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另外有个ฐ佐证，可以说明六耳猕猴其实是悟空的潜意识。在三星洞，当悟空打破盘中哑谜，深夜求菩提祖师传长生不老之术时说，“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”已经说了此间没有六耳（即没有第三人），而这个变做孙悟空的偏偏是“六耳猕猴”，显然有前后照应之意。真是“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。”神与魔的冲突，既是两种力量之ใ间的冲突，也是人自身两种不同欲望和意向之间的冲突。那假悟空不过是真悟空的心魔罢了。正因为如此，所以观音菩萨暗念紧ู箍咒时，真假悟空一齐喊疼，这疼并不是装ณ出来的。
大闹天宫时的孙悟空，在心理与人生智慧方แ面是非常不成熟的，而到达西天之时的孙悟空，法力虽无大的提升，人生的境界却生了很大的变化。像孔子评价自己时所说的那样，逐渐达到了“知天命”、“耳顺ิ”与“从心所欲，不逾矩”的境界ศ。他也成为ฦ天界的一支建设性力量。“从心所欲，不逾矩”代表了心灵修养上最后阶段的造诣。当然，达到这一点后，还可以进一步提升，但那ว主要只是程度的差别了。
要达到从心所欲不逾矩的境界，有一个ฐ前提，就是要对矩有深刻的认识，包括明的矩，暗的矩，成文的矩，不成文的矩，都要有深刻的认识，只有这样，才能够很好地适应它，才能够知道自己有没有逾越它。要深刻地认识矩，又要以丰富的社会经验为前提，所以年轻人很难做到เ“从心所欲不逾矩”，孔子也是到เ了七十岁才达到从心所欲不逾矩的高度。
孙悟空曾经分别向观音和如来提出，给他念一个松箍咒，放他还俗。
因此，孙悟空需要控制自己้冲动的情绪，以及有时想中途而废的想法1。如果头上不戴个紧箍，完全靠孙悟空自觉自制ๆ，这是很难实现的。紧箍有助于帮助他解决自控能力不足的问题。而一旦ຆ这个问题得到解决，继续戴着紧ู箍就没有意义แ了。到达西天之后，孙悟空的头上不再有紧箍了，他也不想还俗，性格不那么冲动了。
行者）道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命，遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”龙王道：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣落。”行者道：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。……”（第四十五回）
我们还是回到เ原来的话题，这鼍龙到底是如何被处置的呢？书中很快就有交代了。下一站，取经队伍来到车迟国，有了车迟国比武之举，在比试求雨本事的时候，西海ร龙王就派上用场了。过程中，悟空还与敖顺聊了几句：
看来这神仙之间的秩序，主要不是靠法律、制ๆ度来维持的，碰到事情，该怎么解决，主ว要靠大家各显神通。悟空从这一事件中，也体会到了朋友多的好处