太白金星的变通之ใ策表面上两全其美，实际上留下了大大的隐患。它最大的隐患在于，把孙悟空这么一个不是善茬的角色引入天庭，既不给他事干，又不给他像样的待遇。好像是把他笼络在天庭，可以收收他的邪心，实际上还是一点约束也没有。其结果是，让孙悟空整天在天上东游西逛，产生以下几个方面的不利结果：
许旌阳的补救措施
正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗ç，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾ດ坤安靖，海宇得清宁也。”（第四回）
这时，太白金星提出变通之策：
不管怎样，对鬼王的这一番马屁，猴王还是感觉很受用的。这两个ฐ鬼王一见官也封了，就接着问起大王在天上的情况，听猴王说是封了个弼马温，鬼王又奏道（竟然用了一个“奏”字）：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”既然猴王喜欢听人拍马屁，那就接着拍吧，反正出了什么祸事，还不是猴王先顶着？果不其然：
猴王觉得当弼马温是件很丢脸的事情，可别人不见得都这么เ想。这不，来了给他祝贺的。来的是两个独角鬼王。鬼王来到洞中，见到เ猴王倒身就拜。猴王说，你们这是干什么呢？原来这两ä个ฐ鬼王，听说猴王“授了天箓，得意荣归”，跑来拍马屁来了。他们认为ฦ“授了天箓”可是了不得的荣耀啊，还以为ฦ猴王这次回来是春风得意、衣锦还乡呢。看来，他们还不太了解中ณ间的曲折。对于鬼王献上的赭黄袍，猴王倒很喜欢，当即就穿起来，并立马封鬼王做了前部ຖ总督先锋。
法力大者不仅位高，而且，天界上还出产一些好东西，吃了能进一步提升法力。如蟠桃园有蟠桃三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟ງ，人吃了成仙得道，体健身轻。中ณ间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫ใ纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。它确实是好东西，但能参加蟠桃会、有机会吃到蟠桃的只限于法力大地位高的神仙。而且蟠桃分三等，能吃到เ第一等蟠桃的没有几个人。于是这些能延年益寿、提升法力的仙界珍品，基本上被上位神仙给垄断了。
天庭政治规则中不是没有道德与规范，不是没有升迁戒律及各种各样繁琐的规章条文和办事手续，但这些是以实力作为后盾的。如果不是这样，真的哪个妖魔本领高强、神通广大，像狮驼岭的三个妖怪说的那样，“我们一齐上前，使枪刀搠倒如来”，那天庭的体系也就坍塌了。法力高强的如来是不可打败的，这正是稳定天庭秩序的最后支柱，这一点在大闹天宫时有最清楚的体现。
其次，做官有一个基本的道理，就是“凡授官职，皆由卑而尊”。就算有本事的人，工作也得从基层干起。说起来，这个道理孙悟空应该明白。当初，太白金星启奏玉帝说要招安悟空的时候，也表示ิ了这个意思，即“若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。”到了天上，并不是事情就完了，还要看他以后的表现，如果表现好，继续提拔，如果表现不好，顺ิ手把他抓起来
像孙悟空这样的情况，一开始并不适合封很高的官，他确实还需要先有一点基层工作的经验。虽然他属于“潜力股”，有着远大的前途，但要是一开始就封他以高官，管理一大帮人一大摊子事，不出问题才怪了。后来，有了西天路上的经历，悟空总算积累็了一些基层工作的经验，体会到很多事情不像他想象的那么简单。此时的孙悟空才能说可堪大任。
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列ต十数个ฐ金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须ี龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗ç口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐่宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列ต玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼ä前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌ä。玉簪珠履，紫ใ绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹ล墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉ล攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个ฐ紫巍ณ巍，明幌幌，圆丢â丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹ล；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。（第四回）
然后悟空开口向龙王“告求一件”兵器，说要是看上有满意的，我不是不出钱，而是“一一奉价”，所以啊，你有什么好东西就拿出来吧。龙王见说，觉得“不好推辞”，其实有什么不好推辞，不过还是摸不清来人的底细罢了。于是依次奉上大捍刀、九股叉和方天戟，一方面应付场面，另一方面也借此摸摸底细，掂掂来人的斤两。如果他拿不动其中的某件兵刃，就可以就地擒拿了
祖师的这句话，可以用来标志猴王无性阶段的完结。孙悟空这一去，直似龙王归大海，从此失去了拘束，广阔的天空任他翱翔，结果闯出一连串的祸事来
在赶悟空走的时候，祖师还说了一句比较经典的话，是“你这去，定生不良”，也就是说，你这一去，不干好事。这话就有点费琢磨了。第一，凭什么呀，你怎么เ知道我就定生不良，不干好事？一种可能性是祖师像如来、观音那样能够知过去未来之事，能够看到未来的情况；另一种可能性是，祖师根据孙悟空此时的性格及社ุ会的特点来推断会如此。第二，祖师既然知道他此去定生不良，为什么就这样让他走，而不是对他再进行一番๘教育改造，使他一出去就成为一个对社会、对人民有用的人才，而不是惹祸ຖ精呢？一种可能ม是，在这里不好改造，即使在这里表面上改变了，出去后还会变回原样，因此，要在人世中ณ去改造，要让他吃苦头、经历失败、经历很多事情。另一种可能ม是，觉得他即使惹出事来，自己也能掌控局面，不担心由此失去这个弟子，毕竟，这个机灵而有悟性的弟子在师父这里呆了十年之久，祖师是耗费了很多心血的。