这书中ณ“忽设一计”四字用的很有意思。如果猴子想吃桃，直接让手下出去，或者让他们在一边站着，自己是长官，直接吃了，又能怎么着，这也是某些官员的一种心态和做法。偏偏猴子又想吃，又不肯直接做，心里还是怕别人现，所以，有了一“计”，不过，这个ฐ“计”实在是算不上“计”，太缺乏技术含量了。
要是看着一树树青桃子也就罢了。一天，他现“那老树枝头，桃熟大半”，觉得这桃子可以吃了，就想尝个新า。大圣要偷桃也并不那么เ容易，玉帝ຓ哪能没有一点防范措施。在这园中，还有一个ฐ土地，另有一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士。除了他们，还有齐天府的属下，这帮人老跟在身边，颇็不方便。于是猴王忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”假称要睡午觉，嫌这帮人吵闹，把他们给支走了。然后猴王脱了官服，爬上大树，把那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上吃起来。过个ฐ两三天他又如法炮制，再来偷桃。
这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中，公孙胜初见托塔天王晁盖时，也演了这么一出。当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤鬼刘唐讨论如何截取生辰纲，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个ฐ时候，公孙胜来了。晁盖不想见，吩咐手下给他几升米打走了得了。结果，来人给多少米都不肯走，如此来回折腾了几次，最后，公孙胜怒，“把十来个庄客都打倒了”。晁盖听说，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，分一杯羹。显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜不经这么一闹，也无法迅有效地显出其本事，这一局面，常常是我们在生活中ณ碰到的难处。
一般来说，闹是一种万不得已๐才用的办法。为什么要闹？因为其他办法难以见效，自己通过组织的渠道提意见，上面根本不当一回事，没有办法了，才闹。闹这种做法的负面效果也很明显，一般不会给上级留下什么好印象，给周围的人印象也不好。不过，悟空暂时还想不到เ那么多。
石猴称王是一个订立和执行社ุ会契约的过程，这个ฐ社会契约含有利益交换的成分。
这是走出自然状态的第一步。起初，众猴在猴王面前按照年龄大小排位。然后，猴王在猴群中ณ分派了君臣佐使。石猴为ฦ众猴找到了一个安家之所。众猴兑现承诺，拜他为王。
凭心而论，玉帝对悟空的任命已๐经是很不错了，他提拔孙悟空上了天，而且一上来就成了“中官”，手下有“监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等”，也有几十号人。而这还是对一个刚犯了错误，来历又不太清楚的人。另外，即使玉帝真想提拔孙悟空，也需要一步步地来。就算玉帝ຓ一开始给孙悟空安排一个比较高的官位，谁又能保证孙悟空就会好好干，而不惹出事端来。后来孙悟空做了齐天大圣，官品极矣，还不是胡作非为ฦ一番，弄出大闹天宫之事，这能说是因为官小造成的吗？从用人的角度看，先给悟空安排一个比较小的官位，让他慢慢干着，应该说并非不合理的做法
不管怎么เ说，玉帝对孙悟空的任命过程是不慎重的，一方面没有考察其才能ม，也没有问他能不能担负起这个不大不小的官职。另一方面，也没有对工作的性质进行说明，没有对他进行任职培训。不过，既ຂ便做了考察又有什么用呢？毕竟位置只有这一个。但进行一些任职说明和培训的工ื作总是需要的吧。
这次当弼马温，孙悟空并不吃亏，因为在天界上虽然只工作了十几天，但也是授了天箓，获得了“天仙”的身份，好歹也是“天庭官员”，这为下一次转成齐天大圣省了很多手续。另外，以后进出南天门也方便自由多了，就像金星说的那样：“如今见了天尊，授了仙篆，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”