陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃ี定布。彧曰：“昔高祖保关中ณ，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兗州事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中ณ、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜ไ谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留แ兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己้之有，是无兗州也。若徐州ะ不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为ฦ表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之ใ无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。臣松之以为于时徐州未平，兗州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，要非寡弱之称。益知官渡之役，不得云兵不满万也。前讨徐州ะ，威罚实行，曹瞒传云：自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀男女数万口於泗水，水为ฦ不流。陶谦帅其众军武原，太祖不得进。引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之ใ；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之ใ，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之ใ。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兗州遂平。
彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”典略๓曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。父绲慕衡势，为ฦ彧娶之ใ。彧为ฦ论者所讥。臣松之案：汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。慕势之ใ言为不然也。臣松之ใ又以为ฦ绲八龙之一，必非苟得者也，将有逼而然，何云慕势哉？昔郑忽以违齐致讥，隽生以拒霍见美，致讥在於失援，见美嘉其虑远，并无交至之害，故得各全其志耳。至於阉竖用事，四海ร屏气；左悺、唐衡，杀生在口。故于时谚云“左回天，唐独坐”，言威แ权莫二也。顺之则六亲以安，忤违则大祸ຖ立至；斯诚以存易亡，蒙耻期全之日。昔蒋诩姻ี于王氏，无损清高之ใ操，绲之此婚，庸何伤乎ๆ！永汉元年，举ะ孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川ษ，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久ื留。”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼ึ。彧弟谌及同郡ຉ辛评、郭图，皆为ฦ绍所任。彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为ฦ司马，时年二十九。是时，董卓威แ陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能ม为也。”卓遣李傕等出关东，所过虏略๓，至颍川、陈留แ而还。乡人留แ者多见杀略。明年，太祖领兗州牧，后为ฦ镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兗州反，潜迎吕布。布既ຂ至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱ກ，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯惇，而兗州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留แ守兵少，而督将大吏多与邈à、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州ะ刺๐史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑ທ之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。
诸葛亮围祁แ山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃๙击亮将马谡，大破之ใ。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾原早降耳。”遂自缚出。三郡ຉ皆平。真以亮惩於ไ祁山，后出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能ม克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之。数道并入，可大克也”。帝ຓ从其计。真当西讨，帝亲临送。真以八月长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十馀日，或栈道断绝，诏真还军。
曹真字子丹，太祖族子也。太祖起兵，真父邵募徒众，为州郡ຉ所杀。魏略๓曰：真本姓秦，养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末，袁术部党与太祖攻劫，太祖出，为ฦ寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问太祖所在，答云：“我是也。”遂害之。由此太祖思其功，故变其姓。魏书曰：邵以忠笃有才智，为ฦ太祖所亲信。初平中ณ，太祖兴义兵，邵募徒众，从太祖周旋๙。时豫州刺史黄琬欲害太祖，太祖避之而邵ๅ独遇害。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。常猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎豹骑。讨灵丘贼，拔之，封灵寿亭侯。以偏将军将兵击刘备别将於下辩，破之，拜中坚将军。从至长安，领ๆ中领军。是时，夏侯渊没於阳平，太祖忧之。以真为征蜀护军，督徐晃等破刘备别将高详於阳平。太祖自至汉中，拔出诸军，使真至武都迎曹洪等还屯陈仓。文帝即王位，以真为ฦ镇西将军，假节都督雍、凉州诸军事。录前后功，进封东乡侯。张进等反於酒泉，真遣费曜讨破之，斩ล进等。黄初三年还京都，以真为ฦ上军大将军，都督中外诸军事，假节钺。与夏侯尚等征孙权，击牛渚屯，破之ใ。转拜中军大将军，加给事中。七年，文帝寝疾，真与陈群、司马宣王等受遗诏辅政。明帝即位，进封邵陵侯，臣松之案：真父名邵。封邵陵侯，若非书误，则事不可论。迁大将军。
评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略๓，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。昔汉光武谬於庞萌，近魏太祖亦蔽于张邈à。知人则哲，唯帝ຓ难之，信矣！陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！
城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施ๅ帏幔，大会诸将见洪，谓曰：“臧洪，何相负若此！今日服未？”洪据地瞋目曰：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之ใ意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为ฦ弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭！惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！”绍本爱洪，意欲令屈服，原之ใ；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。徐众三国评曰：洪敦天下名义，救旧ງ君之危，其恩足以感人情，义足以励薄俗。然袁亦知己亲友，致位州ะ郡，虽非君臣，且实盟主，既ຂ受其命，义不应贰。袁、曹方睦，夹辅王室，吕布反覆无义，志在逆乱，而邈、擅立布为州牧，其於ไ王法，乃一罪人也。曹公讨之，袁氏弗救，未为ฦ非理也。洪本不当就袁请兵，又不当还为怨雠。为洪计者，苟力所不足，可奔他国以求赴救，若谋力未展以待事机，则宜徐更观衅，效死於。何必誓守穷城而无变通，身死殄民，功名不立，良可哀也！洪邑é人陈容少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞；城未败，洪遣出。绍令在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪举为郡ຉ将，奈何杀之！”绍惭，左右使人牵出，谓曰：“汝非臧洪俦，空复尔为ฦ！”容顾曰：“夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生！”复见杀。在绍坐者无不叹息，窃相谓曰：“如何一日杀二烈士！”先是，洪遣司马二人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。
董卓呼绍，议欲废帝，立陈留แ王。是时绍叔父隗为ฦ太傅，绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”卓曰：“刘氏种不足复遗。”绍不应，横刀长揖而去。献帝春秋曰：卓欲废帝ຓ，谓绍曰：“皇帝ຓ冲闇，非万乘๖之ใ主。陈留王犹胜，今欲立之。人有少智，大或痴，亦知复何如，为当且尔；卿不见灵帝ຓ乎？念此令人愤毒！”绍曰；“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之ใ来久。今帝虽幼冲，未有不善宣闻天下，公欲废適立庶，恐众不从公议也。”卓谓绍曰：“竖子！天下事岂不决我？我今为之，谁敢不从？尔谓董卓刀为ฦ不利乎ๆ！”绍曰：“天下健者，岂唯董公？”引佩刀横揖而出。臣松之以为ฦ绍於ไ时与卓未构嫌隙，故卓与之谘谋。若但以言议不同，便骂为竖子，而有推刃之ใ心，及绍复答，屈疆ຆ为甚，卓又安能容忍而不加害乎？且如绍此言，进非亮正，退违诡逊，而显其竞爽之ใ旨，以触哮阚之ใ锋，有志功业者，理岂然哉！此语，妄之甚矣。绍既ຂ出，遂亡奔冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等，皆名士也，卓信之，而阴为ฦ绍，乃ี说卓曰：“夫废立大事，非常人所及。绍不达大体，恐惧故出奔，非有他志也。今购之急，势必为变。袁氏树恩四世，门世故吏遍於天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之ใ而起，则山东
武宣卞皇后，琅邪ิ开阳人，文帝ຓ母也。本倡家，魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦ຆ曰：“此吉祥也。”年二十，太祖於ไ谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为ฦ乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之ใ。建安初，丁夫人废，遂以后为ฦ继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。魏略曰：太祖始有丁夫人，又刘夫人生子脩及清河长公主。刘早ຉ终，丁养子脩。子脩亡於ไ穰，丁常言：“将我兒杀之，都不复念！”遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家，欲其意折。后太祖就见之，夫人方แ织，外人传云“公至”，夫人踞机如故。太祖到เ，抚其背曰：“顾我共载归乎！”夫人不顾，又不应。太祖卻行，立于户外，复云：“得无尚可邪！”遂不应，太祖曰：“真诀矣。”遂与绝，欲其家嫁之，其家不敢。初ม，丁夫人既为ฦ嫡，加有子脩，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁谢曰：“废放之人，夫人何能常尔邪ิ！”其后丁亡，后请太祖殡葬，许之ใ，乃葬许城南。后太祖病困，自虑不起，叹曰：“我前后行意，於心未曾有所负也。假令死而有灵，子脩若问‘我母所在’，我将何辞以答！”魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为ฦ伪，故取其中ณ者。”文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
汉制ๆ，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝ຓ妃曰皇后，其馀内官十有四等。魏因汉法，母后之号，皆如旧ງ制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、脩容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、脩仪；除顺成官。太和中始复命夫人，登其位於ไ淑妃之ใ上。自夫人以下爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；脩容比亭侯；脩仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。
夏四月庚戌，赐大将军司马文王兗冕之服，赤舄副焉。
甘露元年春正月辛丑，青龙见轵县井中。乙๗巳，沛王林薨。魏氏春秋曰：二月丙辰，帝宴群臣於太极东堂，与侍中ณ荀顗、尚书崔赞、袁亮、锺毓、给事中中书令虞松等并讲述礼ึ典，遂言帝王优劣之ใ差。帝ຓ慕夏少康，因问顗等曰：“有夏既ຂ衰，后相殆灭，少康收集夏众，复禹之绩，高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷秦、项，包举内，斯ั二主ว可谓殊才异略๓，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”顗等对曰：“夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至於阶缘前绪，兴复旧绩，造之ใ与因，难易不同。少康功德虽美，犹为ฦ中兴之君，与世祖同流可也。至如高祖，臣等以为优。”帝曰：“自古帝王，功德言行，互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、高祖虽俱受命，贤圣之分，所觉县殊。少康、殷宗中兴之ใ美，夏启、周成守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣；顾ุ所遇之ใ时殊，故所名之功异耳。少康生於ไ灭亡之ใ后，降为诸侯之ใ隶，崎岖逃难，仅以身免，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈ຖ，克复禹绩，祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之ใ势，仗一时之ใ权，专任智力以成功业，行事动静，多违圣检；为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为ฦ人父则不能卫子；身没之ใ后，社ุ稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之ใ绩也。推此言之ใ，宜高夏康而下汉祖矣。诸卿具论详之ใ。”翌日丁巳，讲业既ຂ毕，顗、亮等议曰：“三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以力。逮至战国，强弱相兼，去道德而任智力。故秦之ใ弊可以力争。少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。诗、书述殷中宗、高宗，皆列大雅，少康功美过于二宗，其为大雅明矣。少康为优，宜如诏旨。”赞、毓、松等议曰：“少康虽积德累็仁，然上承大禹遗泽馀庆，内有虞、仍之ใ援，外有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民，浇、豷无亲，外内弃之，以此有国，盖有所因。至於汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝者之业。论德则少康优，课功则高祖多，语资则少康易，校时则高祖难。”帝曰：“诸卿论少康因资，高祖创造，诚有之矣，然未知三代之世，任德济勋如彼之ใ难，秦、项之际，任力成功如此之易。且太上立德，其次立功，汉祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于高祖哉？但夏书沦亡，旧文残缺，故勋美阙而罔载，唯有伍员粗述大略，其言复禹之ใ绩，不失旧物，祖述圣业，旧章不愆，自非大雅兼才，孰能ม与於此，向令坟、典具存，行事详备，亦岂有异同之论哉？”於是群臣咸悦服。中ณ书令松进曰：“少康之事，去世久远，其文昧如，是以自古及今，议论之士莫有言者，德美隐而不宣。陛下既ຂ垂心远鉴，考详古昔，又德音，赞明少康之美，使显於ไ千载之ใ上，宜录以成篇，永垂于后。”帝曰：“吾学不博，所闻浅狭，惧於ไ所论，未获其宜；纵有可采，亿则屡中，又不足贵，无乃致笑后贤，彰吾闇昧乎！”於是侍郎锺会退论次焉。
五月己巳๑，行还洛阳宫。己丑，大赦。六月戊申，京都地震。己้亥，以尚书令陈矫为司徒，尚书左仆射卫臻为司空。丁未，分魏兴之ใ魏阳、锡郡ຉ之安富、上庸为上庸郡ຉ。省锡郡，以锡县属魏兴郡ຉ。
景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。茌音仕狸反。於是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为ฦ孟夏四月。魏书曰：初，文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三王虽同气共祖，礼ึ不相袭，正朔自宜改变，以明受命之运。及即位，优游者久之ใ，史官复著言宜改，乃诏三公、特进、九卿、中ณ郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百石博议，议者或不同。帝ຓ据古典，甲子诏曰：“夫太极运三辰五星於ไ上，元气转三统五行於下，登降周旋๙，终则ท又始。故仲尼作春秋，於ไ三微之月，每月称王，以明三正迭相为。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之ใ月为正月。考之群艺，厥义章矣。其改青龙五年三月为ฦ景初元年四月。”服色尚黄，牺牲用白，戎事乘๖黑白马，建大赤之旂，朝会建大白之旗。臣松之按：魏为ฦ土行，故服色尚黄。行殷之时，以建丑为正，故牺牲旂旗一用殷礼。礼记云：“夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘颍皿u。”郑玄云：“夏后氏以建寅为正，物生色黑；殷以建丑为ฦ正，物牙色白；周以建子为正，物萌色赤。翰，白色马也，易曰‘白马翰如’。”周礼巾车职“建大赤以朝”，大白以即戎，此则周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用殷礼，变周之ใ制，故建大白以朝，大赤即戎。改太和历曰景初历。其春夏秋冬孟仲季月虽与正岁不同，至於郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡ำ狩、蒐田、分至启闭、班宣时令、中气早ຉ晚、敬授民事，皆以正岁斗ç建为历数之序。
是月，孙权复叛。复郢ຐ州为荆州。帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。十一月辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是岁，穿灵芝池。
冬十月甲子，表阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为ฦ椑，椑音扶历反。存不忘亡也。臣松之按：礼，天子诸侯之棺，各有重数；棺之ใ亲身者曰椑。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，吕氏春秋：尧葬于谷林，通树之ใ；舜葬于纪，市廛不变其肆；禹葬会稽，不变人徒。故葬於山林，则ท合乎山林。封树之ใ制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施ๅ苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂ิ车、刍å灵之义แ。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施ๅ珠襦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以兴剂๘玻鬃永抖戎┲┖≈性k喂裨่幔游交16๔周觳怀迹晕抖瘛：何牡壑环ⅲ粤晡耷笠玻还馕渲颍攴馐饕病0่粤曛辏u谑椭辉曛颍镌诿鞯邸j鞘椭乙๗岳鞯郯院η滓病v页夹1้9樱怂贾倌帷3๑鹈鳌6椭裕ษ16๔周臁19鞯壑洌骒端๑园簿ㄇ祝够炅橥蛟匚尬＃乖๔蛳褪ブ倚14印9๗怨偶敖瘢从胁煌ä鲋辔薏痪蛑挂病iヂ乙岳矗菏现盍晡薏环14๒颍聊松杖∮裣唤鹇疲遣14。欠偃缰蹋癫恢赝丛眨』鲇珊鹾裨岱馐鳌！！1้1粑医洹灰嗝骱酰科浠屎蠹肮笕艘韵拢凰嫱踔撸兄彰唤栽峤鳎坝忠员砥浯σ印8撬丛岵晕啵淮樱恿暝嶙樱对谫2甓辛椋薏恢玻唤e洌蛔阄丁h粑ソ褛兴涓脑แ焓嵛臼叵拢径芈荆蓝厮馈3甲â游锼谰福恢也恍ⅲ顾勒哂兄桓h辍f湟源粟刂诿恚痹谏惺椤19厥椤4！?
魏王侍中ณ刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：“臣伏读左ุ中郎将李伏上事，考图纬之ใ言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道；周武未战而赤乌衔书；汉祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木叶；光武布衣，名已勒谶。是天之所命以著圣哲，非有言语之声，芬芳之臭，可得而知也，徒县象以示人，微物以效意耳。自汉德之衰，渐染数世，桓、灵之末，皇极不建，暨於大乱ກ，二十馀年。天之不泯，诞生明圣，以济其难，是以符谶先著，以彰至德。殿下践阼未期，而灵象变於上，群瑞应於ไ下，四方不羁之民，归心向义，唯惧在后，虽典籍所传，未若今之盛也。臣妾远近，莫不凫藻。”王令曰：“犁牛之ใ駮似虎，莠之ใ幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”於ไ是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。