到了现在，谈家在中央政府里省部级别的子弟已๐经上了十位数，地方上的厅局级是更多了。谈家子弟从政从来不入军队，国内派系斗ç争中ณ永远做中间派，不挑头不争先不树敌，有家族国内外强大的经济实力撑腰，当官亦无须ี贪财，也不必插手贱买贱卖国有资产这种授人把柄的事。只要能提前知道政策，凭家族的雄厚本钱、人脉ำ、渠道，干什么不能ม得到เ高回报。所以谈家虽然是一贯中间派，又不掌管军队这样的实权部ຖ门，但无论谁上台，都乐于和谈家交好，树大根深而又没有威胁，铲除不易还可能被反咬，所以谈家子弟但凡入仕的都提拔度不错，到了该升的时候就可以上位，很少受到刁难。
谈家迹的历史可以追溯到曾国藩打太平天国的时期。曾国藩练湘军的时候朝廷吏治腐败，上到老佛爷下至兵部ຖ官员都要在军费上面下嘴。谈家当时是做洋油、洋布、洋火生意的商人，家产不少但是社会地位低下，经常需要破财免灾。当时的家主看好曾国藩这棵大树，在湘勇军费不济的时候找上门去，捐资曾帅练兵。后来清军反攻，围困南京建立江南、江北大营的时候，谈家收到了回报，在军需供应上分了一杯羹，还利用渠道往南京城里偷运高利润的物资。数年下来家资暴涨几十倍。此后谈家食髓知味，但有投资政治的机会从不放过，国共时期更是派出子弟两ä面下注。建国后谈家的枝叶已๐经铺散到了世界ศ各地，家族底蕴非常深厚。
全世界ศ的萨满和巫ใ师的做法都有相象之处，一个ฐ是都要跳舞，再就是都念念有词，而且巫ใ师萨满都有专门的法衣法器，即使是太平洋海岛上的土族巫师也有自己独特的法器。法器和衣饰挂件有骨制ๆ，有玉制ๆ，还有金属所制的，看来法器上的抽象图纹才是萨满做法的重点。
实地来博物馆是为ฦ了仔细探察萨满的法衣与法器，看看萨满的作法是否是与天地元气相关。杨易在出土的萨满衣饰、玉器挂件、神鼓前细细感应，没有元气反应的样子，看来是法器和衣饰上的图纹中有奥妙了。
过了几天医院院长找到杨易，“杨医生，欧洲有一个ฐ地质考察团来我们县里考察麦莫溶洞，要求旅行社ุ为他们找一位队医，你的身体条件不错，医院决定就派你去了。”
三个月的游医生活没有在杨易身上留下什么痕迹，皮肤照ั旧白晰，同比其他人就变化大了，个个肤色黑里红，黑是高原太阳紫外线晒的，红是呼吸空气里含氧量低造成的，在身边一水的高原肤色中独有杨易保持了本色，这让医院里的医生特别是女医生和护士大为吃味。杨易知道这是修行功法的作用，却也开心不起来，西藏一行佛家法门入门不能解决总是个ฐ心病，光靠健身功又能ม有什么前途呢。
第二天，一夜没睡的杨易精神却很好，这个ฐ时候，无论起坐卧行，都可以感觉到天地元气如流珠般的往丹田汇聚，修行道路上的第一次突破给了杨易莫大的鼓励。
压抑内心的喜悦，保持无想无思，继续运转着功法，杨易熟悉着体内元气流转的行程，努力让身体对运转行程有一个ฐ深刻的记忆。这一晚，杨易没有睡觉，全心投入到了感念元气的循环中去。
结合现代天文物理学，杨易根据各种神话和宗教构想了一条时间线，把各种神话人物连进时间线，根据传说构建了不同物种的能力线。这就形成了一张从远古到เ宋朝时期的高级生命的活动网络，并且可以自圆其说。杨易打算凭此来寻求高等生命的秘密
有早来的学生已经回到学校了，周围环境也不再清净，但杨易的体系构建工ื作也总算是有了初步的成果。先以这些高等生命出现的年代来看，先是有神，再是妖，与妖同时代还有巫。人也出现在这一时期，接着也出现了由人进化的仙，之后佛一系也出现了，大都由á仙和妖所转化。之后有了鬼的出现。
神是强大的物种。强横的身体帮助他们抵挡外来的伤害，快的吸收天地能量使身体的恢复力过任何其他物种，强大而完全掌控的神通让他们对敌时拥有多种选择。神是没有衰老，没有病痛的物种，神只有在体内规则ท破碎后才会死亡。体内规则ท破碎只有两种情况下可能生，少见的一种是神之ใ间的冲突，如果冲突的神拥有的规则ท相反，那么拥有更完全或层次更高规则ท的神将获得胜利，失败者因规则破碎而泯灭。而生冲突的神只要规则ท不完全对立，那无论层次相差多大，都只会有胜负而不会有神死亡。另一种可能是绝大多数神泯灭的主ว因。神的规则来自于盘古，而盘古的来自于‘道’，‘道’连同所包涵的规则ท是‘自然’的一部分。‘自然’自从原点大爆炸后就不断ษ向外扩张，不断ษ把能量转化为物质，这样，‘自然’所蕴涵的规则也是根据自身的扩张而经常变化的。神身体里的规则ท自从神诞生之ใ初就已๐恒定下来，如果‘自然’的规则改变涉及到了某个神的规则ท，那么，这个神的规则将立刻๑被粉碎，神也同时进入了泯灭，而无论这个神是多么เ强大。盘古是最早，也是最强大的神，体内规则ท最多，当盘古开天辟地以后，这一方แ星宇的巨เ大变化推动‘自然’改变了一些规则，当这改变涉แ及到盘古的规则时，即便以盘古的能ม力也只落得个ฐ泯灭的下场。
妖是先认识规则，再利ำ用规则ท行使神通，相对神的完全掌控规则ท来说层次要低，神通威力也要差许多。
这段时间杨易多次运用法力现了一个现象，如果法力不离体，只要与肉体相连，那么เ法力就不会损耗，比如行走时法力自然布于足底，无论多快的度、是否在水面行进，都不损耗自身法力。但当法力外放时，放出去的法力完成使命后就消เ散在空气中了，比如杨易五公里范围的看、听、说，运法力于衣袖开凿石室，这都要损耗法力。古代修道士惟恐元气积累不足，误了升仙，所以哪有可能ม去与佛家斗ç法。不是打不过，而是舍不得斗法耗费的元气罢了，尽管耗费的元气相对极少。杨易盘算了一下，自他修行以来运用法力的损耗还不到在溶洞中吸收半天元气所积累็的法力，现今又现了加压的新办法，更是可以近乎忽略๓不记了