正因为ฦ他拿的是这样一件武器，所以才有“掌朝天使尽皆惊”的效果和局面，更有意思的是这句话，“金阙天皇见棍凶”，玉皇大帝看到的是“棍凶”，而不是人凶。玉帝历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，可谓见多识广，经验丰富，自然知道此棒的来历。所以，他见到这种情况，觉得十分难办。玉帝在对孙悟空的处置上，基本上是别人怎么说他怎么办，只有去请如来这个主意是他自己拿的。看来，玉帝能坐稳这个位置，说他只是运气好，其实十分无能，显然是不够准确的。
当然，金箍棒与这些宝贝不同，它只是老君众多宝贝中的一个，也不是贴身宝贝。所以，这个身份关系要费更多琢磨。
西游记》第七回，如来把孙悟空镇压在五行山下，天庭开“安天大会”，向如来表示谢意。过程中，赤脚大仙对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
只从这两ä诗的内容看，两ä者说的基本上是同一个人，菩提祖师是准提道人的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两本书到เ底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，《封神演义》中的接引道人对应着《西游记》中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进行了描写。
唐僧孙悟空猪八戒沙僧
表取经队伍成员的利ำ益格局与行为反应
拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝ຓ旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽ื石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：
随着取经行动的深入开展，后来，八戒的心理也生了一些变化，慢慢地，时间抚平了八戒的不满。到取经行动的后期，八戒对悟空越来越佩服，是真心服气了。有时候能够主动上前帮助悟空对付妖怪，也不在师父面前进悟空的谗言了。人毕竟都是有感情的，八戒也不例外
八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义แ儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之ใ面，饶了我罢！”行者见说起菩萨，却有三分儿转意。（第三十一回）
结果，八戒在背后骂起了悟空，并被众猴给抓了回来。您也许会奇怪，以八戒的本事，众猴应该是抓不住他的，怎么就被抓回来了呢？不就是因为顾忌着众猴背后的孙悟空嘛。要说这个ฐ八戒，关键时刻，对人情世故还是有一定的把握的。当悟空要打他时：
上面分析了八戒所面临的利益格局，以及他的基本性格。对于这么一个人，我们可以问一句：他凭什么要对悟空好？以取经事业而论，如果这件事成功，在三个徒弟中，最后的结果必然是好处大部分要被孙悟空给占了，既然这样，八戒凭什么要处处帮助悟空、维护悟空呢？显然没有任何理由。如果非得有理由，那么เ理由只有一个，就是他要借助孙悟空的力量，使取经队伍到达西天，他也能成个正果
悟空与八戒的明争暗斗