唐僧说悟空的这番๘话，不能ม简单看成是无稽之谈。我们可以说唐僧迂腐，但他的话并非完全没有道理。是啊，到西天为的是什么呢？真的只是为了那ว几本书吗？当然不是。那么是为了名、为了利、为了地位、为了寻个出身？这些都不是真正的目的，至少都不是佛的境界。如果像孙悟空这样胡乱杀人，在唐僧看来就算到了西天又有什么用呢，到不到เ西天又能有什么เ区别。唐僧确实向悟空提出了一个带有根本性的问题。
这件事体现了两点：第一，在悟空与唐僧之ใ间，存在着观念上的巨大差异。在打死毛贼这件事上，悟空与唐僧都对对方的做法感到惊异，觉得对方竟然会如此想，真是受不了。如果他们真要一起往西天取经，至少有一人的观念要生很大变化才行。第二，到这个ฐ时候，孙悟空的脾气还挺大，爱使性子，稍不满意，说走就走了。
看来对这种情况，菩萨早已是见多不怪了。她对于孙悟空“情愿修行”背后的想法，应该是心知肚明的。不过佛法无边，观音也不怕他反出天去
后来观音出马收伏红孩儿时，类似的场景再次上演。观音把天罡刀变成倒须钩钩住红孩儿，红孩儿慌了手脚，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”也把愿意修行的话搬出来了。当菩萨再次确认时，红孩儿道：“果饶性命，愿入法门。”不过，红孩儿毕竟是小孩，菩萨刚ธ饶了他的性命，马上就反悔，与观音争斗了几次，直到最终确认自己的法力与菩萨相差太远，“没奈何，才纳头下拜”。
认识到这一点后，如果让猴王再回花果山，过一种表面上自由自在的日子，实际上是在自欺欺人。即使真回到花果山，如来佛也将是他心中ณ永远的痛。悟空在取经途中就曾回花果山一次，但那ว次并没有感到真正的快乐，自此以后，到取经行动结束，他再没有回去过了。
其次，从现在的情况看，过去的路是行不通了。即使猴王被放出来，让他再回花果山，重过以前的日子，也没有以前那么เ有意思了。以前的想法是，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，这条线索一直往前推，甚至连生死的界限都可以打破。是有什么管辖就突破什么管辖，有什么束缚就突破什么เ束缚。但由于如来的存在，想完全由á着自己的性子来是不可能了。悟空现在意识到，没有任何管辖和束缚的情况是不存在的，那ว只能是一个ฐ空想。
总结一下，这里的内容主要有三点：1猴王试图以“强者为尊”的逻辑取得玉帝ຓ的宝座；2如来给出玉帝ຓ为何坐在这个宝座上的不同理由，但悟空不接受；3主ว张“强者为尊”的大圣败在了实力更强的佛祖手下
此时的孙悟空，只有用比他更强的暴力来打败他，才会服气。他最引以为ฦ傲的是自己的一身好本事，认同的是强者为尊的逻辑，那么就要让他认识到เ，就算是“强者为尊”，也轮不到เ他来说话，因为他还不是最强者，还有比他更强的人。用实力打败他，就是给他以当头棒喝，让他认清现实，也使他开始真正反思自己的行为。
2）威服满山其他动物，使七十二洞妖王，都来参拜，每年献贡，四时点卯。一方面，对众猴的管理大大加强，实行了户口制ๆ度，每只猴子都被纳入政府管理之下，再也不能ม自行其是了。
阶段4๒自傲来国取回大量兵刃后（1้）计点人数，众猴共四万七千余口