往者不可谏，来者犹可追。要么您就安于现状，要么您就不找任何借口努力奋斗，忠于自己้的选择，二者必居其一。就怕你又不想乐天知命，又没有破釜沉舟的决心、层出不穷的谋略๓、开山裂ฐ石得力量和如钢似铁的意志，却妄图成为ฦ命运的主ว人。
金莲小姐，我要说的是，“人人生而不平等”是客观，是现实，是生活，是永世不变的定理，而“人人生而平等”是理想，是追求，是目标，是华而不实的口号。当然提出这个口号的人，是伟大的理想主义แ者，是值得我们尊敬的仁者。但是我们还要清醒地认识到，现实主义往往是残酷的。有了“坠茵落溷”的科学论证结果，金莲小姐，您还相信人生下来就是平等的吗？您也要学会宽恕您的母亲，她确实不对，但是世上只有狠心的儿女，很少有狠心的爹娘，如果她不是生活所迫，不是被逼上梁山，她怎能ม忍心如此来做呢？你现在只是一味地抱怨，而不知道进行正确的奋斗，或者真正地接受命运，那ว么有一天您恐怕也会卖儿卖女，然后您的儿女再来抱怨您的狠毒。其实，他们又如何理解您的苦衷呢？如此恶性循环，只要天地尚在，仇恨和抱怨就会延续下去。从您这里就停止吧，您以身作则ท好好努力，不要把您的痛苦延续给下一代，您就是最好的父母。但是您千万不要天真地以为ฦ，这样就会一劳永逸地解决所有抱怨，因为人性的贪婪，让人永远不知满足，直到毁掉这个ฐ生他养她的“终极母亲”——地球。其实最该抱怨的是这个伟大的母亲，他一不小心孕育了人类，谁知这些不孝儿女贪婪地像癌细胞一样侵袭着她本来健康的肌体。母亲代表着牺牲，它就是明证。虽然金莲小姐一时还不理解我的话，但您终究会明白的。不要做这种无谓的叹息，先天的命运任你是谁，无可改变。还不如放下包袱，奔向新生命。
至于下文中，王婆提到的十件“挨光计”，不过是作者不肯平铺直叙，意图使文章曲折纵横而已๐。善读书者可以设身处地：假使你是西门庆，一个嗜色如命的淫棍。要是没有见到เ潘金莲的花容月貌也就罢了，既然已经见到เ还能ม置之不理吗？担心人言可畏ั，不敢再去逡巡也就罢了，既然他色胆包天兼且游手好闲，他能ม轻易忘怀此种美色吗？如果没有人知其底细也就算了，既然还有王婆这个ฐ善于牵线搭桥的老牵头，他能不去探问吗？如果一贫如洗也就算了，既ຂ然他为达目的宁肯一掷千金，你还认为ฦ他会收手吗？势已๐至此，如同骏马下坡，已经是势不可挡，而这时你说你还能ม悬崖勒马，谁能相信呢？有没有这十条“挨光计”，已经不再重要。以西门庆之ใ为人，绝对不会善罢甘休，必然是为达目的不择手段。
文龙先生评论道：我曾经怀疑ທ男女苟合过于容易的说法不真实，如今我才知道男女苟合确实不难。假使武大所娶ດ之妻不是潘金莲，而潘金莲所嫁之ใ夫不是武大，那ว么她是否与人苟合尚不可知，她也是被巨เ大的现实反差逼迫如此啊这就是我喜欢文龙先生的原因，在他那ว个时代不用道德批判一切，实属不易。有自己的独立观点。！这种男女之情的产生，是本性使然，任你十个武松来防范她出轨，恐怕也是无可奈何，况且，普天之下，又有多少武松呢？西门庆是只蚂蚁而已，你想禁止他去嗅闻膻味行吗？西门庆是只苍蝇而已，你想禁止他去追逐臭味行吗？这简直是天方แ夜谭。况且还有王婆这种老奸巨滑的狐狸从中撮合。请读者掩卷思之ใ：一边是善于窃玉偷香的西门庆，一边是善于迎奸卖俏的潘金莲，中ณ间是善于察言观色的王婆子，这种苟合行动成功与否，我想读者不用看下文就可预ไ测出来。
看完了马元帅，又看到了通身蓝色的温元帅，常峙节说温元帅恐怕是卢杞的老祖宗。对历史不太懂的读者，可能ม不知道卢杞是谁，他是谁呢？是唐德宗时的大臣。唐德宗是谁呢？是唐玄宗的曾孙。卢杞有个大名鼎鼎的同僚是谁呢？是郭子仪。那么史书上是如何记载卢杞的呢？说他“貌丑，色如蓝，阴谋奸狠，多口辨。上悦之。”这样，大家就会知道，说温元帅是卢杞的祖宗是因为ฦ二者都是蓝脸。而且，在卢杞和郭子仪之ใ间还生一件很典型的识人故事。是说郭子仪会见宾客时，姬妾不离左ุ右。而卢杞拜见他时，他就让她们全部走开，有人问这是什么เ缘故，子仪说：“卢杞貌丑而心险，妇人见之必笑。他日得志，我家恐怕要被灭族了。”这件事从两方แ面看，一是说卢杞的阴险毒辣，二是说郭子仪有先见之ใ明。这样的历史背景是必须要了解的，否则就很难理解此书的深刻๑文化内涵。
吴道官早晚做功课的敞厅，今天显得格外齐整，上面挂着昊天金阙玉皇上帝ຓ，两边列着紫ใ府星官，侧便是马、赵、温、关四大元帅马元帅，又名马天君，又称华光天王、华光大帝ຓ。赵元帅，即武财神赵公明。温元帅，温琼，东岳大帝部将。关元帅，即关羽。。吴道官早早躬身迎接，把他们迎进客厅喝茶。众人喝茶完毕，起身观看四周布置。白赉光看到威风凛凛的马元帅有三只眼，便对常峙节说道：“哥，如今这世界，睁只眼闭只眼还能ม混得下去，如今他还多了一只眼睛看世界ศ，看了太多破绽还怎么เ活呀？”这句话是一个ฐ“眼”，是一个价值观的问题，就是说世界太黑暗了，如果要是事事较真儿，恐怕要自寻烦恼，还不如掩耳盗铃、自欺欺人、难得糊涂才能清静些。当然这是这种人的世界观，人不都是混吃等死的。从他的角度来看也对，他们处在社ุ会底层，甚至连正常的生活都过不了，想要改变自己的境遇只能是寄希望于来生了，今生今世只好苟且偷生、得过且过了。当然这种价值观是好大一批人的思想体现。
诗曰：
酒色财气开宗明义แ版本源流当其冲
那似乎就是后者，一个穷困交加的人容易受到เ干扰和收买，但细思之下，这也基本不可能ม。大家知道，能与罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹、蒲松龄这几大高手共同华山论剑、比翼齐飞的还能有几人？作者肯定是大学问家，他未必是道德楷模、圣人门徒，但肯定是有一定气节的，大家能相信一个ฐ毫无原则ท、随风就倒的软骨头会做出这样傲视今古的大事业吗？司马迁受尽屈辱、生不如死，一旦确立目标，百折不屈；蒲松龄科举断、生活落魄，虽然天加横逆，矢志不悔；曹雪芹先甜后苦、痛定思痛，尽管世路多艰，勇敢面对。支撑他们活下去的理由á就是：著书立说。这些硬骨头是不会轻易为五斗米折腰的，我们千万别用太世俗的眼光来看待他们，从某种意义上来说，他们都是“贫贱不能ม移，威武不能ม屈”的大丈夫。以此作为参照标准，《金瓶梅》的作者肯定也是一个ฐ具有相似精神境界的大名士吧。有人认为ฦ这里有点猥亵描写，就骂作者祸ຖ延子孙，这在那ว个ฐ圣人门生统治的时代里，有情可原，如果此人是个ฐ表里如一的真君子，他无法忍受变态的正统思想受到一点点质疑ທ和挑战，我们即使不赞成他的少见多怪，但是也要为他的道德清高大声喝彩。如果说，他在大庭广众之下道貌岸然，回到暗室之中ณ，像我说的那ว样，跳着读《金瓶梅》某些章节，那么เ他就是假道学、伪君子、真小人了，这样更是为人不齿。
一般来说，名士著书有两种可能：一是肥马轻裘、玩弄笔墨，二是穷困潦倒、愤著书。可是又有一个问题产生，本书的作者究竟该属于那种人呢？大家知道，有“名”的人未必有真才实学，要看对这个“名士”的“名”如何定义แ。乾隆也算个“名”士吧，酒足饭饱、百无聊赖之余，曾经创น作几万诗词，可是有哪一能ม够做到เ妇孺皆知、掷地有声呢？最后只成了一个ฐ附庸风雅的烂人，徒留笑柄而已。创作《恨赋》、《别赋》两ä篇千古绝唱的江淹先生也是“名”士吧，可尊享富贵之ใ后，就急急忙忙地创น作了一个成语“江郎才尽”，退出了历史舞台。乾隆是一个代表，代表了依靠现实权力攀附文学之ใ树的无赖藤条。江淹是一个代表，代表了只能ม“贫贱不能移”却很难“富贵不能ม淫”，受到名缰利锁的所谓名人。这样的人固然不会为ฦ了钱搞这样的创作，但是也基本丧ç失了力透千古的遒劲之气。这样的人根本创作不了此等作品。
如果每个人都能ม把它当成镜子来照看，并且引以为戒，把《金瓶梅》中ณ的假、恶、丑整个ฐ颠倒过来，那么เ《金瓶梅》的反面就都是真、善、美了，如果我们这样学习，那么它应该与《论语》并列ต。
逃避不但不能解决问题，反而会让事态更加恶化。而且《金瓶梅》根本不是洪水猛兽，最大的问题也就是包含有每个ฐ成年人都做的那点事儿而已๐。能做，怎么เ就不能说？有的人遇到เ点问题就上纲上线，总感觉要亡国灭种似的，完全没有必要如此神经敏感。怕人学坏是对的，我早就说过这部ຖ书是限制ๆ级别的，但是一个人偏偏学坏，为什么就不学好呢？既ຂ然“坏”是学出来的，“好”为什么เ就学不出来呢？对于未成年人，出于保护的目的，我们必须要对他们进行指导，但是对于成年人，就没有必要过于敏感了。
我只举两ä个例子，都是出自《史记》。大禹的父亲鲧念滚治水的时候，是用围追堵截的办法，结果越治理，洪水越是泛滥成灾，最后被尧杀头，因为开始是天灾，后来转变成了，而的危害往往大于天灾。大禹也是善于总结经验教训，踩着父辈的脚印，终于现了事物规律，他采取“疏ຕ导”的办法，把洪水引进大海，这样不但解决了洪水泛滥，而且使水变成了资源，灌溉农田à，展了农业文明。
周厉王制ๆ止诽谤和人们参政议政热情的方法是“杀人止谤”，大臣劝他说“防民之口，甚于防川”，他不听，结果被赶下台。他与鲧犯了同样的错误，就是没有把握规律，靠主观主义办事，结果事倍功半。这样案例不胜枚举，大家可以自己联系实际。
对《金瓶梅》同样如此，是采取堵截，还是采取疏导，效果会有天渊之别。“金瓶梅世界ศ”基本是客观的真实，不以人的意志为转移，光靠讲《白雪公主》的故事以及背诵《桃花源记》和《论语》是没用的。先必须承认“金瓶梅世界ศ”基本真实地反映了客观世界，我们才能ม通过这个ฐ标本，找到เ医治之ใ方。一个ฐ外科医生必须先从解剖标本开始，才能ม过渡到เ实战解剖。
正是因为这种种的不幸，作为和《红楼ä》并驾齐驱的《金瓶梅》一直像不能投胎的冤魂，游离于离恨天之外，而《红楼》则安稳地坐到เ了“文学神坛”之上，享受着人间香火和顶礼膜拜。我们的种种偏见弱化了这部盖世巨著的意义แ，也掩盖了他本身的光辉，就像在“日全食”中被掩盖的太阳，它本来应该普照四方，可是那个ฐ讨厌的、由“没有调查研究仅凭主观想象和偏见”构成的“月亮”，毫不留情地掩盖着它。运动是绝对的，就连月球都有停止遮盖的那一刻，作为ฦ一个ฐ现代人，怎么เ还能有陈腐的观念，没有运动着的思维呢？“思维的月球”一运动，必然会让“作为文学太阳之ใ一的《金瓶梅》”重见天日，并且是大放异彩。“总为ฦ浮云能ม蔽日，长安不见使人愁。”我痛心不是痛心在《金瓶梅》的命运上，而是痛心于在我周围随处可见的主ว观主义แ、思维狭隘和偏见横行上。我操作这种敏感题材，不出意外，肯定毁誉参半，不出名还好，一旦略๓有微名，甚至会是批判居多。佛祖说“我不入地狱谁入地狱”，总有第一个吃螃蟹的人啊！其实《金瓶梅》的评论者不乏其人，但是像我这样评论的，我可以告诉您，可能只有我一个ฐ，此种方式有些人会不适应，在《后记》中我会系统、完整地阐述我为什么เ要选择这个题材，为ฦ什么เ要如此创น作的原因。“天下之ใ大，舍我其谁”，这是孟夫子的抱负，我没有此等气概，却在优柔寡断ษ、痛苦无限这个ฐ大熔炉的煎æ熬中ณ得到了千锤百炼，在战术集思广益的基础上，实行战略๓上的独断独行。一旦ຆ做出决断，九死不悔，我想这是无数个男ç子汉共同的行事原则ท吧！忠于自己้的信仰和选择，莫要前怕狼后怕虎，已经做了就到เ底吧我这样说是不是心虚的表现，是不是越解释，越有此地无银三百两的嫌疑。我略微介绍一下我的思考，实属必要。读者通过理解一下评论者的心境，才能更加理解《金瓶梅》被人误读、被人诟骂的悲惨命运啊！我们要保持一点起码的、可怜的精神独立、特立独行啊！必要时要逆潮流而动。敬请海涵！后文不再解释，到此为止。。当然还可能ม是我自作多情，也许根本就没有任何反响。
就是说因为ฦ社会、历史、政治、传统文化和主观心理等等因素า，中国人一提起《金瓶梅》，不考虑两万字性描写只是陪衬红花的绿叶，而且与人物性格和情节展互为ฦ表里、密不可分的事实，就等同于提到“淫书”二字；一提起潘金莲，不考虑她的出身和悲惨经历，还有社会因素า的熏陶，就等同于提到เ“”二字；一提起西门庆，不考虑他是“中ณ国封建传统恶德的集大成者”，身上有社ุ会支配者的共同因素，而好色只是其恶德中一方面的事实，就等同于提到เ“淫棍”二字。
攻其一点，不及其余，就忽略๓了他的另外两ä个身份——奸商和官僚。如果说要把西门庆比作三脚๐蟾蜍的话，那ว么这三只脚就是财、权、色。他好色不假，可有一个ฐ条件，就是美色与前两ä者不能ม生冲突，一旦生冲突，他就会毫不犹豫地选择前者，恐怕这个ฐ结论会让很多人意外。
在第一回当中ณ，我们刚提到เ他的时候，就排除了一个地雷，就是说按照常理来说，如此好色之人应该是个败家子才对，他为ฦ什么没有让家庭垮掉呢？主ว要是因为ฦ他性格刚ธ强、善于经营和结交官府。他不会放掉任何一个赚钱的机会，其实他是一个靠女人赚钱的人，尤其是他的第一桶巨เ额资金是几个女人给他带来的。一个是孟玉楼ä，就是本回的女主人公，最大的一笔是李瓶儿，也就是花子虚的老婆，最后是他女儿为了避难，又给他带来一笔。就这样他靠着巧ู取豪夺，最后才能ม平步青云。靠着女人攫取第一桶金，也不是什么好汉，但是按照ั世俗中ณ“向钱叫爹”的哲学来看，这就叫本事了。没办法。
这一天，常到西门庆家里卖翠花的一个ฐ媒婆，叫薛嫂儿，她向玳安儿打听西门庆的下落，他告诉她说西门庆正在生药铺中ณ与主管傅二叔，大名叫傅自新的，一起算账。她就到了药铺，掀帘进去，看见西门庆后，招呼他出来。两ä人走到了僻静处，西门庆询问其来意，薛嫂说：“我有一件亲事要介绍给大官人，我保管您老人家会中意，就由她来顶死去了的三娘指死去的卓二姐的缺儿。我说的这个ฐ女人，就是南门外贩布的老杨家的正妻，她手里可有一份好钱，现钱就有上千两银子，其他东西更是多得没数，就连南京拔步床也有两张。谁知，天有不测风云，她老公去贩布，死在了外面，如今守寡一年多。更可心的是，她没有子女拖累，只有一个十五岁的小叔子和她过，这就不是什么问题了，如今她也青春年少的，还守什么贞节？而且她老公的姑姑都主张她嫁人。这个女人大名叫孟玉楼，排行老三，二十五六的年纪假话！她已经三十了，还大西门庆两岁。职业媒婆的话不可全信。所谓：唇枪惯把鳏男配，舌剑能调烈女心。只有一件不堪处，半是成｜人半败人。，生得长挑身材，风流俊俏，百伶百俐，打扮起来就像画ฑ在华灯上的仕女，美人儿一个。绝对是一个持家有道的娘子，更难得的是会弹一手好月琴。您若看到了，保管您满意。”西门庆听说她会谈月琴，就感觉非常满意，当然更加让人满意的是她是个富婆。
他就与薛嫂约定相看日期，薛嫂认为ฦ何时相看倒在其次，现在还有一个关键堡垒，必须先攻破，否则ท一切都无从谈起。她说：“何时相看无所谓。我先和您计较一个ฐ关键的问题：如今老杨家说了算的是杨姑娘，就是她老公的亲姑姑，虽然她老公的舅舅张四也在插手，可是他就远了一层。这个ฐ杨姑娘原先嫁给了孙歪头，后来孙歪头死了，这婆子守寡了三四十年，而且无儿无女，只靠侄儿侄女养活。您若想谈妥这门亲事，必须去求杨姑娘，这婆子爱的是钱，她明知道侄儿媳妇孟玉楼有钱，她也不会关心孟三儿到เ底嫁给谁，只要能给她几两ä银子就行。您家里有的是缎子，拿上一匹，买些礼物，再许诺给她几两银子，她肯定喜欢得屁滚尿流。只要有她做主ว，不管别ี人再说什么เ，都毫无用处。”这一席话说得西门庆“欢从额角眉间出，喜向腮边笑脸生”，如果没有耳朵的阻挡，嘴角直奔后脑แ勺儿。这也正是：媒妁殷勤说始终，孟姬ภ爱嫁富家翁。有缘千里能相会，无缘对面不相逢。于是二人约定，明天先到杨姑娘家去做工作。
第二天，西门庆早早起床，打扮一新า，准备好礼物，让人抬着，自己้骑着牲口，小厮跟随，薛嫂领路，一直来到杨姑娘家门口。薛嫂先进去对杨姑娘说：“附近有个财主，想要和您侄儿媳妇结亲。我说现在老杨家是姑奶奶您说了算，应该先来拜见您，您同意了，才能去看大娘子。今天我把他领过来了，现在正在门口伺候。”婆子道：“哎呀，媒人哪，你怎么เ不提前来说一声儿呢？”一面吩咐丫环沏上好茶，一面道：“有请。”这个薛嫂知道她最想请的是什么，不是什么เ西门庆、“东门庆”，就赶紧指挥仆人先把礼物抬了进去一溜儿摆开，然后才请“礼ึ物的主人”西门庆进屋。西门庆人模狗样地装ณ热情，口口声声地只叫：“姑娘请受礼。”谦让了半天，才分宾主坐下，薛嫂在旁้边打横。婆子问道：“大官人贵姓？”薛嫂说：“这便是咱们清河县数一数二的大财主，西门大官人。开着大生药铺，家财万贯，米烂陈仓，就缺一个ฐ当家立纪、管理家务的娘子假话！一直到เ本书结束，都是吴月娘管家。可惜孟玉楼偏听偏信。。听说您家大娘子要嫁人，这才特地来见姑奶奶提亲。”婆子道：“官人想要娶我侄儿媳妇，直接过来就行了，何必带礼物来呢假话！虚伪！你不就是图这些个ฐ东西吗？？让老身却之不恭、受之有愧你卖侄儿媳妇，这是正常的价格，有什么“有愧”的？。”西门庆谦虚说小小礼ึ物不成敬意，这婆子就拜了两拜收下了礼ึ物。
喝完茶，大家就进入了在商业谈判中ณ实质性的讨价还价阶段。婆子说：“老身当言不言谓之ใ懦。我侄儿在世时，挣了一份家产，不幸夭亡，如今少说也有上千两ä的银子落在我侄儿媳妇手里了。您想要她做大做小，这我管不着，只是在嫁你之前要好好给我侄儿念经度。我是我侄儿的亲姑，又不隔从从念纵。“隔从”指血缘关系远。从，是指同一宗族中ณ仅次于至亲的人，如亲叔，亲大爷，这些就是“不隔从”。如果再远一层，就叫再从、三从等，我们常说的“叔辈叔”，就是比亲叔远了一层。中ณ国人在血缘关系上特能ม较真儿，因为血缘决定关系远近。“套近乎”的主ว要内容之ใ一是套血缘关系，当然对象肯定是用得着的，否则就会像赵老太爷对待阿q一样，不但不许他套近乎ๆ，连他想姓赵都不行。，如今我做主把她嫁给你，你就是谢我一个棺材本儿钱，也是应该的这是原则问题，必须先讲清楚，而且也没要了你们家的钱。＇如果要是能ม满足我这个条件——这是潜台词，我补加的＇我就硬做主张了，如果我侄儿舅舅张四那个ฐ老狗捣乱ກ，我就拼了老脸，宁肯做个讨人嫌的，和他对着干。等到เ你娶过门以后，逢年过节的，让她回来看看我，也认认我这个穷亲戚，可也拖累不了你。”西门庆笑道：“你老人家放心，所说的话我都记住了。只要您给做主ว，不要说一个ฐ棺材本儿，就是十个，小人也拿得出来。我这次给您带来的这三十两ä银子，不值什么，先给您留แ着买盏茶吃。等到明天娶过门后，我再还您七十两ä银子和两匹缎子，留着给您做最后的过河儿钱。另外，四时八节的，您尽管上我家来走走。”
这老虔婆的黑眼珠看见了二三十两白花花的官银，满脸堆笑，说道：“大官人千万不要介意，不是老身我心眼小，而是自古以来，先断后不乱。”薛嫂插口道：“你老人家太多心了，哪用得着如此计较，我们大官人不是卸磨杀驴的人，还怕不认您这门儿亲？你老人家不知道，如今知县、知府大人都和他有来往，他做事好不四海。你老人家能吃他多少，还能ม吃穷了他这个ฐ大财主ว？”一席话说得婆子屁滚尿流。薛嫂说：“今天既然见到了姑奶奶，明天就可以去相看大娘子了。”婆子道：“我家侄儿媳妇不用相看大官人。媒人，你就对她说是我说的，‘不嫁这样的人家，还想嫁什么样的人家’？”又吃了两道茶，西门庆起身告辞，婆子挽留不住，只好拄着拐杖送他，说道：“老身不知道大官人今日光临，匆忙之间什么เ也没准备，慢待了官人休怪。”
薛嫂打西门庆上马，就势说：“我的主意怎么เ样？您先回去，我还得留下来和她说会儿话。明天需要早些到大娘子那里。”西门庆便拿出一两银子，给薛嫂做打车钱，就上马回家了，她接了钱，又在杨姑娘家里说话喝酒，直到เ天晚才回家。
第二天一早ຉ，西门庆又打扮得人模狗样的，骑着白马，玳安、平安两个跟随，薛嫂骑着驴子跟随，出了县城南门，来到เ杨家门口。进得门去，薛嫂先让西门庆坐下等候，她则进了内室，过了一会儿，出来对西门庆说：“大娘子还未梳洗完毕，请你老人家先坐一坐。”只见一个ฐ小厮拿出一盏福仁泡茶出来，西门庆喝了。薛嫂接着指手画ฑ脚地白话道：“现在老杨家，除了我们昨天去看的姑奶奶，就数现在的娘子大，虽然还有个ฐ小叔子，可还小，不懂ฦ事儿。刚才我们进来的时候，你有没看到เ院子里摆了一溜儿染缸？她男子汉在世的时候，做了好大一笔布料生意，铺子里的流水，不算银子，光铜钱每天就能ม装ณ两大箩筐，内务都是由á这个娘子打理，她绝对是个过日子的好手。手下有两个丫ฑ头，大丫头十五岁，叫兰香，小丫ฑ头叫小鸾，才十二岁，等到เ过门时，都能ม跟着走。我替你老人家说成这亲事，就指望买两间房子住这是正题。她如此不辞辛苦，就是为这个。人为财死，鸟为ฦ食亡。。”西门庆说：“这是小意思。”薛嫂道：“你去年梅在《金瓶梅》的女人中ณ，第三号人物出现了，她是最早ຉ进入西门府的，第二是潘金莲，其次是李瓶儿。，答应给我几匹大布还没有兑现。到明天一起谢我吧总是一个ฐ“利”字，而且新账老账一起算。现在女主人公还没出现，其他方面先把利益讲清楚了，只有如此，才能让主ว角出场。。”
二人正说着话，有个丫ฑ头叫薛嫂进去，没多久，只听环佩叮咚，兰麝馥郁๗，薛嫂挑开帘子，只见孟玉楼粉墨登场，长挑身材、脸庞端正，脸上有些麻子，可也倒增加几分俏丽ษ。原著当中也有几句诗来描述，但是看不出具体美在哪里，都是大而化之的语言。据我理解，这应该是说孟玉楼长相未必出众，可是看起来还是比较舒服，当然最关键的一点，只要有钱就弥补了所有的不足。两人见过礼ึ，妇人就在对面椅子上坐了下来，西门庆倒是满心欢喜，目不转睛地看了一回，妇人低下头去。西门庆开言道：“小人妻子亡故已久，想要娶娘子管理家事《金瓶梅词话》本上说“欲娶ດ娘子入门为正”，加这话是为了突出西门庆的奸诈。不知您可同意？”妇人偷眼打量西门庆，看他人物风流，心下十分中意，就转过脸问媒婆道：“官人贵庚？娘子何时没了？”西门庆回说：“小人虚度二十八岁，先妻去世一年多了。冒昧地问一句，娘子青春几何？”妇人道：“奴家三十岁。”西门庆道：“原来大我两ä岁。”薛嫂在旁边插口说：“妻大两ä，黄金日日长；妻大三，黄金积如山。”出现偏差，就需要她这个中间人来调节双方了。
正说话，小丫ฑ环拿出三盏蜜饯金橙子泡茶过来，妇人起身，取头一盏，用纤手抹去杯子旁้边的水渍，递给了西门庆。就在妇人起身的当口儿，薛嫂用手轻轻地掀起妇人的裙ำ子，让那三寸金莲显露出来，西门庆看过后大喜。孟玉楼又递给薛嫂一杯，自取一盏陪坐。喝完茶，西门庆让玳安用托盘把锦帕二方、宝钗一对、金戒指六个递上来，作为见面礼ึ。妇人拜谢后，当场就表态道：“官人何时准备定亲，奴家这里好提前准备。”西门庆道：“既ຂ然娘子应允，这个月阴历二十四，我就送来微礼ึ。六月初二准娶ດ。”妇人说：“既ຂ然如此，我明天就去对我姑姑说去。”薛嫂道：“大官人昨天已๐经到เ姑奶奶府上说过了，姑奶奶特别高兴，说道，不嫁这样的人家，还嫁哪样的人家？她要主ว媒，保这门亲事。”妇人说：“既ຂ然姑姑这样说了，那可太好了。”薛嫂道：“这可是您的终身大事，我有几个胆子敢在这事儿上撒谎。”一切都很顺ิ利，西门庆起身告辞。
薛嫂送出巷口，对西门庆说：“看了这娘子，你老人家意下如何？”西门庆道：“非常可心。薛嫂，你确实受累了。”薛嫂说：“您先走一步，我再和大娘子说句话。”西门庆骑马进城去了。薛嫂转来问孟玉楼说：“娘子，您能嫁给这位官人也值了。”妇人道：“就是不知道他房里有没有侍妾？他现在又是靠什么เ维持生计？”薛嫂说：“我的好奶奶，他就是有小妾，也是一个摆设，主持不了内务，否则他怎么เ非要娶一个管理家务的娘子？难道我还能ม说谎吗不说谎还是你了吗？？你过去看看就明白了一失足成千古恨，再回已百年身。明白过来也晚了。。他老人家的名声谁不知道，清河县数一数二的财主ว，是卖生药、放官吏债放债给官吏，以求请托卖法、营私舞弊，叫放官吏债。的西门庆大官人，知县和知府大人都和他常来常往的。最近他的女儿西门大姐嫁给了陈洪的儿子陈敬济，而陈洪的亲家就是杨戬提督，这是四门亲家，谁敢惹他？”
妇人安排酒饭款待薛嫂，正吃着，只见杨姑娘家里的安童，提着盛着四块黄米面枣儿糕、两ä块糖、几十个艾窝窝把糯米蒸熟ງ、捣烂、包馅制成的食品，在东北和这种做法相近的叫苏耗子，把它放在苏子叶上防粘连。美味至极。的盒子进来就问：“接受那个ฐ官人的提亲了吗？我们奶奶说：这样的人家不嫁，还想嫁什么样的人家？”妇人道：“多谢你奶奶挂心。我同意了。”薛嫂说：“看吧，看吧！我这个ฐ媒人确实没有说谎吧？姑奶奶确实是这样说的。”妇人收了糕点，倒空盒子，礼ึ尚往来，自己也装了满满一盒子点心和腊肉，让安童带回去，又给了他五六十文的小费，说：“回家替我拜谢你奶奶。西门官人要在阴历二十四送聘礼ึ过来，下个月初二准娶。”小厮去了。薛嫂道：“姑奶奶家送来了什么เ？给我一些，我包回家给孩子吃。”孟玉楼给了她一块糖、十个艾窝窝，她才满意地离开。
利益的纷争，导致了民族和国家之间的血腥屠杀。哪怕是蝇头小利，都会生你死我活的争端。在同一利益集团内部ຖ，依然可见互相残杀的惨剧ຕ。?