最高明的政治手段，运用于无形。而不是像有些小官那ว样，在决策会议上，为了用哪个人不用哪个人，争得脸红脖子粗，恨不得拳脚相向。如来当然要为自己欣赏信任的人争取，但如来在争取之前，就充分做好了各方面的铺垫准备工作，到时候，提拔自己้中意的人选，就成了一件水到渠成的事情，谁也不会觉得他是在任用亲信，而只有赞他会用人的份。更有甚者，如来在镇压孙悟空然后再起用孙悟空的过程中，扩充了自己的势力，挖了玉帝的墙角，却好像是帮了玉帝很大的忙，让玉帝说不出话来。如来的政治手段实在是太强了。
中间是唐僧、悟空和观音，最后三人是八戒、沙僧和白龙马。这个名单，绝对不是排名不分先后，而是按照职务、资历综合平衡得出来的次序，先后顺序是一点也马虎不得的。从这里看，八戒的职务虽与沙僧平级，但排名还是要靠前一点的。
我们基本上可以明确的是，只要有如来、观音的支持，没有孙悟空取经队伍也是可以到达西天的。毕竟很多妖怪孙悟空也不是凭自己的本事打败的。观音也可以给八戒弄个ฐ救命毫毛什么เ的。取经事业不是离开孙悟空就玩不转了，没有孙悟空，还可以去找别人嘛。但如来、观音的意思很清楚，他们选来保唐僧的就是孙悟空。由á孙悟空保唐僧到西天，能够更好地达到宣传、教育以及选拔人才的多方面目的。由孙悟空保唐僧到西天，与另找一人保唐僧到西天的意义、意思是大不一样的，在这件事上，如来有他的考虑。
很多人说，没有孙悟空，唐僧到เ不了西天。可唐僧本人不这么看，他认为只要有观音、佛祖的支持，自己就可以到เ西天，至于孙悟空，不是最重要的。所以他在取经路上，数次坚决地要赶走孙悟空。他却不知道，到了西天后给他安排的职务大小，在很大程度上就是以他的徒弟为ฦ参照系的。如果唐僧就带着八戒、沙僧到西天，那怎么เ好给他安排高级职务？撑死了也就是个副部，这还有人说闲话。要不，就安排个ฐ正局级？但如果那样这取经行动干什么费这么大劲啊，如来的一片苦心不也就全泡汤了嘛。不行，必须ี让唐僧打消这个愚蠢的念头。在这种情况下，观音明确地给了唐僧一个警告，唐僧才转变观念，不再提赶走孙悟空的事了。
明明不是一件难事，如来却说“怎么เ得一个有法力的”人去，这话大有深意啊。观音出来主ว动承担这项任务后，如来大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
如来说：“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃ี是个山大的福缘，海深的善庆。”如来觉得东土的人品性修养不好，希望找个信佛的把经书传送到东土，劝化众生。如果是从完成这项任务的角度选人，并不是什么难事，很多人都能做到。如果有诸天神佛在背后再帮助一下，这简直是很轻松的事情。按这个标准选人，可选的人很多，被选中的很可能ม就不是金蝉子了。
面对罗刹女的质问：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”孙悟空的反应同样是“满脸赔笑”地解释。对悟空的解释，罗刹女认为是在狡辩。牛魔王见到悟空，也是一般的说法，怪他“怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”看来，牛魔王一家在这件事上的反应是一致的。我们有理由相信，大多数妖魔听到这事，也会怪孙悟空做得不地道。
孙悟空也知道按照江湖人的价值观，自己做得不对，于是“赔笑”解释，还说什么“如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子。我等尚且不如，怎么เ反怪我也？”对他的这些言语，如意真仙喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为ฦ王好，还是与人为ฦ奴好？不得无礼！吃我这一钩！”认为悟空讲的全是一番歪理，这就是他们价值观的不同了。
例如，我们可以考虑这样一种可能性：悟空是元始天尊（或其他高人）的弟子，太上老君不过是受元始天尊所托，在暗中ณ关照悟空。这样说起来，也很合理。总而言之，不管怎么说，悟空是由老君在上门罩着的人
根据以上四点，加上前面提到的其他一些具体细节，我们认为太上老君就是孙悟空的师父。不过，退一步说，即使悟空的师父不是太上老君，而是满足上述四个ฐ条件的天界ศ其他高人1，也并不影响这里所涉及内容的总体逻辑，这才是本章的真正关键之ใ所在，即通过它更深入地了解天庭政治管理体系的奥妙。