另外，也可能有这样的情况，就是给予了利益，但悟空自己对利益的认识与上级的认识有一定的出入，这时候做思想工作就很重要了。特别是，上级要跟他讲清楚，采取不同的做法会得到什么เ样的不同结果，避免他犯迷糊。这方面东海龙王挥了积极且及时的作用，打消了孙悟空消极颓废的思想，使他振作起来，重新回到取经队伍中。
因此，用利益来引导，不见得就是只给好处。有时候，使一点手段增加对方中途退出的成本，以改变对方的选择，还是必要的。
在孙悟空大闹天宫，于灵霄殿前与王灵官斗在一起时，作者用如下的诗句描写两人的争斗：
这个隐晦的说法传达出来的意思非常清楚，即吴承恩并没有歌颂孙悟空大闹天宫。从时间上，大闹天宫的时间和王莽篡汉同期，可以说有照应的意思，上界不安，人间自然不宁。不管怎么说，大闹天宫既然与王莽篡汉相提并论，自然不会是什么很光彩的事情。
先，与唐僧等人朝夕相处，师徒之ใ间、师兄弟之间建立了深厚的友谊。唐僧、八戒、沙僧、白龙马都成了他的支持力量。唐僧本是金蝉子转世，是如来佛的二弟子，在佛祖面前说得上话，最后又被封为旃檀功德佛。八戒曾是天蓬元帅，统领八万天兵，势力并不可小视。通过白龙马，整个龙族一系，也与悟空拉上了关系。
经过西天取经这一遭，情况有了根本的变化。我们可以简单地盘点一下，孙悟空建立了哪些人脉。
一方แ面，对意义แ的理解离不开语言，另一方面，对佛学真义的把握最终又要越语言，语言无论如何不是意义แ本身。如庄子所说，“言者所以在意，得意而忘言”，无言语文字的真解，就是得到了“真意”而忘掉了语言，以至不用语言来表达。当然，也可以更玄妙一点，像老子说的，“道可道，非常道；名可名，非常名”，道既是可道的，又是不可道的。不可道之道要通过可道之ใ道来表达，反过来，可道之ใ道正是为ฦ了传达那不可道之ใ道。哎呀，太玄妙了
快到布金禅寺的时候，唐僧曾亲口肯定悟空对《心经》的理解，认为悟空“解得是无言语文字，乃ี是真解”。为什么能够以“无言语文字”解经，并且获得的还是真解？关键在于，经文的真谛在人心而不是文字，所谓不立文字，直指本心，当心灵体会到这种境界的时候，具体的文字反而不重要了。
对几个要吃唐僧肉的蜘蛛精，孙悟空也不像以前对白骨精那么狠。当蜘蛛精在濯垢泉中洗浴之时：
这一路上，妖怪对唐僧师徒的照顾ุ确实比较周到，“那伙妖魔，同心合意的，侍卫左右，早晚殷勤。行经三十里献斋，五十里又斋，未晚请歇，沿路齐齐整整。一日三餐，遂心满意；良宵一宿，好处安身。西进有四百里余程”，四百多里地，抬着走山路，应该也走了好几天罢。这个过程，到此为止至少能表明一件事，就是孙悟空并没有要杀这三个妖怪的意思。如果不是妖怪后来又要吃唐僧肉，唐僧师徒应该就此与妖怪分手告别，可能唐僧在后来的路途中ณ都会对此感慨不已，说妖怪中也有好人，说不定还要一路为ฦ他们做宣传呢。不管怎么说，至少唐僧师徒是可以与妖怪和平相处的，只要妖怪不阻碍取经队伍一行西去就行了。唐僧坐在小妖抬的轿子上，悟空等人左右随行，大家的心情都很好。对于狮驼岭这样凶残的妖怪（三大王在五百年前把狮驼国满城大小男女全部吃了个干净）唐僧师徒都能ม饶恕，想起来也是令人有些匪夷所思。77๕8๖8xiaoshuo
悟空对长者这样的态度，在他做“齐天大圣”之时，连玉皇大帝ຓ和太上老君都是享受不到เ的
孙悟空要达到从心所欲不逾矩的境界，需要有一个ฐ前提，就是他真心地尊重这个矩，即学会尊重天界体制ๆ。而这又有一个前提，就是他要真心尊重作为ฦ天界秩序维护者的如来。只有真心敬重如来，他的心理变化才能ม得以完成
悟空与如来的关系变化
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为ฦ尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶ะ金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个ฐ魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相。
卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。
饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。
你敢行凶到เ我门，今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！
第二十二回）
我们简单回顾一下沙僧早期的经历。一开始他也是四处闯荡，寻师访道，“云游数十遭”，走了“百余趟”，才找到名师，得其指点，这与孙悟空颇为相似。然后是“三千功满拜天颜”，作为人才进入天庭，玉帝亲口封为ฦ卷帘大将，与悟空被封为弼马温的情况相似。不过，沙僧在这个位置上干得比较踏实，他对工作安排也很满意，有一定的成就感和自豪感，这从他自己的说法可以看出来：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。”看来是很喜欢这种威风凛凛的架势，喜欢跟在玉帝ຓ身边的排场。这个卷帘大将是干什么的呢？却是“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，原来是个紧ู紧跟在玉帝身边的高级保镖，相当于御前带刀侍卫。
卷帘大将这个位置，也不完全是虚构。《明史》（卷53，志第二十九，礼志七）中详细记载了明太祖朱元璋的登基大典，在记述了各种职官的就位次序和位置之后写道：“卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”所谓卷帘将军，不过是礼ึ仪“鸣鞭四人位於ไ丹陛上、北向。将军二人位於殿上帘前之ใ左右。将军六人位於殿门之左右。将军四人位於丹ล陛上之四隅。将军六人位於奉天门之ใ左右、东西相向。”（《大明会典》）中的位于“殿上帘前”的两位“将军”罢了，有点天子亲信的意思。
但沙僧的地位显然不太高1้，特别ี是后台也不硬。他在天庭犯的错误是，“失手打破玉玻璃”，既然是“失手”，就没有犯罪故意，应该说罪不至死，可玉帝却翻了脸，要将他推出斩。出面为他求情的也不过是赤脚大仙。虽然保住了性命，玉帝的惩罚还是不轻，被“打了八百，贬下界来”。这还不够，按照ั沙僧的说法：“又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。”简直难受得不行。相比于孙悟空闯龙宫、闹地府、不做弼马温的处理，这个处罚确实是相当重了。毕竟每次为孙悟空说好话的是太白金星，这分量与赤脚๐大仙是大不一样的。
当孙悟空第一次上天之时，他在南天门看到的景象是，“两边摆数十员镇天元帅，一员员顶ะ梁靠柱，持铣拥旄”，光南天门前就站着几十员元帅，那ว卷帘ຈ大将确实是算不得什么เ了