记得岳飞庙有副对联是：青山有幸埋忠骨，白铁ກ无辜铸佞臣。如今情况与此相似，如此幽静高雅的庙宇，偏偏要迎来俗客，而且是俗不可耐的俗人，这不能不说是大自然的悲哀。正是：玉宇幽深风骨雅，偏迎肤浅俗世人。
到เ了次日初二日，西门庆拿出四两ä银子，叫家人来兴儿买了一只猪、一只羊、五六坛金华酒和香烛纸札、鸡鸭案酒之ใ物，又封了五钱银子，叫来大家人来保和玳安儿、来兴三个送到玉皇庙去，告诉吴师傅提前把事情安排好，尤其是要准备好祷告祭文。没多久，家人回复一切搞定。第二天，十月初三一早ຉ，西门庆起来梳洗完毕，派玳安儿去请花子虚来吃早ຉ饭，并催促应伯爵众人早点来。花子虚刚ธ到เ，以应伯爵为ฦ，谢希大、孙天化、祝念实、吴典恩、云理守、常峙节、白赉光等人鱼贯而入，这样再加上西门庆，正好是“十兄弟”。众人吃罢早饭，一起来到了玉皇庙。这座庙宇庙门雄峻、气势巍峨，道院之ใ中遍植瑶草琪花，苍松翠竹。两ä边门楹上贴着一副对联：洞府无穷岁月，壶天别有乾坤。
第一回第一章
以上五篇文章是为序！
那么เ，这个ฐ人不是为了名和利，是不是纯粹吃饱了撑的呢？完全为ฦ了游戏笔墨？朋友，您可知道真正文学创น作之艰辛，当真是搜肠刮肚、殚精竭虑，为了一点问题，能ม弄得花容失色、小便失禁。写一点朽文字，玩弄风花雪月，当真是容易至极，可是如何经受起无情岁月的大浪ฐ淘沙。后人考证，作者兰陵笑笑生是一个明朝末年的大名士，这应该是正确的，不是大文豪写不出来此等锦绣文章，其胸中丘壑该是岗峦起伏、延绵千里，说不尽的青山隐隐、绿水悠悠。让我为之目眩神惊，让我为ฦ之击节赞赏。
所以说，我们不能轻易下结论，如果说，目的如此简单，只是为ฦ了钱，只是为ฦ了的迎合某个ฐ人的龌龊心理，作者完全没有必要如此大动干戈ຖ，洋洋洒洒写了百万字之多，以他笔力之雄健、知识之ใ渊博，轻而易举地就可写些类似于《肉蒲团》的作品，然后在大量的床第描写之后，冠以因果轮回来掩人耳目即可。这样就又有一个问题，既然它不是为了某个人来创น作的，而它的结构系统又是如此的庞大，那它能不能ม像有些人说的那ว样，像《三国演义แ》、《水浒传》和《西游记》那ว样，先是在民间流传，然后经过作家的天才性创作，才成为伟大的作品的。一派拥护这个观点，一派反对，认为ฦ是个人创作，我也是一个ฐ反对派。笔者曾经操作《史记》的个ฐ性化普及版《史记之ใ魂》，定稿时9๗0万字，实际的创น作字数远过于百万字，虽然这里包含了大量的文字垃圾，但想创作完成也绝非易事。操作大作品，就好像是建筑一座无形大厦一样，从原材料选择、夯实地基、构思蓝图、实际施ๅ工到เ后期装修等个个ฐ环节，细节成千上万，只有实际创น造者才会心领ๆ神会，才会事无巨细俱在胸ถ臆，如果没有事先的胸有成竹，很难有最终的精益求精，不是你不想精，而是你根本想不到เ一些盘根错节、前后勾连的细节。按照ั《金瓶梅》的千针万线、缜密思维来说，众人创น作的可能性很小，你说借鉴一下当时主ว流文化和文人作品，这是很正常的，不足为ฦ奇。所以这还应是个人的创น作。对这个问题，正文当中ณ还有详述。
文龙先生评论道：我曾经怀疑男女苟合过于容易的说法不真实，如今我才知道男ç女苟合确实不难。假使武大所娶之ใ妻不是潘金莲，而潘金莲所嫁之夫不是武大，那ว么她是否与人苟合尚不可知，她也是被巨เ大的现实反差ๆ逼迫如此啊这就是我喜欢文龙先生的原因，在他那个时代不用道德批判一切，实属不易。有自己้的独立观点。！这种男ç女之ใ情的产生，是本性使然，任你十个ฐ武松来防范她出轨，恐怕也是无可奈何，况且，普天之下，又有多少武松呢？西门庆是只蚂蚁而已๐，你想禁止他去嗅闻膻味行吗？西门庆是只苍蝇而已๐，你想禁止他去追逐臭味行吗？这简直是天方夜谭。况且还有王婆这种老奸巨滑的狐狸从中ณ撮合。请读者掩卷思之：一边是善于窃玉偷香的西门庆，一边是善于迎奸卖俏的潘金莲，中ณ间是善于察言观色的王婆子，这种苟合行动成功与否，我想读者不用看下文就可预测出来。
至于下文中，王婆提到เ的十件“挨光计”，不过是作者不肯平铺直叙，意图使文章曲折纵横而已。善读书者可以设身处地：假使你是西门庆，一个嗜色如命的淫棍。要是没有见到เ潘金莲的花容月貌也就罢了，既然已๐经见到เ还能置之ใ不理吗？担心人言可畏ั，不敢再去逡巡ำ也就罢了，既ຂ然他色胆包天兼且游手好闲，他能ม轻易忘怀此种美色吗？如果没有人知其底细也就算了，既然还有王婆这个善于牵线搭桥的老牵头，他能不去探问吗？如果一贫如洗也就算了，既然他为ฦ达目的宁肯一掷千金，你还认为他会收手吗？势已至此，如同骏马下坡，已๐经是势不可挡，而这时你说你还能ม悬崖勒马，谁能相信呢？有没有这十条“挨光计”，已๐经不再重要。以西门庆之为ฦ人，绝对不会善罢甘休，必然是为达目的不择手段。
第三回定挨光王婆受贿设圈套浪子私挑
在西门庆的再三恳求之ใ下，王婆为西门庆定下了一条“挨光计”，她先是提出了偷情所要具有的五个条件：
第一、要有潘安的貌。
第二、要有健壮身体
第三、要有邓通的钱
第四、要有忍耐功力
第五、要有空闲时间
西门庆认为自己้这五条都具备。第一、他虽然没有潘安的绝世容颜，可也算是风流潇洒。第二、他一直努力锻炼身体，在体力方面也能ม拿得出手。第三、邓通是《史记》中《佞幸列ต传》的一个人物，是汉文帝ຓ的宠臣，曾经被授予铸造钱币的权力，“邓氏钱”曾经遍布天下。可是他奉承太甚，甘心情愿为ฦ汉文帝ຓ吮吸脓ใ疮，得罪了文帝之子汉景帝ຓ，因为汉景帝ຓ在被迫之ใ下也做了这事，可是明显不情愿，这在文帝心中就产生了对比，似乎是亲生儿子都没有邓ฑ通孝顺。景帝即位后，通过税务局查帐的方式弄得邓ฑ通一文不名名，指占有。这个成语就是他创造的。，彻底破产，最后活活被饿死当时有人给他算命，说他就是这种结局，汉文帝当时还不信，认为能让他得到荣华富贵的是自己。汉文帝没有考虑到เ自己终究要死的。，但是他作为财富的代名词已经在历史上出名了。这时的西门庆虽然还不是很有钱，但也算家资充盈。第四、这个ฐ“打老婆的班头、降妇女的领袖”如今还不算完全得志，没有后来的飞扬跋扈，况且如今还没有得手，肯定要做低伏小，忍耐一些还是可以做到的。第五、他整天就是游手好闲的，时间肯定充裕，而且他在追逐女人上是不惜投入主要精力的。也就是所说的“潘驴邓小闲”五条标准都具备。
接着，王婆抖搂出她那个自称是“孙武子练女兵”这个ฐ故事也是《史记》上记载的，所以张竹坡称《金瓶梅》是一部ຖ《史记》很有道理，两ä书在刻画人物上异曲同工，都有力透千古的功力。只不过一个是描写普罗大众，一个是记录帝ຓ王将相而已。的妙计，总共分十个ฐ步骤：
第一、先要给她买好布料这个ฐ老太婆总是巧ู妙地占便宜。，她会在借日历的时候，大吐苦水，什么เ年老多病保不准何时有个山高水低，而裁é缝又太忙兼顾ุ不了她的活，趁机请潘金莲帮忙做衣服。如果她答应了，事情就有一分把握。
第二、再借口说自己的茶馆没人照ั顾ุ，如果潘金莲能上王婆家来做，事情就有二分把握。
第三、如果潘金莲在中ณ午时接受她的款待，而没有坚决推迟并且起身回家的举ะ动，事情就有三分把握。
第四、等三日后，西门庆假装无心前来喝茶，王婆邀请他进内室来坐。如果潘金莲没有恪守男女大防的古训，起身离开，事情就有四分把握。
第五、王婆借机夸赞西门庆的“泼天富贵”和“乐่善好施”，如果潘金莲也在旁边搭话，事情就有五分把握。
第六、王婆借口款待“一个ฐ出钱，一个出力”的两位施ๅ主，在她起身买菜之时，如果潘金莲还是不走，事情就有了六分把握。
第七、王婆继续得寸进尺，央求潘金莲代为招待西门庆，如果她仍旧默许，事情就有了七分把握。
第八、王婆买完东西，邀请潘金莲同桌饮酒，如果她还是欣然而受的话，事情就有八分把握了。
第九、等到喝酒喝得兴起之ใ时，王婆推托没酒了，西门庆便拿银子让她出去买酒，如果潘金莲仍然稳如泰山，事情就有九分把握了。
第十、这是最关键的阶段，需要具体问题具体分析，也看西门庆的综合素质以及临ภ机应变的功夫了。要求西门庆沉得住气，不可毛手毛脚๐坏了好事，如何见机行事，把筷子弄掉，而且要恰到好处，要掉在潘金莲的脚๐边，借捡拾筷子之ใ机，捏弄她的小脚。如果她大呼小叫地反对，由王婆出面解围，如果她还是不做声，事情就是十分圆满了。剩ທ下的问题，只能他们两个来办了，老王婆帮不上忙。
针对王婆这条计策，我们再看看文龙先生有什么เ评论。
文龙先生评论道：天下事，有看起来很艰难，但做起来很容易的情况；也有看起来很容易，但做起来很难苦的情况。世界上原本没有刻๑板之事，有满肚子话要说，可是到时候竟然难以启齿，本来是无心之言，反而能打开心扉、畅所欲言。反正不管做事说话，如果早就被人料é定，就没有什么เ趣味可言了。对于王婆子定“挨光计”这一回，被张竹坡夸赞为ฦ绝妙文章，我倒是哑然失笑，不以为ฦ然。写文章最忌讳平铺直叙，让人一碗水看到底，必须ี用曲笔、用活笔，才会产生“山重水复疑ທ无路，柳暗花明又一村”的效果，让人兴致盎然、爱不释手。而这一回，大力渲染的“挨光计”，早就被王婆子一语道破天机，后文已无悬念。第三回只不过是就题敷衍，把简略๓的部分详细道来，把虚写的情节充实起来而已。
在《三国演义》当中，每当设定一条计策时，总是附耳低言，如此这般，使人急于要看下文，方知如此这般、原来如此，这样才能引人入胜。如果事前和盘托出，而下文仍旧ງ是如此这般，那不是循环反复吗？这样怎么เ能称之为绝妙文章呢？我十分不喜欢这第三回，认为ฦ味同嚼蜡，没有给人留下太大的思考空间。喜欢看第三回的读者，必定是淫心荡漾，想要照猫画虎。调情难道还能循规蹈矩吗？按照步骤，依照ั模式，顺着次序，前去偷人，如果他要是不挨个ฐ大耳刮ุ子，算是他祖宗显灵。
在张竹坡眼里被视为ฦ“绝妙文章”的段落，在文龙先生看来却是古板僵化、味同嚼蜡。这种思想观点的针锋相对，不仅仅能ม让我深刻๑地理解《金瓶梅》，更让我得到เ重来没有过的思想解放。说实话，我在没看文龙评语之ใ前，也拥有和张竹坡相同的观点，但是文龙的观点让我深为折服。这不是我朝三暮四，而是见贤思齐。同时，我的思维又产生了连锁反应，让我思考辩证法的妙用。至少听正反两ä种意见，思维才会趋于理性，在比较当中ณ才能找到เ最佳的的答案。
《金瓶梅》与《水浒传》在这一回当中ณ，没有本质性的不同。怕读者忘却，我只是简要地做几点说明。第一天，潘金莲来到王婆家里帮忙做针线，接受了王婆的吃请。晚上武大回来后，看见她像喝酒的模样，就问缘由á，她就说去帮王婆做寿衣，王婆过意不去，非得留自己้吃饭。武大好心提醒她不要这样，远亲不如近邻，彼此互相帮忙，让她明天再去时带些钱，买些回礼。其实武大倒是深通礼ึ尚往来之ใ道，这件事做得不错，可是他遇到了处心积虑的阴谋家。《金瓶梅》也选用了基本与《水浒传》上相同的那诗：阿母牢笼设计深，大郎愚鲁不知音。带钱买酒酬奸诈，却把婆娘自送人。
第二天，潘金莲如约而至，到เ了吃饭点儿，她一再坚持今天由á她请客，王婆怕自己้太过殷勤引起对方警觉，打草惊蛇，就收了钱，自己้再添些钱，招待得很周到。《金瓶梅》也保留แ了《水浒传》上的“看官听说”：世上的女人，不管平时如何精细，只要是被小便宜笼络住，十个有九个要遭人算计。这种理念符合《金瓶梅》的创作原则ท。尽管兰陵笑笑生在书中采取实事求是的描写，很少有自己的主观意见，其实字里行间总是流露出对世人的劝谏。包括在对《水浒传》遗产继承时，也基本选用和截取具有一定警世作用的材料é。
第三天，就遇到了西门庆有预ไ谋的“意外造访”。《金瓶梅》中选取《水浒传》中ณ这一节，相似之处都是先借王婆之ใ口突出西门庆有钱，什么“家有万贯钱财，在县门前开生药铺。家中ณ钱过北斗ç，米烂成仓，黄的是金，白的是银，圆的是珠，放光的是宝，也有犀牛头上角，大象口中牙”云云。但是在介绍西门庆家庭情况时，两书有很大不同，因为ฦ在《水浒传》中ณ西门庆是个ฐ小配角，只是改变武松命运的道具而已，到了《金瓶梅》当中ณ，他走了狗屎运，成了不折不扣的主角，所以在情景对话时，围绕《金瓶梅》的主题，进行了相当程度的细化。
在谈话中，王婆提到เ西门庆现在的正妻吴月娘是由á她保的媒，西门庆为了显示ิ自己้神通广大，特意提到自己现在和陈洪结了亲，而陈洪又是东京八十万禁军杨戬提督的亲家。古往今来，男ç人在女人面前都喜欢自吹自擂，好让女人崇拜自己。这时又提到เ一个人，就是他女儿西门大姐未来的丈夫，刚刚十七岁的陈敬济，当时潘金莲可能ม还没把这人放在心上，可是日后二人互相成为对方แ的小心肝儿了。
在和王婆一唱一和当中，西门庆主ว要提到เ，自己้前妻，也就是西门大姐的妈，虽然出身低微，可是百伶百俐、持家有道，自己้倒放心得下，可惜死得早。现在这个吴月娘人倒可以，可是身体多病，兼顾不了家事，家里七颠八倒，自己้心中烦闷，这才出来闲逛散心这是说给潘金莲听，暗示ิ自己缺少贤内助。。他还提到เ，卓丢儿前些时候死了暗示现在出现空缺，需要替补。，还提到把妓院当中的李娇็儿娶ດ回家册了正这是显示自己魅力惊人和财大气粗，能让阅人无数的女人折服也不易。。王婆一个劲儿地对西门庆夸奖潘金莲“你先头娘子陈氏并如今娘子吴氏，也没这大娘子这手针ฤ线，这一表人物”，西门庆的嘴也像抹了蜜一样，说自己้的老婆们“也没这大娘子指潘金莲一般儿风流”，又夸奖她“这等好针指，神仙一般的手段”，反正是为了讨好她，甜言蜜语说尽，这是男人骗取女人时常用的手段，而女人又偏偏喜欢被这样的假话包围。一定要实事求是，大兴调查研究之ใ风。可是男人与女人有先天性的差ๆ异。
后来的话更富有挑逗性，王婆说什么เ“要是有达到潘金莲这样标准的女人，给他保媒，不碍事吧”，西门庆当场就表态说“自己父母全都过世，自己说了算，谁敢反对这也是西门庆之所以能够胡来的原因，有父母者，如能ม保持基本的孝道，都会有所顾忌，毕竟人言可畏ั。这就是我所说的不会有人模仿西门庆的原因之ใ一。”。王婆还不忘说，她是开玩笑，急切之间哪能找到像潘金莲这样的女人，西门庆也要假惺惺地感慨，自己没有福分，总是遇不到中ณ意的女人。总之，这些话的目的十分明显了，如果潘金莲要是心无邪ิ念，早ຉ就警觉了，可是她如今已被彻底俘虏了。
这回故事的结尾是王婆假托没酒，西门庆拿出银两ä支使她去买酒，也就是到เ了上文提到的“挨光计”第九条。潘金莲三钟酒下肚，春心荡漾，而且两个言来语去，都有意了，她只低了头不起身。
第四回赴巫山潘氏幽欢闹茶坊郓哥义แ愤
王婆拿着银子出门之ใ前，满脸堆笑，一看就是非奸即盗，对潘金莲说：“老身到街上买瓶酒，有劳娘子陪大官人坐坐。壶里还有酒，随便倒，你们先吃着，老身得到เ大东街去买好酒。可能得一段时间才能回来这句潜台词，就是说我给你们时间和空间自由á。放心吧。。”妇人听了说道：“干娘不要去了，我的酒够了酒够了，就差ๆ“色”了。。”婆子道：“啊呀！娘子，大官人又不是外人这可真是奇怪，在讲究男女授受不亲的时代，男女独居一室，且刚刚见面，就不是外人了。就是在这个开放的现代社会，这也是个外人呀。难道是老虔婆未卜先知，预ไ测出结果了？，没事再多吃一盏何妨？”妇人嘴上说“不用了”，身子却像被定身法定住一样，明显的心口不一。婆子出去后，就把门锁上了。自己在像看门狗一样看着门。
这妇人见王婆出去了，只是偷看西门庆，西门庆倒是直勾勾地盯着她，没话找话地问道：“刚才忘问大娘子尊姓大名了。”妇人低着头带着笑回答道：“姓武。”西门庆假装没有听清，说：“姓堵男ç人惯用伎俩，装ณ傻充愣，呆里藏奸。？”那妇人笑着低声说道：“你耳朵又不聋。”西门庆笑道：“呸！看我这记性，你正是说的姓武。只是我们清河县姓武的不多，只有一个买炊饼的‘三寸丁’姓武，叫做武大郎，难道是娘子的同族吗这时不忘侮辱其自尊心，也为ฦ了让她多想想自己้的不幸。？”妇人听见这话，羞臊的满脸通红果然是正中ณ其软肋。，低着头小声说道：“他便是我的丈夫。”西门庆听见，半天不出声，假意失声说道：“屈！真是屈呀！”妇人一面笑着，一面斜瞅了他一眼，说：“你又没有冤枉事，怎么เ叫起屈来了呢？”西门庆道：“我是替娘子你叫屈。”西门庆口里娘子长娘子短，只顾东拉西扯，妇人对这种挑逗也是甘之如饴，只是咬袖口，弄裙ำ子，保持最后一点矜持。
不一会，西门庆假装嫌热，把外套脱了下来，说道：“麻烦娘子替我把衣服搭在炕上。”这妇人只是咬着衣袖，转着脸，不接他的衣服，低声笑道：“你自己也有手，干嘛要支使人？”西门庆笑着说：“娘子不给小人安放，小人偏偏要放在那头。”一面隔着桌子伸手去搭衣服，一面故意把桌子上的筷子扒拉掉一只在《水浒传》中ณ，这一段故事很简洁，只是说“西门庆自在房中，便斟ต酒劝那妇人，却把袖子在桌上一拂，把那ว双著拂落地下”。这和上一回一样，都是为了服务于《金瓶梅》的创น作要求和典型环境。，可真是手艺高，缘法凑巧ู，这只筷子正好掉在了潘金莲的裙ำ下。西门庆一面劝她喝酒，妇人笑着不理他，他一面要找筷子给她夹菜，假装ณ找来找去没找到。潘金莲一边低着头，一边用脚尖儿踢着，说道：“这不是你的筷子吗？”西门庆这才装模作样地走到妇人这边看，就势蹲下，好像要捡筷子，其实不然，顺手牵羊在妇人的绣花鞋上捏了一下。潘金莲笑原文提到เ她笑了八次，这就很说明问题了。了起来，说道：“你怎么如此无礼！我要喊人了别ี装了！。”西门庆双膝跪倒，说：“娘子可怜小人一次吧。”一面说，一面扯她的裤子。妇人道：“你再胡乱ກ纠缠人，我打你个大耳刮子还装！。”西门庆说：“娘子就是打死了小人，我也心甘情愿。”于是不由á分说，成其好事。
西门庆得偿所愿，潘金莲半推半就之下也是不亦乐乎。而且她得到了前所未有的性快乐่，试想张大户六十多岁的人了，而武大郎又是那样一个ฐ人，从理论上讲不会像风月场中混大的西门庆这样本领ๆ高强。在这个ฐ描写当中有一词，从文学欣赏的角度来说，确实很有意味，就是说这本书的性描写，好大一部分是这种文学色彩浓厚的诗词，还是可以培养文学审美情趣的。我们完全可以品评一番：
交颈่鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结。一个ฐ将朱唇紧贴，一个将粉脸斜ฒ偎。罗袜高挑，肩膀上露两ä弯新月；金钗ู斜坠，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖妮；羞云怯雨，揉搓的万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸ถ荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻谐，真个偷情滋味美。
从生物的角度来看，我们要尊重这种畅快，这种畅快是没罪的，是人之ใ本性，人人都可追求。但是不要忘了，人还有社会性。
将下来的情节，和《水浒传》大致相同，老婆子假装ณ捉奸，拍手打掌，大呼小叫神态如画。，一副没有预料é事情会展如此地步的模样，对潘金莲说请你来做衣服，不是请你来偷汉子有理！，除非从今天开始，瞒着武大，及时过来与西门庆偷情，她才会守口如瓶。对西门庆主要是要求其不要失去信用，所答应之财物要一一兑现，否则ท她就要告诉武大知道潘金莲此时应该知道了，这就是做个局，等着她上套，