的时候，段宇钟如同一个帝王，一个ฐ领袖在指点江山，在阐述自己้的施政纲领，在规划未来。
如果这些都不能ม让我们有所警示的话，那ว么消失的楼兰古国、玛雅文明似乎可以更明确地告诉我们破坏环境的后果。
如今，铜都区变得不适合人类居住，玉门已被废弃，鄂尔多斯建了无数房子，却变成了“鬼城”。
然后，时空道尊又调集太阳真火将这些祭坛里里外外灼烧了一遍。很快，这些祭坛就缩水不少，但每个ฐ仍有两三百米高，占地至少上百平方公里。
少顷，五个有方有圆的高台型祭坛建筑就拔地而起。每个ฐ祭坛都有三四百米高，各自占地几百平方公里。总共占地近一万平方แ公里，几乎ๆ占满了整个环形山内部。
李从珂遗物和信仰作为具体坐标，时空宝镜能量并打开时空隧道，从而再次穿越到เ这个分支时空。
而且，时空道尊告诉段宇钟็，以后若有需要，段宇钟可以拿传国玉玺作为“飞船”，昊天上帝ຓ和紫微帝星作为“灯塔”；
而只有李从珂这种处在五代乱ກ世的沙陀族武夫，因为侥幸得了皇位，才当了三年不到，没有享受到当皇帝的一丝好处，反要落得身死族灭的下场，
此外，传国玉玺作为气运神器，西汉太后应该没有那种勇气去毁坏他。
于是，段宇钟控制ๆ“太阳”化成的巨手如同蚍蜉撼大树，地层一动不动。
可惜地壳岩层究竟不可能像筷子那样容易折断，就连铜都区这里也一样，虽然地质破碎，但除了自然伟力外，大地真正是如如不动。
从此，贾宝玉也如同赵佶一样，彻底从段宇钟识海中ณ消失了。
然后，被贾宝玉痛骂的老天爷，段宇钟识海ร中的那ว一轮橘红色的“太阳”，仅仅出一道柔和光芒，就将这道贾宝玉残存的最后一点怨念彻底净化掉了。
留着段宇钟做法宝主人，不但可以融入这方宇宙，而且能够插手相当于无主ว状态的昊天元气海ร。
因为ฦ这段时间，时空道尊和时空宝镜的成长恢复，小千世界的进化扩张的事实，无不证明时空道尊之前的选择是无比正确的。
存想出肾神后，因为肾为先天之本，是五脏藏精之处，肾脏强大，运行良好，则ท五脏也跟着受益。
但却如同汪洋大海一样，只要他内心镇之ใ以定，不去纠结禁不禁欲的问题，就会风平浪静。即便有些波动和风浪ฐ，也不影响整体的平静。
因此，此时段宇钟的识海中ณ，真可谓是“日月同辉”。金色“太阳”是从大神赵佶的神魂中ณ分出来的昊天上帝ຓ，已经彻底变成有物质基础的阳神。
其形态由原本的满月状变成太阳状。而段宇钟自己้的神魂则提前进行了元神分化，除了一部分融入金丹ล中外，另一部分变成满月状的阴神。
其爆的时间只有一天，还分布到整个ฐ地球，其中海洋和两极以及沙漠等人类很少的地方แ就占了大半。
而且，帝流浆还好一点，其形如橄榄，丝丝如缕，在月华中还算有形有质。但这种造化元磁却无形无质，隐藏在太阳光中，普照地球。
于是买别墅，接父母来享福，再建个道观，了却赵佶的一些心愿，为ฦ赵佶挽回一些名声，也就顺ิ理成章了。
然后，他没想到เ这些画那么值钱，轻轻松松获得巨เ额的合法的财富，段宇钟自然想要花钱。
所以，法王等人估计，只要经过充分宣传，肯定能平均每幅拍一个亿，一共至少九亿人民币。到เ时候段宇钟马上财，华总和法王也跟着沾光。
何况这九幅画ฑ不但诗书画印俱全，还有巨大的宗教价值、历史价值，并且还有清心凝神、镇宅、辟邪等功能ม。
因此，“遁去的一”才选择段宇钟作为棋子，并且让段宇钟确切地说是段宇钟体内的那个灵魂烙印成为新的时空法宝的主人。
而因为这个ฐ特殊灵魂烙印与昊天上帝、紫ใ微帝ຓ星的联系，
三皇中ณ，除了女娲ຐ外，其余燧人氏和有巢氏都只是人族早期的领ๆ，在三界和洪荒之中十分弱小，与五帝不可同日而语。
一是造人的女娲ຐ，被尊称为娲皇，二是明钻木取火的燧人氏，被称为“燧皇”，三是明住房的有巢氏，被称为“巢皇”。
——他们同样是亡国之ใ君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝ຓ国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。
以成败论英雄，事后看来：——在治理国家上，赵佶和李煜同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾ุ自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。
佛教只要让皇帝ຓ大肆修建寺庙、大量给寺庙赐田à、将财富大量捐给寺庙就可以了。
因为道教如同佛教一样，想要协助皇帝治好国家，那是异常困难。但要拖皇帝的后腿，让皇帝亡国败家，那ว是易如反掌。
可惜李璟不听，反而找了个ฐ借口把钟谟贬为ฦ国子司业，流放到饶州，封李煜ภ为ฦ吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫。后来到เ李煜25岁时顺ิ利登基。
而他从小只是个ฐ富贵闲人，也不是作为皇帝来培养的，所以当太子李弘冀死后，李璟欲立李煜为ฦ太子，南唐重臣钟็谟说：“从嘉ล德轻志懦，又酷信释氏，非人主ว才。从善果敢凝重，宜为嗣。”
但郭威上台后可没有那么轻松，这就像现实中，很多在野党口号喊得震天响，但一上台后，还不是跟从前一样，甚至还不如。
君不见孙大炮上台前狂言要修十万里铁路，可结果呢？？？？？
甚至有人怀疑“刘承佑”是不是居心叵测，还想着今后复辟。
而实际上，当事人中，郭威被“刘ถ承佑”真诚的充满感情的话语感动了，把自己当成一个军人，跟着士兵们一起欢呼。
段宇钟็则没有想那么多，他纯粹是看到排列ต整齐的军队，就想去过一把阅兵的瘾。
要是在他未获奇遇之前，他连梦都梦不到。当然，他作为神灵还给百姓送东西，因此提高了佛教传教的成本。
他之前下的改善民生的圣旨和对军队的许诺，给大宋后来的皇帝增添了很多压力，这些“琐事”，以他现在的心性，全然没有考虑过。
至于阴谋神马的，某些人真得想多了，要不然怎么เ说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”呢？
然后，段宇钟走到哪里，哪里就是一阵“万岁”的呼声。
段宇钟几句话就让郭威แ的大军心甘情愿地山呼万岁，这其实一点都不稀奇。
就比如说后世国家领袖检阅三军，一般只有两句话，“同志们好，同志们辛苦了！”
有人可能对这两句话早已无力吐槽了。但就是这两句话却能让三军将士精神激动，热血沸腾。
要是换个普通人上去，说得再怎么天花乱坠，看这些如狼似虎的士兵们鸟你不？
而段宇钟现在是以“刘ถ承佑”这个ฐ后汉皇帝的身份来检阅军队，心里还是有些小得意的，谁能想到有朝一日，自己也能ม够检阅三军？
他这个位置在以前的五代乱世中ณ，倒也寻常，因为皇帝频繁更换，皇帝早已没有什么威แ信了。
但“刘承佑”有神灵附体过，又有段宇钟那ว种沟通昊天上帝ຓ、日月星三光，还有龙气护体的气势。
加上当过皇帝，又是‘老天爷’的化身。虽然决定了不长久当皇帝，但暂时扮演皇帝ຓ角色，却能ม够真正一言九鼎，言出法随。
比皇帝还更像皇帝，所以别说他这些话虽然直白无文，但至少说道将士们的心里去了。
就算他只是随便喊两句，也一样可以用气质感染将士，让他们山呼“万岁！”
但这也可能是他们最后一次叫万岁了。
因为禅让仪式就要开始了，“刘承佑”检阅完三军后，就自然而然地伸出手来，拉着郭威的胳ฑ膊向着圜丘上面走去。
郭威แ稍稍一愣，也就跟着“刘承佑”走了。到了这种地步，他已经对于那ว个神灵和“刘承佑”的诚意和用心毫无怀疑ທ。
正式进行禅让时，冯道这三天几乎不眠不休，带领许多官员翻遍史书，引经据典制定的禅让礼仪几乎ๆ全部都被段宇钟็改得乱七八糟。
先就是祭天场地的变化，让许多仪式不再适合，然后，到了祭天场所，“刘ถ承佑”又信步走去检阅三军。
之后，“刘ถ承佑”拉着郭威走上圜丘之后，就更是段宇钟็自己自由挥的时候了。
如此种种，已经完全彻底地脱离了冯道等人耗费无数心血制定的祭天剧本。。。