只是事实证明：白食会有，但很少有能白吃的。
蒋竹山攀上了一个富婆，也变得人模狗样起来，开始上门看病还是用脚๐量，后来鸟枪换炮，买了一头驴子骑。正是：一洼死水全无浪，也有春风摆动时。
这贲四的大号叫贲第传，是个ฐ轻浮货，浪ฐ荡子，因为不守本分，被赶出家门，刚开始给人家做娈童，喜欢玩玩同性恋，后来又投靠富贵人家做家人，在此期间，解决了自己的终生大事，把人家的奶娘拐跑了做老婆。随后，他又到เ一个卖旧衣服的店铺做经纪人。他还有一点业余爱好，琵琶、洞箫这些乐器都很精通。这样的角色，别ี人恐怕是避之唯恐不及，可是在西门庆眼里，他是有本事的人，常常照顾他一些生意。后来用得顺ิ手，大小事都离不开他。由á此可见“金瓶梅世界”中的人物究竟是什么样的水平了吧，不过他这还不算绝，和后面一些重量级人物相比，他只不过是个ฐ不入流的“弼马温”。后来，虽非故意，但肯定是睁只眼闭只眼，他准许自己้的老婆和西门庆谈交易，充分展现了自己的商人本色。
过了几天，西门庆约了经纪人为ฦ买卖双方撮合从中赚取佣金的人。现在“经纪人”的意思与那ว时有共同之处，也有更多的外延。，把李瓶儿的香蜡等物都称了斤两ä，一共卖了三百八十两银子。李瓶儿只留แ一百八十两ä，剩下的都让西门庆拿去盖房子用。阴阳先生认为ฦ二月初八是黄道吉日，可以破土动工，西门庆就委托大家人来昭和主ว管贲四，负责筹备砖瓦木石和管工ื记账。
临走之ใ前，她把昨天嘱咐冯妈妈拿过来的四对金寿字簪儿送给了吴月娘、李娇็儿、孟玉楼和孙雪娥，这样她就功德圆满了，“金元外交”计划ฐ成功实施。而且她还是目光独到เ，就是对那个ฐ名义上是丫鬟的春梅，也进行了拉拢。这是为自己踏入西门府制造舆论。后来潘金莲又提到正月十五是李瓶儿的生日这样的细节，要是集体创作，恐怕兼顾不到，我看了好几遍，才注意这些作者以前提到过的细节。，又因为李瓶儿家门口就是灯市，双方约定，到时吴月娘带领ๆ女将去她家回访。李瓶儿千恩万谢，方แ才上轿离开。
李瓶儿在潘金莲房中休息一夜，第二天早上临ภ镜梳妆，春梅在旁้边服侍，她看春梅机灵，也知道她是被西门庆收用过的，就给了她一副金三事儿有钱人用金子打造的耳挖、指甲刀、牙签等。。她在和潘金莲游览花园时，听到เ潘金莲谈了西门庆的房地产开计划，到เ了阴历二月份的时候，就要破土动工，要把与李瓶儿家的房子打通，主要是修建一个ฐ大花园，并盖三间玩花楼，与潘金莲所住的这个楼房并排在一条线上。李瓶儿完全记在心里。
果然，西门庆把花子虚送回家，李瓶儿和丫ฑ环把他搀扶进去休息，刚要告辞，李瓶儿就亲自出来拜谢西门庆，说道：“拙夫不才，贪杯无度，您不要笑话。也多谢您看在我的薄面上，送他回家，受累了。”西门庆赶忙还礼ึ，并说：“不敢。嫂子的吩咐，在下刻骨铭心，怎敢忘记就会装ณ。？如果要是不把花二哥送回来，不但嫂子担心，而且显得我办事不力。方才哥在那里，被人缠住，是我一力主张，催促起身。可是出来之后，路过郑爱香儿小名叫郑观音。家门口时，哥还要去她家，被我再三再四劝住，我说：‘恐怕嫂子放心不下。’这才直接回来了。如果去了郑家，恐怕又是一夜。嫂子，我说句过分的话，哥也真是糊涂ิ，嫂子青春年少的，又有这样大的家业，怎能ม夜不归宿呢他比花子虚更过分，五十步笑百步。？也放得下心？”妇人道：“正是如此。我就因为劝不了他在外胡作非为，也气得一身病。以后大官人只要看见他去院里，好歹看在我的薄面上，劝他早些回家。恩有重报，不敢有忘。”
正说着话，花子虚回来了，双方寒暄一通，然后又是上茶，又是吃饭，在此期间，花子虚讲了请他喝酒的原委，今天是吴银儿她是花子虚包占的。的生日，他才要请大家乐่一乐。西门庆一听是这事，赶忙派玳安回去，拿一份儿五钱银子的礼ึ金来，这样两ä人才一同出。在那种花团锦簇、轻歌曼舞的氛围里，男ç人们容易变得忘乎所以，再加上西门庆心怀不轨、狼子野心，意图借尸还魂，借着送花子虚回家的机会去接近李瓶儿。所以他把花子虚灌得酩酊大醉。
潘金莲回到房中ณ，寂寞难耐，捱一刻๑似三秋，盼一时如半夏，而且她知道西门庆一时半会儿还不会回来，她被激怒了，她孤注一掷了，她出了“不自由á，毋宁死”的呐喊。她让两个ฐ丫头先睡，自己借口去花园游玩，把琴童叫进房中给他酒喝，灌醉之ใ后，关上房门，褪衣解带，做到一处。但见：一个不顾ุ纲常贵贱，一个ฐ哪分上下高低。百花园内，翻为ฦ快活道场；主ว母房中ณ，变作行乐世界。霎时一滴驴精髓，倾在金莲玉体中ณ。
这些人簇拥着西门庆吃喝玩乐่不提。就说那ว个玳安骑马回家了，两只眼睛哭得红红的，吴月娘和孟玉楼、潘金莲就问这是怎么เ回事儿，玳安就把事情经过说了，说自己้不但被踢了，而且他话谁要是再派人去，他回来一起骂。吴月娘说，他不回来就算了，怎么เ如此不讲理，还打骂小厮，孟玉楼ä也说，踢小厮也算了，为ฦ何她们一片好心也要被骂。潘金莲言道：“妓院中ณ的，哪个和他有真感情？常言说得好：船载的金银，填不满烟花寨这话是实话。可是人家也没有绑着你去，还是自己心甘情愿。。”她只顾谩骂，不曾想西门府中就有一个是院里人，李娇儿此时就在窗户下偷听，听她骂自己้家里人千万，暗暗怀恨在心。从此二人结仇。正是：甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。
孙雪娥是谁？是老四。
打谁？打孙雪娥。
这些“父母官”商量的结果是：还是西门庆这个ฐ“儿子”好，经常孝顺ิ财物，况且现在想要不让他孝顺ิ也不行了，双方已成了利益攸关方แ，已成了一条绳儿上的蚂蚱，而武松这个ฐ“儿子”是个穷鬼，难有长远的利ำ益保障。
第二天一早，武松带着陈先生给写的状纸，来到เ县长办公室，一看郓哥儿也在那里等候，就一同进去，跪下喊冤。知县一看，这不是武松嘛，就问：“你告什么เ？为ฦ何喊冤？”武二告道：“在王婆牵线、主ว谋之ใ下，豪强恶霸西门庆与我嫂嫂潘氏勾搭成奸。我哥哥捉奸之时，被踢中ณ心窝，接着被陷害致死。何九与之ใ同流合污，糊涂验尸，主张火化，焚尸灭迹。如今潘氏已经被西门庆霸占为妾，这个郓哥儿就是证人。请您做主。”于是递上了状纸。知县问道：“何九怎么เ没来？”武松说：“何九畏罪潜逃，不知去向。”知县问了郓哥儿的证词之ใ后，退到เ后堂与手下商议此事。谁知从知县、县丞知县副手、主簿主ว管文书和簿籍、典史主ว管公文收，县中ณ上上下下的官员与西门庆都有尾，所谓尾者，瓜葛也。也就是说，蛇鼠一家、官匪一体，武松这个ฐ官司如何打得赢？
这个ฐ相思卦为ฦ什么เ要用红绣鞋来打呢？因为当时有一种算卦的方式就是如此，叫做“鞋卦”。那ว用红绣鞋来算卦有什么เ意义呢？就是因为ฦ在潘金莲时代，女人的鞋和脚是性的象征。鞋和脚๐是与性和情人分不开的。在《金瓶梅》中ณ，这套在三寸金莲上的绣花鞋是一个ฐ重要的道具。在后来的情节中，围绕“一只绣花鞋”，潘金莲在西门府中掀起了几次轩然大波，以绣花鞋招蜂引蝶有之，以绣花鞋争风吃醋有之ใ，以绣花鞋撒泼斗ç狠有之。
当时正是三伏天气，妇人热得慌，就吩咐迎儿去烧水，伺候她洗澡，一面又做了一笼裹馅肉角儿，等西门庆来吃这时的她越来越是《金瓶梅》中的潘金莲，而不是《水浒传》中ณ的那ว个了。。她身上只穿着薄纱短衫，坐在小凳上，看不到เ西门庆会来的迹象，就骂了几句“负心贼”，实在是百无聊赖，她从脚๐上脱下两只红绣鞋来，打了一个ฐ思念情人的相思卦。
对《金瓶梅》同样如此，是采取堵截，还是采取疏ຕ导，效果会有天渊之ใ别ี。“金瓶梅世界”基本是客观的真实，不以人的意志为转移，光靠讲《白雪公主ว》的故事以及背诵《桃花源记》和《论语》是没用的。先必须ี承认“金瓶梅世界”基本真实地反映了客观世界ศ，我们才能ม通过这个ฐ标本，找到医治之方แ。一个ฐ外科医生必须ี先从解剖标本开始，才能过渡到实战解剖。
周厉王制止诽谤和人们参政议政热情的方法是“杀人止谤”，大臣劝他说“防民之口，甚于防川ษ”，他不听，结果被赶下台。他与鲧犯了同样的错误，就是没有把握规律，靠主ว观主义办事，结果事倍功半。这样案例不胜枚举，大家可以自己้联系实际。
您追求幸福，这是不会遭受谴责的，但是您使用卑鄙手段夺取武大性命，不但会遭受道德的谴责，更会遭受法律的制裁，您后来会庆幸逃过一劫，可是法网恢恢，疏而不漏，末日审判ศ的号角终究会再次吹响。
如果您是自由人，您如何追求爱情和幸福，都没有人干涉。尤其不能原谅的是您凭什么เ要夺取武大郎的生命？您的这种行为就是在一千年后我们那个时代，这也是天理不容的啊！武大郎长成那ว个样子，不是他的错，您可知道他活得有多难？他被这个社ุ会抛弃，尤其在你们这个弱肉强食，连基本生活保障制ๆ度都没有建立的社会里，他这个小人物，仅仅是想填饱肚子，再享受一点家庭温暖、天伦之乐而已。他每天在社会上遭受嘲笑，作为ฦ男人，甚至作为人的基本尊严都荡然无存，本以为家庭是避风的港湾，哪怕能安静地休息一下疲惫的身心也好啊！可是您什么也没有给他，给他的就是冷嘲热讽、指桑骂槐ຈ。真不知究竟要去哪里，他才能ม找到那ว失去的尊严？造成武大这样的结果，不全是他的错，有先天的因素，有社会的影响，您怎么เ就不能多理解一下他的难处呢？他在这个世上没有得到เ一点温暖，只有那ว个重情重义的兄弟，可是又因为他不是主ว流社ุ会里的人，聚少离多，可以说他是希望您给他一个ฐ活下去的理由á的，可是您也够残忍的，您被伤害了之后，又毫不犹豫地举起了屠刀，去伤害比您更弱小的人。您若感觉人生不公，感觉人类残忍，您对武大就公平，对武大就存有温情吗？没有，您没有立地成佛的宽恕，只有鱼死网破的渴望。这是人类社ุ会，不是弱肉强食的丛林，你光想着追求自己的权利ำ和自由，但是武大郎的权利和自由á又由谁来保障呢？
接着，王婆抖搂出她那ว个自称是“孙武子练女兵”这个ฐ故事也是《史记》上记载的，所以张竹坡称《金瓶梅》是一部ຖ《史记》很有道理，两ä书在刻画ฑ人物上异曲同工ื，都有力透千古的功力。只不过一个是描写普罗大众，一个是记录帝王将相而已。的妙计，总共分十个ฐ步骤：
西门庆认为ฦ自己้这五条都具备。第一、他虽然没有潘安的绝世容颜，可也算是风流潇洒。第二、他一直努力锻炼身体，在体力方面也能ม拿得出手。第三、邓通是《史记》中《佞幸列ต传》的一个人物，是汉文帝ຓ的宠臣，曾经被授予铸造钱币的权力，“邓氏钱”曾经遍布天下。可是他奉承太甚，甘心情愿为ฦ汉文帝吮吸脓ใ疮，得罪了文帝之子汉景帝ຓ，因为汉景帝ຓ在被迫之ใ下也做了这事，可是明显不情愿，这在文帝心中就产生了对比，似乎ๆ是亲生儿子都没有邓通孝顺。景帝即位后，通过税务局查帐的方式弄得邓ฑ通一文不名名，指占有。这个成语就是他创造的。，彻底破产，最后活活被饿死当时有人给他算命，说他就是这种结局，汉文帝当时还不信，认为能ม让他得到荣华富贵的是自己。汉文帝ຓ没有考虑到自己้终究要死的。，但是他作为财富的代名词已经在历史上出名了。这时的西门庆虽然还不是很有钱，但也算家资充盈。第四、这个ฐ“打老婆的班头、降妇女的领袖”如今还不算完全得志，没有后来的飞扬跋扈，况且如今还没有得手，肯定要做低伏小，忍耐一些还是可以做到เ的。第五、他整天就是游手好闲的，时间肯定充裕，而且他在追逐女人上是不惜投入主要精力的。也就是所说的“潘驴邓小闲”五条标准都具备。
他们这群人是中ณ国结拜史上的奇人，他们创造了独特的结拜奇迹，就是说不靠情投意合，不靠礼ึ义แ廉耻，而是靠着沆瀣一气，结成了一个利益集团，而且在排位时也颇็有意思，不是看年龄大小，而是看谁的钱多，谁就是老大，这个ฐ小团体的基因可见一斑á。大家只认钱，并且围绕这个字，后文还有好些故事。请大家记住，此书的重大主ว题之一就是“酒色财气”。第一回就开始定下基调。
这一段，又是本书的基调之一，核心只有一个字——钱。
因此说人生在世，一件也少不得，到了那ว结束时，一件也用不着赤条条来去无牵挂。确实是生不带来死不带去，稍微有点领ๆ悟，就不会为蝇头小利斤斤计较。我们脱不了，但是应该能ม做某种情况下的“精神贵族”，这是素质的体现。。哪管你有拔山扛鼎的神力，到เ老时也得是骨软筋麻；就算你有富可敌国的奢华，失败时却也是一文不名；哪怕你有闭月羞花的容貌，一到เ人老珠黄之时，人人避之ใ唯恐不及；比如你有陆贾、隋何《史记》中的辩士。陆贾是《新า语》的作者，劝谏刘邦ะ时的名言是“马上得天下，不能在马上治天下”。隋何是策反项羽盟友英布时的主ว讲人，曾经用自己的实践驳斥刘邦ะ的“读书人无用论”。的口才，若遇着无力回天之事，也只有望洋兴叹而已๐。倒不如看破红尘，披上袈裟，参透得得失失，看破生死机关，倒得个清闲自在，不在火坑里翻跟头。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。
话虽如此，这“财色”二字，从来没有看得破的。若有那看得破的，便知道金银珠宝，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；富足钱粮，是皮囊内装不尽的臭泥粪土。高堂广厦，玉宇琼楼ä，是坟地里用不上的享堂坟地上祭祀เ用的厅堂；锦衣绣袄，华服貂裘า，是骷髅上裹不了的败絮。再比如美姬艳女、朱唇皓齿、三寸金莲，看得破时，都不过是来自地狱的勾魂使者；再比如秋波盈盈、情意绵绵、鱼水之欢，看得破时，都不过是转瞬即逝的过眼烟云。只有《金刚经》上说得好，是说：“一切有为ฦ法，如幻泡影，如露亦如电，应作如是观我不懂佛学精义，试着如此翻译：“有为ฦ”是指“因为ฦ某种因缘或者条件”，“法”是指“人世间的一切客观现象”，就是说因为某种机缘结合而成的现象和事物，就像境和幻觉一样，就像露水和闪电一样，非常短暂，一旦ຆ构成这件事物的条件和机缘消失，它也会随之烟消เ云散。应作如是观，就是指应当如此看待这个ฐ世界。我们这些凡夫俗子为ฦ七情六欲所羁绊，都是物质的奴隶，又怎能轻易地六根清净呢？为家族，为生计，为责任所笼罩，又怎能轻易地清心寡欲呢？这种精义恐怕只有凡入圣的豪杰才能领ๆ悟的吧？但是毋庸置疑，被金钱和诱惑所俘虏确实是万劫不复。这种境界确实是通向自由精神世界的康庄大道，只不过还需要领悟和追求。这是少数人的专利ำ。。”
事情生后找一个替罪羊，这是中ณ国人典型的思维模式。在中ณ国传统的思维中，《水浒传》被视为“诲盗”的圣经，《金瓶梅》被视为ฦ“诲淫”的典型。“诲者”，教诲也，教导也。当现光靠圣人牌位这一味纯而又纯的万用神丹对自己人都不管用时，有些人只好投出恶毒之剑，找出若干的替罪羊来转移人的斗争视线。我们要知道，不是逼上梁山，哪有水浒聚义แ？没有《金瓶梅》之前，就没有骄奢淫逸了吗？在《金瓶梅》产生的两千年前，孔夫子就出“未见好‘德’如好‘色’者”的感叹，他老人家也解决不了这个本性问题，只好说“食、色，性也”。
毫无疑问，《金瓶梅》是限制ๆ级别书籍，没有独立意识和明辨是非能力的人不应该看，他也看不下来。但是对于生理和心理成熟的人来说，就没必要将它视为洪水猛兽，完全用道德标准评判人是错误的，有几个ฐ表里如一的道德人，先笔者就不是。在《金瓶梅》中ณ包含有大量的辩证思维，需要我们进行缜密细致而不是浮ด皮潦草的分析和判ศ断。批判ศ错的，是为ฦ了更好地坚持真理。
在此之前，孟玉楼也劝西门庆不要如此冷落李瓶儿，这样可能ม惹得李瓶儿怨恨她们这些老婆，以为ฦ是她们不通情理、霸拦汉子。可是西门庆自有理由：“三天后我再过去。你不知道，yin妇有些‘吃着碗里瞧着锅里’，想我们相交这么เ久，她对我什么话没说过？谁知没过多久ื，她竟然把蒋竹山招赘进去了，我赶不上那小子？现在怎么เ又想起来找我了？”玉楼说：“你恼得对，可她也是被人欺骗了。”正说着话，春梅前来报告，新娘子上吊。于是除了西门庆之外，全府的人都被惊动，前去探视。直到李瓶儿能ม哭出来了，大家才感觉一块石头落了地。
第二天晌午，进行工作总结，我们请看西门庆的评论，他说：“你们不要信那ว个yin妇装ณ死吓唬人。即便她这样，我也不会放过她。到晚上我要亲眼看着她上吊，如果她不上吊，就受我一顿马鞭子。贼yin妇！她还不知道我西门庆的手段哪！”众人都替李瓶儿捏了一把汗。
到了晚上，西门庆拿着马鞭子进了新า房。玉楼、金莲在角门外偷听，想要看看西门庆如何展开霹雳行动。
因为“缺水”，西门庆进屋的时候，新娘子正躺在床上以泪洗面哪。他看她没有起身，心中就有几分不快，当他把丫ฑ环赶走之后，就坐在椅子上，指着妇人骂道：“yin妇！你既然亏心，何必非得到我家上吊？你跟着那个矮王八就行了，谁请你来了？我又不曾把人坑了你确实坑的太少了，你要是个ฐ皇帝ຓ，天下人都要被坑了。，你什么เ缘故，非要在我眼前流尿原文更狠更脏ู，就这样说吧，指她的眼泪不值钱。？我从来没看过上吊的，今天正好开开眼界，你上个ฐ吊我来瞧瞧！”于是把一条绳子扔在她面前，要看现场版的“上吊秀”。
李瓶儿现在才想起蒋竹山对西门庆的那ว句评语：“打老婆的班头，降妇女的领袖”。真是至理名言呀，果然是“实践出真知”呀，只有自己深受其害的时候才能真正品尝个中ณ滋味。她又开始后悔起来，看不到เ自己的软弱无知，反而认为这是自己้哪辈子的晦气，在今生今世遭遇了报应，自己怎能睁着眼睛往火坑里跳哪？想到这些，更是痛苦不堪。西门庆一看她这个ฐ样儿，反而更怒，让她下床脱了衣裳๙跪着，妇人延挨不脱，被西门庆拖翻在一边，拿出鞭子狠抽了几下。妇人这才脱去衣裳，战战兢兢地跪着。
西门庆坐着，从头至尾审问妇人道：“我一个ฐ劲儿地对你说，让你略微等等，我家中有些急事，你为何不依我，急匆匆地嫁给蒋太医那ว小子？你要嫁给别人，我也不恼，那个ฐ矮王八有什么能ม耐如果李瓶儿嫁的人比西门庆强，他也就算了，他也不敢怎样，可嫁给了蒋竹山，西门庆感觉受到เ了极大的侮辱。？你还把他招赘在家，拿本钱给他开铺子，在我眼皮底下抢占我的买卖这是让西门庆最为痛恨的，而且要不是李瓶儿还有无数财产，他能不能再次同意真的不好说，虽然他是一个ฐ色狼酒鬼，但是谁敢担保他就不能有点爷们骨气呢？不靠娘子军的财产做事业就不行了吗？西门庆能不能ม有这个ฐ骨气？不过以西门庆之阴狠歹毒，即便李瓶儿身上无财可刮ุ，他还可能ม把她弄进府里，目的只有一个：报复她，折磨她。这才符合西门庆的一贯性格。？”
李瓶儿说：“我后悔也晚了。只因你一去不返，我朝思暮想，想得都中邪ิ了她一断ษ“药”就这样，神志不清。。乔๒皇亲花园里有狐狸，常常半夜三更地假托你的名字来摄我精髓，天一亮、鸡一叫就走了。你要是不信可以问老冯和两ä个丫头。后来我就要死了，这才请蒋太医来看病。我稀里糊涂地被那ว小子哄骗了，他说你家中有事，