运气特别ี照顾元璋，他怕察罕帖木儿的兵威，正接洽投降，察罕被刺杀了。扩廓准备南征，又和孛罗帖ຆ木儿抢地盘，打得难解难分。陈友谅第一次约张士诚夹攻，张士诚迟疑误了事。第二次张士诚围安丰，陈友谅不取应天而围南昌，又被流矢射死。上天真是太眷顾ุ了！他这样想着，越想越有理，再展下去，就想成“天命有归了”，从此一心一意秉承上天的付托，作长远的广大的计划同上。计划的第一步是称王，称王是不成问题的，小明王在保护之下，写一道圣旨派人送去盖印就成。问题是称什么王呢，张士诚在九月间已经自立为ฦ吴王了，应天正是孙权吴国的都城，而且几年前民间就有一个ฐ童谣说：“富汉莫起楼，贫汉莫起屋。但看羊儿年，便是吴家国。”为着这句话，非称吴王不可。龙凤十年（元至正二十四年，公元1364๒年）正月，元璋自立为吴王，设置百官，以李善长为右相国，徐达为左相国，常遇春俞通海ร为平章政事，立长子标为世子。布号令，用“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义。同时有两个吴王，民间叫士诚作东吴，元璋作西吴。军队服装原先只是用红布作记号，穿的五颜六色，也给划一了。规定将士战袄战裙和战旗都用红色，头戴阔檐红皮壮帽，插猛烈二字小旗。攻城系拖地棉裙，取其虚胖，箭射不进去。箭镞开头是铜作的，现在疆ຆ土广了，有了铁矿，改用铁ກ的。并且大批制ๆ造铁甲、火药、火铳、石炮，武器越犀利耐用。
战事的胜利ำ，取决于最后一分钟，造成陈军溃败的是友谅的战死。元璋虽然胜利，可是也险极了，始终弄不清是谁射死友谅的。第二天，元璋焚香拜天，慰劳将士，答应将来天下一家，和巴都儿即拔都，巴图鲁，蒙古话勇士的意思。们共享富贵，作大官。后来又对刘ถ基说：“我真不该到安丰去，假如友谅趁我远出，应天空虚，顺ิ流而下，我进无所据，退无所依，大事去矣。幸而他不直攻应天，反而去围南昌，南昌守了三个月，给我充分时间和机会。这一仗虽然打胜，可是真够侥幸的了”。
当江南朱陈两军血战正酣的时候，江北的军事局面也起了极大的变化，红军接连失败，形势很危急。元朝大将察罕帖木儿收复关、陇，平定山东，招降红军丞相花马王田à丰，军威极盛。——几年来山东在宋朝大帅毛贵管治下，礼贤下士，开辟田土，治绩斐然。原来的濠州的赵均用和彭早住，驻军淮泗一带，早ຉ住病死，均用北上和毛贵合夥。二人作风不同，大闹意见，均用杀了毛贵，毛贵部将又杀了均用。杀来杀去，军力衰减，造成察罕的胜利机会。——山东失去后，不惟小明王的都城安丰ถ保不住，连元璋的根本重地应天也岌岌可危。元璋几年来的安定和展，全靠小明王大军在北边掩护，隔离元朝主ว力，如今局面突变，要直接和元朝大军接触，估计军力对比，相差太远，实在抵挡不住。两ä次派代表去见察罕，送上重礼和亲笔信，要求通好，预伏一笔，以为将来地步。这时察罕正在围攻益都（今山东益都），红军奋死抵抗，元璋料益都一时不致失陷，察罕在肃清山东之前还没有余力来进攻安丰，才敢趁这间隙，西攻陈友谅。察罕的代表户部尚书张昶带了御酒，八宝顶ะ帽，和任命元璋为ฦ荣禄大夫江西等处行中书省平章政事的宣命诏书，于龙凤八年（元至正二十二年，公元1้36๔2年）十二月由á江西到应天。其时察罕已被田丰刺杀，子扩廓帖ຆ木儿继为统帅。不久又得到情报，扩廓和另一大将孛罗帖木儿在抢地盘，打得正热闹，眼见得元军不会南伐了，越定下心，断了投降的念头，仍然作宋朝的吴国公
友谅为人忌能护短，从杀徐寿辉后，寿辉的将帅不服，纷纷投降元璋。部ຖ下骁将双刀赵（普胜）又被元璋使反间计，友谅一怒把他杀了，其他将官兔死狐悲，不肯出死力作战。元璋研究敌情，断定趁友谅将帅不安，军心离散，大举进攻，要比等着被攻有利。于是亲自统军顺风溯流，一鼓攻下安庆、江州，守将丁普郎、傅友德全军归附。友谅逃奔武昌，江西州ะ县和湖北东南角，都归元璋版图。一个扩大，一个缩小，几年来的局面，完全转过来，元璋的兵力已经可以和友谅一决雌雄了。
和这篇著名的檄文同时，还有性质相同的一道宣谕徐州吏民的文告说：
近自胡元失政，兵起汝、颖，天下之人以为豪杰奋兴，太平可致。面彼惟以妖言惑众，不能上顺天意，下悦民心，是用自底灭亡。及元兵云集，其老将旧臣，虽有握兵之权，皆无戡乱之略，师行之地，甚于群盗。致使中原板荡，城郭丘墟，十有余年，乱祸ຖ极矣。
综合说来，一笔抹杀红军的革命意义，骂他们“凶谋”，“放火”，“杀人”，尤其是杀戮士大夫，千条万条罪状，简直是罪大恶极。正式声明对红军的看法，郑重否定自己今天以前的全部事业，更引经据典，拿轩辕、成汤、文王来比附，解释起兵是为了救民，戴上为人民的帽子。——就这点而论，朱元璋真正不愧是明教的叛徒。从对元朝的态度说，惋惜元军戡乱之略๓无功效；倒过来，元朝以天下兵马钱粮大势，再加上有戡乱之略๓的老将旧臣，上顺天意，下悦民心，他是会替胡元“立功”，共同戡乱的。——就这点而论，文字上的轻重抑扬，留下一个地步，万一情况不利，胡运复兴，借这由头倒到蒙古大汗脚下，还可不失富贵，表现了他是不折不扣的骑墙主义者。两篇文字，充满了儒家的色彩，可以明白这是刘ถ基、宋濂等人的策略，甚至可能出于他们的手笔。这一地主儒生群几年来的作用，到这时才具体化，红军的将领都已๐死亡，军队没有了，小明王成为应天的傀儡，甚至被拘囚了，自然应该一脚๐踢开红军招牌，自己建立新า系统，来争取地主巨เ绅的支持，士大夫的同情拥护。这两篇文字把元璋的一生切作两ä截，前半截是贫农和穷人的头目，此后则摇身一变，成为地主ว巨绅的保护人，儒家的护法；过去要破坏现存秩序，此后则ท一转而为最保守最顽ื强的现状维持派了